归去来兮辞教案教学设计

发布时间：2016-7-27 编辑：互联网手机版

归去来兮辞

教学目的 ① 感受并体会本文潇洒脱俗而富于人情味的特点。 ②反复吟咏，自然成诵，感悟到本文言语之妙。 ③重点弄清下边词语的意思并加以积累：役、奚、谏、觞、策、憩、岫、景、盘桓、畴、棹、窈窕、行、曷、期、聊。教学重点 1、课文的思想内容 2、解读陶潜的隐逸诗人的形象教学难点 “聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解教学设想诵读和领悟互相推进教学安排 2课时教学内容和步骤预习准备 1、明确诵读要求--读出语调；读出语气；读出语速；读出语顿；读出语意 2、了解背景材料（含作者生平），以课下题注为准 3、参照课下注释，疏通课文，了解大意教学过程第一课时一、导入课文陶潜（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）二、教师范读课文要求：语顿三、研习课文（一）、读悟第1段写决意归去。在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？指名朗读本段。思考：辞官归田的原因是什么？明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。设问：他当时的心境如何？明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。这里的“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。设问：什么样的情怀？明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。（二）、读悟第2段齐读本段。讨论：1、归家途中的迫切体现在？ 2、抵家时的欣喜有体现在？ 3、到家后衣食住行的闲适有从何看出？明确：1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”， “恨”，迫切之情，溢于言表。 2、“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！ 3、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。设问：此段又有什么样的隐士情怀？明确：淡泊明志，闲适自在的隐士情怀。（三）、读悟第3段 “归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。指定小组朗读此段。思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？明确：（1）、促膝而谈的家庭之乐--悦亲戚之情话；（2）、弹琴消忧的本色生活--乐琴书以消忧；（3）、与乡邻交往之乐--告余春及，有事西畴；（4）、巾车孤舟出游之乐--窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。（四）、读悟第4段魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？齐读本段。明确“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，此种情感文章层层推进，每一层都承上而来，既顺畅而又回折生姿，决意归去点明文旨，紧接着自然写归去之切，归去之乐，并顺着路上→居室→庭院→郊野依次展开，最后以“已矣乎”回应前文，总结全篇意旨。此中真趣，随意读来，其味无穷。既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？明确：“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。四、总结文章结尾，作者表达自己的人生感想和处世哲学，是否显得消极？不能说不消极，但理解这种消极的思想要联系作者的经历来看，不能只作简单的判断。作者几次为官，品尝了官场人心的险恶，官场生活的庸俗。身在官场，作者体验到生命的扭曲。相比而言，田园生活朴实、自在、真诚、舒展。因此，这种消极的思想有一定的复杂性，消极的背后有对自在生活的追求，也有对官场黑暗的鄙弃。虽可打上消极二字，但没有颓唐、痛苦之味。）

第二课时

归纳总结文言知识

1．本文出现了五个疑问代词

明确：田园将芜胡不归（为什么）奚惆怅而独悲（为什么）

复驾言兮焉求（干什么）曷不任去留（何）胡为乎遑欲何之（为什么）

2．“以、而、之、兮、来”五个文言虚词用法归纳。

①之

词性例句释义

代词我何面目见之他们，代江东父老

君将哀而生之乎我

之子于归这、此

郯子之徒这样的人，这类人