四川省剑阁中学校 苟三才
《诗经邶风静女》，是《诗经》中的名篇，合计仅三章，十二行，五十字。很短。可是，就这样一首简短而浅显的小诗，在教学中，竟引起了激烈的争论。笔者在此一一举出，以供大方之家评判。
一、“静女”是否是“娴静的美女”？
教材注释：“静女：娴静的美女。”而“娴”字，《汉语大词典》是这样解释的：“文雅，优美。”对“娴静”一词是这样解释的：“1、文雅，安详。2、幽静。”于是，学生不依了：既然女孩先约“我”相会，“俟我于城隅”，而且“贻我彤管”，“自牧归荑”，如此热情、大方、主动，怎能算是娴静？再说她约我相见，却“爱而不见”，害得我“搔首踟蹰”，如此调皮，如此活泼，更不“娴静”了。由此可见，若将“静女”解释为“娴静的美女”，确有欠妥之处。
如此，便有人另寻破解之法，搬出了上海古籍出版社1985年出版的由程俊英编写的《诗经译注》，对于“静女其姝”一句，程先生这样注释：“‘静’，‘靖’的假借字，善。马瑞辰《通释》‘《郑诗》“莫不静好”’，《大雅》‘笾豆静佳’，皆以“静”为‘靖’之假借。此诗‘静女’亦当读‘靖女’，谓‘善女’。‘姝’，美丽的样子。”他对该句的白话翻译是“善良的姑娘真美丽。”从此处亦可看出，“静女”亦不能作“娴静的美女”。
程先生是大家，且言之有据，自是有理。无奈我的学生，皆为初生之犊，自以为是者多，尽信书者少。他们认为，诗中男孩对女子一往情深，他反复念叨“静女其姝”，“静女其娈”。如痴如醉，其情可知。常言道“情人眼里出西施”。因此，他眼中的女孩子无论长相如何，都是无处不漂亮，无一不美好。何必要再强调她“娴静”、“善良”？如果是向姑娘唱情歌，表达爱慕之情，倒可能唱“善良的姑娘真漂亮”之类的话。再说，人之常情，男女相会，常亲热地称呼对方的名字，如果这般直截了当地称赞对方，难免有当面奉承之嫌，这与诗中少年忠诚憨厚的性格不合。因此，有如文绉绉地“娴静的美女”或“善良的美女”，不如直接将其理解成女孩的芳名，“静女她是美姑娘”，既合符少年的语气，又恰如其分地表达出少年对姑娘的由衷之爱，岂不很好？
因此，静女者，女孩之芳名也。
二、他们相会于何处？
这也值得一说？诗中明明是“静女其姝，俟我于城隅”，城隅也。
可是，这“城隅”，究竟在何处？
《说文解字》说“隅,陬(角落)也。”《高级汉语大字典》解释为“隅：角，角落。本义：山水弯曲边角处。如：山隅；隅椒(山角与山顶)；隅隈(角落和弯曲之处)；隅陬(角落)。例：俟我于城隅。（《诗邶风静女》）日出东南隅。（《乐府诗集陌上桑》）”可见“隅”是“角落”之意，可是包括程俊英先生所编《诗经译注》在内的许多资料书都将其解释为“角楼”，程先生是这样翻译：“善良姑娘真美丽，等我城门角楼里。”既是城门的角楼，当然不会是城墙的拐角处，而是城楼上。这样学生又不依了：男女幽会，自然会找那种偏僻幽静之所，绝不可能在大庭广众之下。即使现在这样的社会，也不可能挑太显露的场所，何况古代，怎么可能到那么惹人注目的城门楼上，去私会情人！因而，城隅，理所当然是城墙脚下幽静偏僻的角落里。
三、“美人之贻”，就是“美人”赠送的？
课文第三章“自牧归荑，洵美且异，匪女之为美，美人之贻。”教材注释是“美人：静女。”程俊英先生在《诗经译注》中，也这样译：“不是嫩茅有多美，只因美人送得来。”都是把“美人”与“静女”等同起来。这样对不对？我的学生认为，小伙子收到女孩放牧时采回的柔“荑”（嫩茅芽），欣喜若狂，爱不释手：因为这茅芽“洵美且异”--实在美得不寻常。试想一根小小的柔“荑”有何美处？有多少价值？也值得如此激动？不过，男孩不这样看，他说了：“匪女之为美，美人之贻。”--因为你（女）是我心上人送的东西，不论它价值几何，都表达了她的一片心意啊。再说，任何东西，只要与心上人有关，哪样不珍贵无比？哪样不漂亮无比？--此所谓爱屋及乌之情也。所以，此处的“美人之贻”，应该是“以其为人之贻，故美”之意，即“（不是你这茅芽很漂亮，可是，）因为是“她（人，即静女）送给我的，所以我觉得非常漂亮（美）。”由此说来，“美”当为意动用法，即“以之为美”，不能单纯地理解为美人即是“静女”。
以上三点，是我在教学中与学生探讨的热点，也是我对教材注释不敢苟同之处，愿与各位同行商讨，以求一得之解也。
作者邮箱： gousancai@163.com
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