中国教师报 2003-03-27 李洪元
师德，是教师工作的精髓，可以用“师爱为魂，学高为师，身正为范”概括其内涵。
师爱为魂。“师爱”是教师对学生无私的爱，它是师德的核心，即“师魂”。从爱学生的角度讲，就是教师要做学生的良师益友。
在很大程度上，热爱学生就是热爱教育事业。然而热爱学生并不是一件容易做到的事，让学生体会到教师的爱就更加困难。据报载：去年的全国劳模、北师大林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”因为教师对学生的爱，从本质上说是一种只讲付出不求回报、无私的、没有血缘关系的爱，是一种严慈相济的爱。这种爱是极其神圣纯真的。这种圣洁的爱是教师培桃育李的感情基础，学生一旦体会到这种真情友谊，就会“亲其师、敬其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教书育人就实现了其根本功能。因此，师爱是魂。
学高为师。教师对某一学科知识丰富、业务精通、治学严谨、注重创新，这也是师德不可或缺的组成部分。
教师在教学过程中，具备坚实的基础知识、精深的专业知识和较高的学术水平，能使学生产生一种信赖感，进而转化为一种很强的人格力量，去激励、鞭策学生。
我从报纸上和电视里看到，复旦大学研究生院的四千名研究生，从全校４５７名教授中选出自己心目中的“十大杰出教授”。荣获该校荣誉称号的陆谷子、苏步青教授等十人，个个都是在专业领域里造诣深厚，无一不是师德高尚和教风严谨的顶尖楷模。
教师还应该有较强的口头表达能力与文字表达能力，尤其是板书设计和粉笔板书水准。俗话说“善教者善言”，就是这个道理。
身正为范。教师以德为本，身正为范。教学质量的提高，很大程度上取决于教师影响力的大小，而教师的影响力主要由品格因素、才能因素、知识因素和情感因素组成。身教重于言教，因为教师职业的示范性极其重要，所以要求自己必须时时、处处用模范的言行去影响学生、教育学生。
（杜启荣荐自《新民晚报》２００２．２．２）
严师出高徒补正
□ 赵有贵
严师出高徒补正
□ 赵有贵
说到教育，论及教师，人们似乎很信奉一句话，叫“严师出高徒”，而生活中确也不难举出例证。于是乎，有人便以“严”、“宽”为尺度，择师而教之；而有的教师也就以“严”为信条，以期多出“高徒”。这似乎是很顺理成章的，但引为至理，视作经典，我诚以为大可异议！
或许，在工匠师傅带徒弟的教育方式下它是成立的，而在现代教育中，它就不一定那么管用了。然而，“高徒”总是全社会所共同期望的。何以求之？借着“严师出高徒”的思路，让我们一起去追寻。
一曰德师出高徒。德为立身之本，为人之师，更应以德为先--有德与重德。所谓有德，就是教师自身要有高尚道德。汉儒董仲舒曾精辟指出：“善为师者，即美其道，又慎其行”。清初陆世仪也以为“凡学校之师，不论乡学、国学、大学，决当以德行学问为主。”有德，这是教师的职业所决定的。所谓重德，就是既当“经师”又当“人师”，关注学生的思想品德，帮助学生形成正确的世界观、人生观和义利观。明末教育家张履祥曾说过，“德者业之本，业者德之著，德益进则业益修”，这是极富见地的。
二曰智师出高徒。智师就是智慧之师，要求教师既能“教智”，又会“智教”。所谓“教智”，就是要教给学生做人准则、思考方法和知识体系，由于教师“已之才为人所尊，乃可诲人以进修之要”（袁采《袁氏世范》），“盖学生之学识，恒视教师以为进退”（孙中山），因而，教师必须不断充实自己的“一桶水”，务求学识广博、精深，并且与时俱进，不断更新。所谓“智教”就是要把握教学规律，讲究教育教学的方法与技巧。诸如因材施教、循序渐进、举一反三、知行结合等等，都是需要教师熟知善用的。“善师者学逸而功倍，不善师者学勤而功半”。
三曰仁师出高徒。“仁者爱人”，教师之仁，既要对学生严教，又要让学生自尊。“严教”就是对学生“教以规矩，度以绳墨”，严格而不苛求，放手而不放纵；让学生自尊，就是要尊重学生人格和主体地位不断改善师生关系。让学生“亲而近之”，亲其师，则更能信其道。只有当教师得到学生的尊重和信任时，才能谈得上教育效果。 （摘自《湖北教育》２００２年第１９期）
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