作者: 余日boy
《儒林外史》是清朝的吴敬梓先生的大作。吴先生也是儒林中人，因为考取功名不成才改行写写前朝读书人的事情，搞这种文艺创作对他来说可谓是近水楼台先得月了。
其实中国古代的读书人人还是特别受到重视的，特别是读“儒”的读书人都是国家公务员的预备人员。只要家里有读书人就可以免除赋税，可见中国古代重“儒”重教的优良传统。
读书人的圈子也就称为儒林，读书人也是人，纵然前面加了“读书”二字，也是有万千故事可以说的。古代之中国“读书”总是“功名”相联系，翻翻史书，似乎哪张纸都不缺，但是却没有几张讲读书人不登大雅之堂的事情。
“儒家”是正统，读书人都是名门正派，“儒林”本正，哪来“外”乎？如果有人写一部《青楼正史》，肯定没有人相信，因为在广大人民群众的眼中，“青楼”天生就是用“外”、“野”来描述的。不过话说回来，好像元朝时候有“一僧、二道、三官、四吏……八娼、九儒、十丐”之说，读书人的地位还在妓女之下，凭什么读书人非得占正统史书得篇幅，把千百年来那么多才貌双全的的女子挤兑到荒野之地？上天不公，自有人打抱不平，于是乎吴先生拿起如椽大笔写了一部《儒林外史》。当然了，以上文字也都笑谈了。
不管“外史”还是“歪史”，这书也算是让范进之流的那些不值钱的破名得以流传后世。南北朝的时候，有个叫刘义庆的王爷还算看的起那帮不三不四的文人，组织了一帮子人写了一部《世说新语》，此后多少年这帮人都没人理睬。吴敬梓之前有个叫蒲松龄的山东人，考功名也是屡次不中，于是也改行当了作家，他不屑写读书人，就写一些妖狐鬼怪的事情，不过还是改不了读书人的天性，里面有不少读书人与美丽妖精女子的激情戏，不知道蒲先生是否有意淫的嗜好。读书人还是要有人写的，别人不屑，吴先生就担当大任，一部《儒林外史》横空出世。
区区几百来字，也实在谈不了《儒林外史》多少，如果真的有个《儒林外史》的杂谈，我这顶多也就算个“野谈”、“外谈”、“笑谈”、“胡谈”……那么多的“谈”综合起来，也算是某种意义的“杂谈”了。
最后想起余秋雨先生的话：“中国古代，一为文人，便无足观”。似乎说的欠妥，也许相互的理解不同，但是一部《儒林外史》就让现在的文人看着以前的文人哈哈大笑，我不禁想改改余先生的话：“中国古代，一为文人，便太有趣了”，挖哈哈！
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