江苏省通州高级中学 缪晓燕 龚奕琦
我们有幸生活在一个崇尚人文精神的时代，有识之士一直在呼唤人文的回归。人文的回归首先是人的回归，关注人本身已经成为时代的命题，而要关注人就不能不关注支撑起半边天的女人。在已成为陈迹的时代里，女人遭受了太大的伤害。只要翻一翻语文教科书，我们就能看到一个个不争的艺术真实：
这一群里，心比天高命比纸薄的林黛玉喊着宝玉叫着宝玉走上了黄泉路，勤劳善良贤淑孝顺的窦娥呼着天骂着地走向了断头台，与命抗争而又挣不脱四条绳索的祥林嫂死在了爆竹声声的新年夜；那一群里，处在爱情和礼教夹缝中的刘兰芝举身赴清池，繁漪喝着难咽的药，琵琶女流着孤寂的泪。还有一群，她们处在社会的底层，她们要抗争，可是，四凤触电死了，黄淑英被捕了，马蒂尔德受到了十年的惩罚……可以这么说，如果没有李乐薇的一点浪漫，没有舒婷的一点自尊，那么，一部高中语文教科书简直就是一部女人的血泪史。
不过，读着和读过这部教科书的女孩子们可幸福多了。她们可以追求时尚的打扮：在她们的衣柜里，粗糙的牛仔裤与精美的唐装叠放在一起，时髦的肚脐衫与席地的长裙搭配成一套；至于她们的法型，今天还是一头披肩的乌丝，明天也许就是一头爆炸式的金发了。她们也可以追求高品质的生活：迪厅、美容院是她们常常光顾的地方，九寨沟、东南亚是她们休闲的去处；她们还追求经济的独立，她们挣钱买自己的车，贷款购自己的公寓；她们有她们的精神追求，她们为某歌星影星疯狂，它们崇尚“靓”和“酷”--生活的真实与教科书的反差是如此的强烈！渐渐的，她们觉得教科书与现实完全是两码事，所以，五十年前，繁漪可能会让许多年轻女子挣脱金丝笼，而今却很难打动本来就崇尚个性解放的靓妹们；祥林嫂也许曾让许多童养媳出身的女学生流泪，却很难使今天的娇娇女们感动；至于刘兰芝的投河今天的女学生们大多觉得不可思议。
教科书与现实脱离的后果是令人后怕的。女孩子们走出学堂就走下了圣堂，离开了圣堂就迷失了方向，她们失去了精神可以依附的家园。无奈的她们在茫然中奔向了所谓的“西方文化”，她们追求西方化的外包装，她们中的少数人喊着“金钱至上”的口号投进了大款的怀抱，她们将性开放当作摩登，将勤劳自尊当作迂腐，她们被毒品戕害却执迷不悟，当然，她们也知道在记者的摄象机下蒙着脸走向警车，她们似乎也知道什么叫廉耻，只是不知道这个叫做“廉耻”的东西是不是过时了，因为她们的精神无处归依了。
一个人不能没有家，一个人的精神也不能没有家，没有家的人会流离失所，没有精神家园的人会茫然无措，因此，我们必须给失去精神家园的少女们构筑坚实的精神殿堂，而教科书无疑是精神殿堂最普及最方便的载体，教科书上优秀的文学女性自然就是最直接最亲近的楷模，因为任何时代，优秀的文学作品都会对读者的世界观的形成，对他们的整个精神面貌从思想、品德、性格到作风、生活习惯等方面产生着广泛的影响。但是，产生影响的前提是作品必须能引起读者生活的共鸣，所以我们急切的呼唤新的有时代气息的文学女性出现在我们的教科书上，让这些新女性与旧时代的女性立在一起必然相得益彰，女孩子们自然也就懂得了什么是真正的女性解放与回归。
那么，时代还需要怎样的文学女性呢？我想，生活是丰富多彩的，文学形象也应当是各有个性的，但她们一定有着共同的美丽：既具有传统美德又不乏时代精神，既具有女性魅力又敢于与男性一争高下，既高不可攀又似我们的邻家大姐。断臂的维纳斯固然有一种残缺的古典美，可生活还需要蕴涵时代魅力的健美的“维纳斯”。我们呼唤这样的“维纳斯”早日走进我们的教科书。
作者邮箱： xiaoyanmiao69@hotmail.com
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