李弗不 江西省清江中学
在诗词的所有意象当中，我认为古人最喜欢用的就是“月”。他们把丰富的感情都寄予了明月，写就了多少美妙绝伦、回肠荡气的绝作。
天上的一轮明月，不知被古今多少墨客骚人吟咏过，简直被他们写绝了：“日中则移，月满则亏，物盛则衰”；（《战国策秦策》）“照之有余辉，揽之不盈手”；（晋陆机《拟明月何皎皎》）“小时不识月，呼作白玉盘”；（李白《古朗月行》）“举杯邀明月，对影成三人”；（李白《月下独酌》）“人攀明月不可得，月行却与人相随”、“今人不见古时月，今月曾经照古人”；（李白《把酒问月》）“掬水月在手，弄花香满衣”；（唐于良史《春山夜月》） “月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁”；（宋吾歌《京本通俗小说》）“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明”；（明冯梦龙《古今小说》）“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”（卞之琳《断章》）。他们掬月入诗，或用之以写思念，或使之以抒愁苦；或显示于良辰，或昭示于美景；或捧之以才子，或献之以佳人；或邀之以寄朋友，或拿来以寄君王；或化为婵娟女，或化做嫦娥梦；或照罗床轻帐，或照孤疆沙场……真是“海上生明月，天涯共此时。”（张九龄《望月怀远》）“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”（曹雪芹《红楼梦》第一回）古今人悠悠，情亦悠悠。
思念幽情寄明月。“我寄愁心以明月，随君直到夜郎西。”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）李白把心寄明月，朋友随月收，情谊传千古。“但愿人长久，千里共婵娟。”（苏轼《水调歌头》）苏轼思念弟弟苏辙之手足情，一变而为中华民族的普遍祝愿美、思念情。“举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）李白的思乡悠悠情。望月怀人，从《诗经陈风月出》发轫，至“古诗十九首”之“明月何皎皎”，月亮已然成了怀远思人的意象，凝聚成一种积淀的审美意识，而广泛出现在魏晋南北朝以及以后的诗词文赋中。
愁苦凄情托明月。“明月何皎皎，照我罗床帏。”（古诗十九首之一）这是游子的离愁。“泠泠玉潭水，映见娥眉月。”（晋虞骞《视月》）读此联，宛然可见呆呆遐想的一人儿在。“缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。”（王安石《葛溪驿》）这是一种微微的思乡之幽情。“仰头看明月，寄情千里光。”（南朝乐府民歌《秋歌》）这是思妇之怀远。“独坐对月心悠悠，故人不见使我愁。”（苏舜钦《中秋夜》）这是对故人的愁思。“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。”（柳永《雨霖铃》）这看似淡景，却寓离人无限悲凄痛苦。“先知风起月含晕，尚自露寒花未开。”（李商隐《正月崇让宅》）这是李商隐对妻子的无限怀念。“嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。”（白居易《江楼月》）这是白居易对家人的思念。“一樽强醉南楼月，感慨长吟恐过悲。”（陆游《月下醉题》）这是陆游对亲人的无比怀想。“铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。”（宋朱淑真《秋夜》）你看，桐、月交织，纡徐委曲而深邃，真是不言愁而句句带愁意。“风音触树起，月色度云来。”（南朝梁刘孝绰《夜不得眠》）“风音”指风中枝叶相摩音，此乃愁绪如云，随月生而生。“芙蓉露下落，杨柳月中疏。”（北朝萧悫《秋思》）这却是悲秋之感。“别君河初满，思君月屡空。”（南朝梁范云《别诗》）这两句虽也是写思妇怀远，但真是别有情趣，你瞧，她追忆他们分别在河桥边，那溢满的河水，也难以载动的、沉重的离愁，别后的时间是这样的长久，月儿圆了又缺，缺了又圆，一次次盼团聚，一次次落空。作者这根神奇的笔，真是把此情此意写得淋漓尽致。我们完全可以这样说，我国古诗词写思念、抒愁情的“月亮”简直是世界之最，中华独步。
男欢女恋惹明月。“明月在云间，迢迢不可得。”（南朝宋谢灵运《东阳溪中赠答二首》一）“明月”代指美丽的女子，此句活脱脱地写出了男子爱而欲得又不可得的焦灼心情。“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”（南朝宋谢庄《月赋》）真乃男女离别而心有灵犀一点通。“情人戏春月，窈窕曳罗裙。”（南朝乐府民歌《子夜四时歌》）一对情人在春月下，嬉戏追逐的可人画面，读之立即浮现在我们读者眼前。“春风难期信，托情明月光。”（南朝乐府民歌《读曲歌》）读来真有“月亮代表我的心”般的优美。一轮明月，不知惹出了多少男欢女爱之似水柔情，难怪民间有将撮合男女的媒人称为“月下老人”一说。
旷远、豁达邀明月。“野旷沙岸净，天高秋月明。”（谢灵运《初去郡》）旷远、豁达、宁静、愉悦心情的流露，谢灵运去官还家，获得解脱的愉快心情，于此可见一斑。“星垂平野阔，月涌大江流。”（杜甫《旅夜书怀》）星辰撑开了夜的地幔，波光织出了金色的彩屏，阔远的境界，旷达的胸怀。“落木千山天远大，澄江一道月分明。”（黄庭坚《登快阁》）天之远大，月之分明，气象阔远，而作者的兀傲神情立现。“多情谁似南山月，特地暮云开。”（陆游《秋波婿》）陆游的“多情（爱国情）”恰似南山的一轮明月，朗照社稷山河，耿耿衷心可见。“问姮娥，于我肯从容，同圆缺。”（宋女词人王清惠《满江红》）表面上，词人大声地追问姮娥（月亮），容许我追随你吗？而实际上是，凸现了词人看破红尘，想超脱尘世，而追求永远的清静之情。“月未到诚斋，先到万花川谷。不是诚斋无月，隔一庭修竹。如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇艳，看十五十六。”（杨万里《好事近》）此词中的“诚斋”、“万花川谷”是作者的书斋、花园名，你看，月光朗照下的斋、竹、园不正是作者超凡脱俗的情趣和精神世界的窗口吗？作者那种高贵、雅洁、清寒的品格不正呈现在我们读者面前吗？“戏招西塞山前月，来听东林寺里钟。”（陆游《六月十四日宿东林寺》）则更是写月以表达一种豪放豁达的胸怀。“无穷江水与天接，不断海风吹月来。”（陆游《泊公安县》）诗人写此诗时已经54岁了，可是，理想之火，希望之光，还在放射着光辉。
沙场、朝廷共明月。“笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。”（陆游《关山月》）边关的寒月，照凉了多少沙场将士的一腔热血。“璧月琼枝不复论，秦淮半已掠荒榛。”（宋张耒《怀金陵》）朝廷的荒淫误国则更使沙场报国的将士心寒。
良辰美景出明月。“明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋暝》）松间浮动着纤纤月波，清泉在山涧幽咽歌唱，真乃秋天里的春天！“高松漏疏月，落影如画地。”（宋文同《新晴山月》）文同是诗人，更是画家，落影如诗更如画，美景不胜收。“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”（辛弃疾《西江月》）鸟儿、月儿嬉戏、追逐打闹，美景不胜言。“疏影横斜水清浅，暗香俘动月黄昏。”（林逋《山园小梅》）黄昏月衬托梅花，梅花更显妖娆而娇媚。“清风明月无人管，并作南楼一味凉。”（黄庭坚《鄂州南楼书事》）这句看得出来，是化用苏轼《前赤壁赋》的：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这种美景人共的思想则又是多么地高尚而博大！“夜江雾里阔，新月迥中明。”（南朝陈阴铿《五洲夜发》）目见阔远之胜景，心生宽大之胸怀。“帘月度斜晖，风光起余馥。”（南朝梁萧子范《夏夜独坐》）则又是清幽之景致，宁静、恬然之感觉。“新月已生飞鸟外，落霞更在夕阳西。”（宋张耒《和周廉彦》）描摹芳邻暮色之美，抒发潇洒的踏春之乐，流露出陶醉于大自然的融融情怀。“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”（归有光《项脊轩志》）明月照耀中，归有光的童年时光何其美丽！
气节耿耿藏明月。“与天地兮比寿，与日月兮同光。”（屈原《涉江》）屈原的爱国忠君之气节，可为代代知识分子的楷模。“隔断秋月明，不使共一处。”（宋谢翱《秋夜词》）元军占领了宋朝的大片河山，可宋遗民依然与元不共载天。
帝王征兆显明月。陈师道的《后山诗话》记载着这样一件有趣的事：宋兵包围金陵之后，后主李煜曾派徐铉去宋朝“口舌解围”。徐铉盛称后主博学多艺，而私下以为宋太祖无文。赵匡胤即命他朗诵李煜的诗，徐铉当即背诵了李的《秋月》诗，其中有“揖让月在手，动摇微风生。”这样的佳句，自认为是天下少有之。不料太祖闻后却笑道：“寒士语耳，我不道也。”徐铉不服，请聆其作。太祖曰：吾微时自秦中归，道华山下，醉卧田间，觉月而出，有句曰：“未离海底千山黑，才到中天万国明。”语毕，徐铉不得不表示叹服。你看，赵匡胤的句子确实凸显了其帝王之兆，滚滚不阻之气势。贾雨村也写过这样的诗句：“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”（曹雪芹《红楼梦》第一回）贾雨村的野心勃勃，于此也可见一斑。
比喻借代用明月。“珪璋虽特达，明月难暗投。”（晋郭璞《游仙诗十四首》其五）“珪璋”比喻美好高贵的人品，“明月”则比喻有才德之人，这两句表达了独善其身的儒学才子之情。“藏书万卷可教子，遗金满籝常作灾。能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎。”（黄庭坚《题胡逸老致虚庵》）这里的“明月”则又代指了佳子弟。“辍耕扶日月，起废极吹嘘。”（宋陈师道《丞相温公挽词》）而这里的“日月”则是代指皇帝和太后，两句的意义是，司马光极力起用反新法被斥的官员。“月光临户使，荷花依浪舒。”（南朝梁萧纲《怨歌行》）此句的“月光” 喻君恩，“浪”喻君王，“荷花”则喻美女。宫廷女子的命运，不掌握在自己的手中，她们是供人玩乐的工具，一旦失宠，人间何异地狱，怨千行，泪流干。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”（毛泽东《七律到韶山》）新的“日月”乃为人民的祖国江山，真是“数风流人物，还看今朝”。
优美他称有明月。“嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。”（清钱谦益《后秋兴》之十三）以“银轮”代“月”，“独倚银轮哭桂花”的“无归处”的“嫦娥”，不就是作者自身的写照么？“侵夜可能争桂魄。”（李商隐《雪》）以“桂魄”代“月”，而写雪与月争辉。此外，“嫦娥”、“姮娥”、“素娥”、“玉盘”、“帘钩”、“婵娟”、“蟾蜍”、“白兔”、“飞镜”……亦为月。
这些用“明月”意象写就的诗词佳句，读来真是满口余香、脍炙人口。无论月阴、月晴，还是月圆、月缺，都无不被文人墨客赋予了其丰富的感情思想和生活意趣。
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