江苏金坛指前中学 213234 施小民
教学苏教版语文（七年级下）《于园》时，学生围绕着文中的一句话“至于园可无憾矣”发生了争执。一部分学生认为应该这样读：“至/于园/可无憾矣”。并力陈其理：本文介绍的是于园，所以这一句话可理解为到于园就没有什么不满意了。而另一部分学生则认为应该如是读：“至于/园/可无憾矣”。其据是：这一部分从于园介绍到瓜洲诸园亭，进而说明瓜洲诸园亭俱以假山闻名。假山“胎于石，娠于磊石人之手，男女于琢磨搜剔之主人”，所以“园可无憾矣。”他们认为文句应该译作：这样的假山石安置园林之中就不会使人不满意了。
两种观点左右着我，看似都正确，一时我也无从判断，可我知道矛盾的症结在“至于”的理解上。
第一种观点认为“至于园”“于园”是对象，“至”是动词，可译作“到”。我查了《古汉语常用字字典》（修订版）[商务印书馆]有词条目为“到，到达。”从语法的结构分析，“至”为及物动词，后可带宾语。所以从语法层面理解，第一种观点完全正确。再从全文内容上看，我们也可以得出同样的观点。《于园》作者由介绍于园的特点，进而介绍于园所在地瓜洲诸园亭的特点“俱以假山显”，我们有理由认为作者会管窥见豹，发出如是的赞叹：“至/于园/可无憾矣”。
第二种观点辨考，我认为也是正确的。我从下面两个方面分析：
⒈如果“至于”作为单纯词看待，从内容上文句可译为“至于说园林便无不满意的了。”“至于”在这表示由说假山进而至说由假山装饰的园林，其作用在这表示另提一事。在《现代汉语词典》中我得到了验证。郭锡良说：“古代汉语的一些常用程度副词如‘最、太、至、尤、愈、略’等字从古到今变化不大。”（《古代汉语》 商务印书馆）在古代文献中我也找到了相关的证明，如：至于王莽篡位，汉世大祸，八十篇何为不戒？《后汉书卷五十九张衡列传.第四十九》
⒉“至于”还可作为一短语结构看待，它是“至（）于（）”的省略形式。在文中就是“至之于园”。于，“作介词。表处所。”之，表示指代，具体内容为前面的假山，文句就可译为：“把假山安置园林中就不会使人不满意了。例证：“主者奏以妖言犯上，至之于法，殿下慈弘苞纳，恕其大辟，犹削黜禁锢，不齿于朝。”《晋书载记第九慕容皝》 [唐]房玄龄等
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