入乎其中，读懂诗歌
出乎其外，写清答案
时间：4月13日上午第二节
教师：上虞丰惠中学 余珍
指导记录：刘建松
班级：绍兴春晖中学高三（7）
说明：这是一节上虞高三二轮复习展示课，小余老师认真准备，反复磨课，虚心学习，效果很不错的哦，结束时全体学生报以热烈的掌声，什么叫征服？这就是征服。我很欣慰。
（其中红字是教学设计环节的依据和一些想法，盼知音）
课前播放霍尊《卷珠帘》（直观感受情到深处）
老师：这首歌曾经把刘欢这个大男人唱哭。这是因为霍尊在唱歌时投入了自己大量真挚的情感。卷珠帘的歌词其实是借鉴了宋朝魏夫人的卷珠帘这首词，出示宋朝。《卷珠帘》（课的结尾要用到卷珠帘词的题目，先打下伏笔）
师：怎样读懂《卷珠帘》，理解其中特有的情韵。今天我们就和诗歌来个约会。入乎其中，读懂诗歌。出乎其外，写清答案。（直奔主题，单刀直入，不绕弯，不拖泥带水，让听课者心中有数，抓住一节课的眼睛，是上公开课的要诀）
师：有人说，文字背后是诗人，一个读者可以听到他的心灵在字里行间跳跃的人。也就是说无论是庄重的诗，还是妩媚的词，或者俗白的曲，其中情是永存的。没有情，谈不上诗词曲。诗歌的本质是缘情、言情。（再次提醒课眼）
师：联系诗歌的题材谈谈诗歌包含的感情。（学生活动回答）（回顾旧知识，重新建构的过程）（教师准备的材料
送别诗 ： 相知相思、别恨离愁
咏物诗： 寄托情感、 流露态度
怀古诗 ： 喟叹兴亡、借古讽今
山水田园：寄情山水、闲适淡泊
思乡怀人：羁旅愁思、闺中幽怨）
（教师准备的材料，必须全面，预料到课堂有可能发生的各种情况）
师：确实，每一种诗歌题材往往有相对固定的情感。那么这些感情你是如何体悟到的？谈谈你现在掌握的并且在运用的的方法和秘诀。（学生自由谈。老师掌控，目的是让学生能回忆学过的内容加以整合，这是对学情的调查，学生可能会回答标题、作者、注释这样容易的手段，比较容易忽视意象、关键句这些理解诗歌情感的关键抓手，这些就是要老师在课堂解决的问题，不是讲学生已经懂的东西，要讲学生容易忽视的模糊的东西）
生：通过诗歌的标题、注释、和作者。
生：有些标题直接点明诗歌的题材，感情就可以掌握。
生：注释中背景的介绍很重要，可以理解诗人写诗时的情绪。
师：这些就是我们老师教的常规武器，所谓三看。
生：理解诗歌中意象很重要。
师：你能说说意象吗？（教学中的顺势而为，是一种智慧。尽管有预设的痕迹，但关键处知识点的预设是必要的，估计学生会讲的不深刻，老师要准备材料，这种环节，老师要有预判力，解读诗歌的钥匙）
（出示意象
诗人所写之“景”、所咏之“物”,即为客观之“象”；而借景所抒之“情”,咏物所言之“志”,即为主观之“意”；“象”与“意”的完美结合,就是“意象”.）
师：老师归纳一下，理解诗歌需要一些常规武器比如三看，这比较容易掌握。我称为易懂处。还有要自己杀手锏，即自己感悟的意象。在中国的诗歌中，刚才提到的题材中关于离别的诗特别多。古代由于没有信息的落后，一转身就是一辈子。不像现在，无论你怎样移动，我都要和你联通。你能列举与离别有关的意象吗？要求是你说一个意象，背一句我们学过的诗词。
（让学生动起来，目的是讲透体悟诗歌感情的重要抓手，以离别为突破口，不要求全部罗列面面俱到，以一带万即可）老师准备材料（一）折柳赠别 “昔我往矣，杨柳依依。”
（二）长亭饯别 柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”
（三）饮酒劝别
（四）挥泪泣别 “晓来谁染霜林醉？总是离人泪”（元王实甫《西厢记》）
（五）芳草惜别 离离原上草草 / 赋得古原草送别
作者：白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
（六）借月咏别。晏殊《蝶恋花》“明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户
师：如果把这些离别的意象都集中到一首诗歌中，比如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。那给人的震撼力是巨大的。有一位老师就做到了这一点，那就是你们春晖的老师，李老师。（出示李叔同照片）李叔同的《 送别》。（此处设计有讨巧的成分，因为要在春晖上课，一种认同感很重要。李叔同是春晖的名片）
（意象群
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。
师：谁能唱一唱吗？九十多年前，在这个美丽的校园，意气奋发的学子在离别时曾深情的唱过。（不用引导，春晖的学生全体唱，这就是征服。）（可以适当调节气氛，高三学子会有共鸣，一模已经结束，分别还会远吗？）
师：是啊，李大师的送别通过琳琅满目的意象，渲染了一种带有甜蜜的哀愁的情绪。除了长亭古道这些意象外，《送别》诗歌中喷薄的情感，你能切实体会的的句子是。
生：人生难得是欢聚，惟有别离多。（此处可适当煽情，因为毕业就在眼前，可集体朗读，会有感触的）
师：这就是理解诗歌的关键处，结尾。如果是律诗，那就叫尾联。这往往是诗人情感的集中喷发。比如问君能有几多愁，恰是一江春水向东流，又如这次第，怎一个愁字了得。结尾的抒情性是很浓厚而直接，含蓄且委婉。
师：万事开头难，不，是万诗开头难，读一读《送别》的开头。（学生朗读，体会意象）
师：开篇定向基调，渲染气氛。如果说结尾是银瓶咋破水浆迸。那开头就是未成曲调先有情。（要把一首诗从各个方面来讲，为我所用，教学的内容相对集中，不会乱跑一气，教学内容的相对集中是一节课成功的关键）
归纳：开头 ，定下基调。结尾 直抒胸臆 。 意象：情景关系
如何读懂诗歌的抓手，易懂处 标题 作者 注释
关键处 意象 关键句
（首联开头 尾联结尾）
写清答案才是硬道理！怎样写清答案？（以上是第一步结束，关键是在后面一部，这节课的思路是由意会到言传）
师：在写清答案时，我们要跨越三道坎，老师归纳一下，理解障碍 ，误读诗意 ， 审题障碍， 不明题意 。 组织障碍 ，胡乱随意。浙江卷曾有这样一道诗歌鉴赏。实战训练。
出示例题浙江高考卷
定林①
王安石
漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。
因脱水边屦[jù] ，就敷岩上衾。
但留云对宿，仍②值月相寻。
真乐非无寄，悲虫亦好音。
注：①定林：寺院名，位于金陵（今南京）。作者罢官后常到此游憩。②屦：鞋子 仍：又。值:碰上
（1）简析第三联中诗人表现情感的手法。（3分）
（2）诗人为什么认为“悲虫”也会有“好音”？结合全诗简要分析。（4分）
师：如何读懂、审题、组织。（学生先读熟诗歌，可个别读，有一位学生读得相当出色，不愧是名校生。然后集体读。老师可以共同解释，其中好的读音要仔细，可以根据题目判断读音）
师：标题、注释、作者的意象、结尾处解读。
师：老师问一个天真无邪的问题，王安石写诗时候的情感是爽还是不爽。(可以活跃气氛)
（师生联合大致解释诗歌的字面意思，诗歌描写优美的环境让人释然，注意动词“脱”和“敷”，一位高官在自然界中成为自然之子，简直就是放浪形骸，自毁三观。差点裸奔了。让学生思考第三联中中云和月的意象，为何王安石偏偏写云和月，不写其他景物，要讲到云和月的意象，闲适自由，俯首拾云。抬头看月，好潇洒。云月作伴活得潇潇洒洒。脱鞋睡岩享受诗意繁华）
师：学生活动环节，（让学生上台板演。）（写准答案是硬道理）
（出示我是大评委，此环节很关键）（学生评分，意图是让学生参与，并且理解运用学过的内容，是一节课的核心）（课堂的气氛会很嗨，关键在于老师掌控）
师：那我们该如何组织答案。（出示考场答案，学生再次评分）
师：出示高考学生优秀答案。（出示优秀答案）
1、宿和寻是人的动作，运用了拟人书法，（点名手法）诗人想要留住白云，有逢明月来寻，（解说内容，）写出了诗人在定林留恋忘返晚饭的愉悦心情。
1、本联寓情于景，通过描绘和云对宿，明月相寻的静雅的环境，衬托出作者心旷神怡，热爱自然，寄情山水的情感。
2、第一联表达了定林能让人心静，二三两联表达了在定林中寄情山水享受自然的乐趣，因此只要有旷达的心境，就能从悲中听出好音。
师：在课前我们听了《卷珠帘》，也知道了这脱胎于魏夫人的《卷珠帘》
（《卷珠帘 魏夫人》万一教学时间不够，可放在课外，但尽量在课内讲完，复习是需要密度的和强度的。因为开头提到魏夫人的词，结尾的设计有照应开头的想法，这样比较完美，少瑕疵，可喜的是，课堂这块内容小余上得很从容，简直就是逍遥游。）
卷珠帘
记得来时春未暮，执手攀花，袖染花梢露。
暗卜春心共花语，争寻双朵争先去。
多情因甚相辜负，轻拆轻离，欲向谁分诉。
泪湿海棠花枝处，东君空把奴分付。
【注】①魏夫人：北宋丞相曾布(曾巩之弟)之妻，在词史上颇负盛名。朱熹曾把她与李清照并提，说是“本朝妇人能文者，唯魏夫人及李易安二人而已”(《词林纪事》卷十九引)。
②东君:司春之神的代称。
简析词中主要表现手法和主人公思想感情？（学生操练）
（参考答案）
此词采用了今昔对比的手法。
（注意其中花的意象，女人如花的命运，再注意“记得”两字，手法是今昔对比
词的上片摄取典型的动作细节，描写热烈的恋情。下片说情人负心，轻易毁约，叙述爱情生活的不幸。倾诉了抒情女主人公对爱情横遭不幸而触发的悲苦与绝望，以及对薄幸男子的不满和诘责。
师：归纳 答案要求
紧扣要求，调理清楚。
具体分析，言之有理。
诗歌意味，体现素养。
出示《2016年浙江省普通高考考试说明》
文学作品形象、语言和表达技巧的鉴赏
--能力层级：B、理解D、鉴赏评价
文章思想内容和作者观点态度的评价
--能力层级：B、理解D、鉴赏评价
（这是一节课的升华处，考点的落实，因为是二轮复习，整节课的思路是归纳法，归纳法最大的好处是对考点的落实和已有知识的建构。）
师：于丹说过，诗歌是中国人的宗教，不是把它当做一种风雅点缀。”生活中离不开诗歌，他就是阳光和空气。
林语堂曾深情的写到（师生可以共同朗诵，主要看时间，如有，通篇朗诵，无，挑选读。）
诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛；
诗歌通过享受简朴生活的教育，为中国文明保持了圣洁的理想。
它时而诉诸于浪漫主义，使人们超然于这个辛 勤劳作和单调无聊的世界之上，获得一种感情的升华，时而又诉诸于人们悲伤、屈从、克制等感情，通过悲愁的艺术反照来净化人们的心灵。
它教会人们静听雨打芭 蕉的声音，欣赏村舍炊烟缕缕升起并与依恋于山腰的晚霞融为一体的景色。
它教人们对乡间小径上的朵朵雪白的百合要亲切、要温柔，它使人们在杜鹃的啼唱中体会到思念游子之情。
它教会人们用一种怜爱之心对待采茶女和采桑女、被幽禁被遗弃的恋人、那些儿子远在天涯海角服役的母亲，以及那些饱受战火创伤的黎民百姓。
最重要的是，它教会了人们用泛神论的精神和自然融为一体，春则觉醒而欢悦；夏则在聆听蝉鸣；秋则悲悼落叶；冬则“雪中寻诗”。
在这个意义上，应该把诗歌称作中国人的宗教。我几乎认为，假如没有诗歌--生活习惯的诗和可见于文字的诗--中国人就无法幸存至今。
师：有诗相伴，心灵不在孤单，有诗相伴，黑夜不再漫长，有诗相伴，梦想不在遥远，放慢自己的脚步，静听灵魂的声音，慢慢走，欣赏啊，和诗歌有个约会，真好。和年轻意气风发的春晖学子通过诗歌约会，超好。（此处爆发热烈的掌声）
（这节课一以贯之，即情，意会到言传，真正好的诗歌是能够意会的，也能言传的，我给她打85分）
小刘
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