郭笃凌1，郝怀芳2
（1. 山东科技大学泰安校区文法系，山东泰安，271000；2.山东泰安东岳中学，山东泰安，271000）
新年前后，冯小刚携着他的贺岁片《天下无贼》闪亮登场，据新华网武汉12月24日电，《天下无贼》公映12天，票房提前突破8000万元，利润率直追《手机》263％的历史性记录。
冯小刚在收获票房的同时也收获着人们对他的进步的赞美，因为，冯小刚不仅越来越会“说事”了，而且变得越来越深刻了，影片的公映甚至还引发了一场全社会的人生哲学的大讨论。在叫好声稀缺的电影界，市场再次首肯了冯小刚。难怪有人戏言：“冯小刚‘天天向上’，某某某要‘好好学习’”。
一、 从“做女人挺好”到“长城润滑油”
从《甲方乙方》到《没完没了》，从《大腕》到《手机》，冯小刚的贺岁片里广告穿插的痕迹都是十分明显的，尤以《大腕》为甚，但在新片《天下无贼》里广告痕迹虽然依然明显，但那早已融进情节而非可有可无。如果说原来的“下辈子做女人挺好”还带点冯氏幽默及雕凿之痕的话，现在的“长城润滑油”则更显得合情合理一些。因为，生活里车身广告随处可见，特写镜头的运用还有助于突显两车几近相撞时的危急神状，可谓“羚羊挂角，无迹可求”。
另外，冯小刚大胆地添加了刺激性的动作片元素，让钢针、刀片等“小兵器”在手腕间飞舞。可以说，《天下无贼》弥补了前几部贺岁片视听艺术性稍显不足的缺憾。
二、 从葬礼直播到“善恶之辨”
冯小刚延续了他的道德拷问，与《手机》不同的是，这一次的拷问更深刻，更具多元性，不同价值观的人会有不同的思索。如果说《手机》是对男人道德的拷问，《天下无贼》则是对全人类善恶之辨的省察，它使我们重新审视传统文化的现实价值。
孟子提出的“性善论”认为人性本善，人有“恻隐”、“羞恶”、“辞让”、“是非”四个善端，这正是人区别于禽兽的地方。然而，是否做一个人格完善的人，人之贤愚，还取决于他能否对这四个善端加以保存和扩充。如果自暴自弃或者近墨者黑，丢失善端形成人格缺陷便是再自然不过的事了。
同为儒家的荀子则提出了“性恶”之论。“人之性，恶也；善者，伪也”。从“性恶”的角度出发，他主张以教育及后天习得去恶存善、内省内圣。
在王丽的爱情及腹中小生命的感召下，王薄最终从“盗”变成“侠”。他在与贼帮的决战中，担心热水瓶掉下来砸到婴儿而中了圈套，可以说是因动了善念而失败。直到最后，他为了傻根“天下无贼”的梦想，而惨死在贼王的铁钩之下。导演在电影的最后通过悲剧效果与观众形成了交流：人性中善的光芒是永恒的，值得我们永远追求。
影片叫人向善，傻根的单纯和善良，内心的喜悦都如此的阳光明媚。这难能可贵的天下无贼的梦，要让他做下去。片中，傻根天真淳朴，以为“天下无贼”，是个具有理想色彩的形象。他的“善”首先打动“贼妻”王丽，但“贼公”王薄却质问：“为什么让他傻到底？不让他知道生活的真相就是欺骗，欺骗就是大恶！”据说这几句台词是冯氏自己颇为得意的手笔，这也正是他的观点，我却不敢苟同，我将另文论述。
《天下无贼》讲述了一个“善”感化“恶”“盗”变成“侠”的故事。正如欧亨利那标志式的“含泪的微笑”，冯小刚这欢笑中的感动，也是一种难能可贵的审美体验。
作者简介：郭笃凌，男，山东科技大学泰安校区文法系副教授，主要从事中国传统文化研究； 郝怀芳，女，山东泰安东岳中学教师，现就读山东师范大学教育硕士。
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