历史的思索------《道士塔》
余 秋 雨
一、教学目标：了解敦煌莫高窟的民族文化悲剧的社会根源，树立民族自尊心，增强保护人类文化遗产的意识。
二、 教学重点：把握课文所述的基本事实，分析作者的观点和感情。
三、 教学难点：理解含义深刻的句子，品味词语所蕴涵的强烈的感情色彩。
四、 教学用具：多媒体
五、 教学步骤：
（一） 导入：
在我国甘肃省敦煌县东南25公里处，在鸣沙山东麓的断崖上，有一座举世闻名的佛教石窟------莫高窟。那里5万件以上的经卷和文书，有从十六国到元代一千年间的彩塑和壁画。但在20世纪初，这座宏伟瑰丽、举世无双的艺术博物馆，却被一个卑微、愚昧的道士把持着，一个巨大的民族文化悲剧，就由此开始。余秋雨先生的这篇《道士塔》，就能让我们读出这段历史的沧桑、困惑、愤怒，还有那，深深的思索……
（二）作者介绍：
余秋雨：1946年出生，艺术理论家，中国文化史学者，散文作家，上海戏剧学院教授，上海写作学会会长。1987年被授予“国家级突出贡献专家”荣誉称号，入载英国剑桥《世界名人录》、《国际著名学者录》，以及美国传记协会的《五千世界名人录》等。
余秋雨的散文，有一种浸润着历史沧桑的困惑，以及走出这种困惑的使命，即他自己所谓的“文化苦旅”。这种使命意识让他把自己鲜活的文化生命融入了笔端，将一座“精神道场”弥漫于天地之间，既有着对历史的洞察，又有对现实的忧患，对未来的执着，对人生以及对整个人类文化的感悟，被誉为“学者散文”。
（三） 整体感知：
（1）阅读第一部分，明确：
①这个道士是谁？他的外貌特征怎样？为什么说他是敦煌石窟的罪人？（用原文回答）
②作者对王道士的所为是什么态度？（出示原文，学生朗读）
③怎样理解“那里，一个古老民族的伤口在滴血”一句作者所蕴涵的感情？
（2）阅读第二部分，思考：
①请概括说明王道士对敦煌文物有哪些破坏性行为？
②对此，作者的感受是什么？（出示原文，学生朗读）
3、阅读第三部分，思考：（出示图片及画面）
① 当王道士打开的藏经洞的门，面对这些无比珍贵的文物，王道士，当时的官员们以及外国冒险家们各是什么态度呢？
② 作者的观点是什么？（出示原文，学生朗读）结合当时的时代背景，怎样理解“这是一个巨大的民族悲剧”？
③这部分的结尾只有三个字：“我好恨！”你认为作者在恨什么？
4、结合第四部分思考：
① 在一次敦煌学国际学术讨论会上，日本学者宣布“敦煌在中国，敦煌学也在中国！”这说明了什么？
② 然而，中国的专家们没有太大的激动，只是默默地离开了会场， 地走过王道士圆寂的塔前，为什么？那么，历史究竟给我们留下了什么思索呢？
（四）相关连接：历史的悲剧，在今天，仍在上演着……
（1）[新华网布鲁赛尔5月6日电] 美英联军攻入伊拉克首都巴格达不久，各地哄抢成风。被联合国教科文组织列为世界11大博物馆之一的伊拉克国家博物馆内的28个博物馆，也被不法分子的糟蹋、劫掠，丢失的艺术品达17万件之多。收藏有人类早期文明之一的美索不达米亚的证明和《古兰经》最古老的版本之一的博物馆和图书馆也被扫荡。
（2）这是建于公元5世纪，世界上最高的立式大佛像，阿富汗的巴米扬大佛，被誉为阿富汗最伟大的历史文化遗产。（出示图片）
2001年3月8日，塔利班政权不顾全世界人民的反对，将其炸毁……（出示图片）
面对此景，你有何感受呢？仅仅是对这些不法分子的谴责？也许，你会有更深一层的思索，不妨写一篇读后感，好让警钟长鸣！
（五）结束语：（放音乐）
“只有文化活着，这个国家才活着！”在千疮百孔的阿富汗喀布尔国家博物馆的大门上，高悬着这样一条横幅。
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