王玉北
第三辑 结晶
犬儒学派
安提司泰尼：纯种狗
1.问：什么学问最必须？
答：如何摆脱不学任何东西。
2.问：你从哲学中获得了什么？
答：同自己谈话的能力。
3.安提司泰尼是犬儒学派的创始人。他认为德行本身不仅是最高
的，而且也是唯一的善。所谓德行，即人生的明智行为。只有德行才
使人幸福，只有德行才是高贵的；但德行不是通过它所带来的结果，
而是通过它本身使人幸福。
第欧根尼：宇宙之子，天堂之犬
1.当某人宣称生活是一种罪恶时，第欧根尼纠正道：“不是生活
本身，而是过罪恶的生活。”
2.一天，第欧根尼看见一个很差劲的射手在射箭，他便挨着靶子
坐了下来，并且说：“为了安全起见。”
3.有人对第欧根尼说：“虽然你是一个哲学家，但你却一无所知。”
他回答说：“即使我什么也不懂，但对智慧的追求本身就是哲学啊！”
哲学就是对智慧的爱；追求智慧比占有智慧更可贵。
4.问：世界上什么最难？
答：认清自己和隐瞒自己的思想。
到达离你自己最近的地方，道路最为遥远；达到音调单纯朴素的
极镜，经过的训练最为复杂。
5.问：你从哲学中得到了什么？
答：我至少学会了要做好准备去迎接各种命运。
6.柏拉图给人下了一个抽象的定义：“人是两脚而无羽毛的动物。”
第欧根尼用嘲笑的口吻指着一只拔了毛的鸡说：“这就是柏拉图派的
人。”
7.亚历山大征服了雅典后，第欧根尼问他还要做什么。“我要征
服波斯。”亚历山大回答。“然后呢？”“我要征服埃及。”“然后
呢？”“我要征服世界。”“在你征服世界以后呢？”“我就自得其
乐了。”“那你为什么不能现在就自得其乐呢？”
是以征服世界为乐还是顺应自然为乐，这是英雄与圣人的区别。
克拉底：开门者
1.他曾设想了一个犬儒式的理想城邦--帕拉（PARA）（意即犬
儒的行囊）
2.问：你从哲学中获得了什么？
答：一夸脱的扁豆和恬静的心。
昔勒尼学派
阿里斯提卜：
1.国王狄奥尼修的一个弄臣把阿里斯提卜领到华丽的宫殿，并警
告他不要在这儿吐痰。阿里斯提卜便将痰吐到了此人的脸上，并且说：
“我再也找不到一个更鄙陋的地方啦。”
2.有人问，有智慧的人与没有智慧的人的差别何在，阿里斯提卜
回答：先把他们都脱光，然后送他们到陌生人中间去，你就会知道了。
3.当有人问哲学家有何优越之处时，他回答：“如果废除了一切
法律，我们将一如既往地生活下去。”
4.有一天，狄傲尼修问阿里斯提卜：“为何哲学家去富人家，而
富人不去拜访哲学家呢？”他回答：“哲学家知道他需要什么，而富
人不知道他的所需。”
柏拉图
1.情人像一面镜子，往里面看你会看到自己。
2.那些不知道自己无知的人，无疑是双倍的无知。
亚里士多德：宇宙的秘书/ 人类导师，讨论三大主题--神、国
家、人
1.财富在于使用，而不是在于拥有。
2.问：什么是希望？
答：醒着的梦。
3.当问及从哲学中获得了什么益处时，他回答：“我自觉地去做
他人由于害怕法律而不得不去做的事。”
4.成功的最好途径，就是遵照着你劝告别人的话去做。
斯多亚学派
芝诺：
1.我们应该牢记的并不是词和句子，而应该锻炼我们的精神，使
我们从所听到的东西中获益，就像品尝美味佳肴一样。
贵在得意忘言。
2.学知识，最需要的是时间，最不需要的是自满。
谁也不可能学到他自以为已经知道的东西。
西塞罗：
1.让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。
塞涅卡：
1.没有比人生更艰难的艺术了，因为其他的艺术或学问，到处都
有老师。
2.人们不去考虑如何才能生活得高尚，却只考虑如何才能长寿，
尽管高尚是每个人都能做到的，而长寿却是无法决定的。
3.没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检
验自己的能力。
4.作为一国之君，他要向世人表明他属于国家，而不是国家属于
他。
爱比克泰德：
1.扰乱人们思想的不是事件，而是对事件的判断。
马可。奥勒留：
1.人们的行为是多么怪异啊：他们不赞扬那些与自己同时代、与
自己一起生活的人，又很看重自己能否被后代赞扬、被那些他们从未
见过或永不会见到的人赞扬。而这就像你竟然因为生活在你面前的人
没有赞扬你而感到悲哀一样可笑之至。
2.一个人做适合他做的工作对他就是幸福。
3.据说奥勒留死的时候，诸神为了欢迎他而举行了一次宴会。丘
比特宣布通过比赛来决定哪个皇帝是最伟大的罗马人。大多数皇帝都
自夸自己的征服业绩，但轮到奥勒留时，他只说：“作为一个卑微的
哲学家，我的抱负是永远不给别人带来痛苦。”
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