诗情画意解篇章--文言文教学偶得(网友来稿)

发布时间：2016-4-25 编辑：互联网手机版

尤振河

选择了教书育人这一职业，就没有不爱他的理由。一个甘于退缩的人，永远享受不到真正的快乐。

--题记

对一篇文章的理解，我们往往从构思、选材、谋篇、布局、背景等方面着手,或从文章立意、写作目的、表现手法、语言风格方面把握。但在学习过程中，大可不必事无巨细、面面俱到。只要能从一两个方面深入理解，然后一点带面，或由此及彼，思有所获，学有所得，学以致用。如此也就体悟到语文学习的真谛。就内容而言，高一十六篇文言文涉及历史散文、诸子言论、名人趣事、治国征战等。其中蕴涵着中华民族勤劳勇敢的智慧，不屈不挠的精神。悠悠几千年的历史，岁月褪不去动人心魄、感人肺腑、催人泪下的故事；灿烂辉煌的华夏文明，孕育出多少人间精英、群星闪烁、耀眼长空。文中描景壮物，令人心驰神往；写人记事，叫人回肠荡气。这里有秀丽瑰奇的自然景致，也有丰富多彩的风土人情；有披肝沥胆的劝世良言，也有刻骨铭心的警世忠言；有立志为学的高谈阔论，又有坦荡忠诚的身体力行；有功成名就的豪情万丈，还有官场失意的人生叹息。徜徉在语文天地，神游于知识的殿堂，会让学生目不暇接，美不胜收。在语文的课堂上，让同学们感到求学的充实，做事的乐趣，为人的自信。由此看来，我们可以抓住一点，旁及其余，摸索到一些学生喜闻乐见的学习方法，营造一种轻松愉快的学习氛围，那么四十（五）分钟的课堂定会迎来“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的胜景。

在整体理解的基础上，我把每一篇课文用七字打油诗的形式来总结。这里有统治者的得失利弊，有作为人臣的赤胆忠诚,有对历史经验的总结，也有对先人的由衷的景仰，等等。另者，七言的形式虽只二十八个字，可真正写起来绝非易事。我也同样要求学生在领悟课文，然后从内容、主旨、情感、思想、表现手法等一个或两个方面寻找仿写角度。这种概括可能受题材的限制，学生也不太懂声律方面的知识（本人的水平也有限），但完全可以让学生放开手脚，让其自由想象，任意发挥。几次下来，学生的语言虽有些稚嫩，可那种平常少有的兴趣和认真促使学生去发现，去探讨。过程本身重于结果。让学生在过程中享受快乐，难道不比一味填鸭而带来的沉闷更令人欣慰吗？

附：《感言》等三十六首

感言

--读《烛之武退秦师》

文王访贤怀大志，（历史上周文王为实现平定天下的大志而求访贤士姜

郑主临难不为迟。子牙，郑文公在郑国大难临头之时启用壮志未酬的烛

老当益壮心犹在，之武到秦国游说。结果，烛之武不负众望，凭着自己

开口却敌百万师。的一张三寸不烂之舌，智退秦师，让郑国转危为安。）

吴王鉴

--读《勾践灭吴》（吴王夫差旋剑自刎之前，突然明白原来勾践为

忽忆越王伏马镫，自己牵马坠镫，忍辱负重是为了今天。此时的夫差

夫差蒙面羞贪生。后悔莫及，他感到自己死后无颜见江东父老，于是

早料风平酿翻船，要求蒙面自裁。如果他能早料到有今天，不如与勾

呼来长叙解怨情。践和睦相处，共同构建吴越大地的美好未来。）

邹忌讽齐王

--读《邹忌讽齐王纳谏》（战国时期，中原大地，狼烟四起，时世造就 - 中原大地起狼烟，了大批的谋臣策士，他们纵横捭阖，用言辞驰骋天下。

说客脱颖秀看官。由于齐威王采纳了谋士邹忌的进谏，最终成就了霸

谁替星辰耀千古，业，在中国古代历史上，成为可圈可点的有道之君。）

威王名字可点圈。

吟触龙

--读《触龙说赵太后》

妇人最喜示婉情，（天下的女性最喜欢在别人面前表现自己最温柔

怜子破颜失体统。的情感。赵威后为了不让自己的孩子到齐国做人质，

老翁趋身迎冰火，不顾天子尊严，声明“有复言令长安君为质者，老妇

折起薄面说苦衷。必唾其面”。大臣触龙为了国家的利益，以儿女之爱的

　　　　　　　　　　　长与远、利与弊、得与失进行委婉讽劝，最终打动太后并答应让长安君“质于齐”。）

治国策

--读《论语先进篇》

谁言少年语任狂，（孔子门下，人才济济。师生谈笑之间论及家国之事，

且言且笑论家邦。透过他们个性的言谈举止，我们可以窥见其各自的治国

时人不冷春秋史，理想。如果我们今天能借鉴春秋大思想家孔子的言论，

乐业安家国富强。用其“仁政”的治国之道来治理我们的国家，那么，我们所渴望的“大同”社会在不远的将来定能实现！）

谏惠王

--读《孟子梁惠王上》

惠王蹙眉声叹长，（梁惠王自己认为治国尽心尽力，但是“民不加多”。

兴业无计独彷徨。孟子针对惠王想通过战争强国的疑惑而以战争作喻，

儒学经伦意领会，阐述了“保民而王”的思想。我们可以设想，如果

解甲休士学农桑。惠王能按孟子的主张治理国家，那么人民就能远离

战争，在家从事农业生产，过着男耕女织的生活。）

新劝学

--读《荀子劝学篇》

景奇路险难望穿，（自古及今，治学之路漫长、艰难，但大凡成功者，

学海泛舟巧撑船。或毅力过人，或精力专注……再愚钝的人，只要持

愚钝书生不辍学，以恒，最后都能成就学问与事业，让后人称叹。）

识博才厚可称叹。

秋水新篇

--读《庄子秋水》

百水灌河视茫茫，（百川灌河，致使黄河横贯北国，浩浩荡荡，奔腾

小神称幸不思量。不息。河神河伯不加思量，“欣然自喜，以为天下

望洋方觉胸宽阔，之美为尽在己”。当他“至于北海，东面而视”的

来者明鉴笑大方。时候，才“望洋兴叹”自己的目光短浅。我们后来

者更应该以河伯为鉴，以免贻笑大方。）

秦之失

--读《过秦论》

八王开疆撼天下，秦国经过八代君王地打拼，一统天下，威震华夏，

乱世难拒一隶氓。建立了开天辟地的功业；但秦的暴政，又导致豪强

虚席常邀孔孟致，并起，最后在乱世之中却抵挡不住一氓隶之人地进

不怪后世费评章。攻而土崩瓦解。如果秦王能恪守“仁政”治国，那

么也许秦国真的能做到万寿无疆，后人谁还会对它

绞尽脑汁地说三道四、评头论足呢？）

与项羽

--读《鸿门宴》

鸿门宴事传久长，（鸿门宴的故事千年流传，许多文人墨客也都借刘

文人杂言寄弦张。邦项羽抒写过自己对人生的看法与理解。刘邦经过

刘氏百年苦征讨，长期的征战，建立了汉家政权。但千百年来，人们

多情自古楚霸王。已经淡忘了刘邦当年的威赫皇权，到是项羽与虞姬

演绎的一场“霸王别姬”的故事让后人永远传颂。）

解兰亭

--读《兰亭集序》

兰亭宴集信可乐，（兰亭之宴，“崇山峻岭，茂林修竹”；“天朗气清，

静躁殊异痛由生。惠风和畅”；朋友们“流觞曲水”，“畅叙幽情”；的确

为说虚无作感慨，是一件乐事。由于人的情趣不同，人生态度各异，因

生死后人自聪明。此而或喜或悲。作者感慨时世流逝，人生无常；生就

生，死就是死，应该正视。作者的这一人生态度对我

们如何对待生死也应该有所启发吧。）

归去来兮

--读《归去来兮辞》

官场往来不自由，（俗话说人在江湖，身不由己。官场上的逢场作戏，

功名利欲累人愁。故做姿态；个人的功名利禄，荣辱得失会让人感到

多情田园呼相聚，疲惫不堪。作者笔下多情的田园风光呼唤着闲适淡

闲淡君子慎去留。雅的君子们赶快投入到她的怀抱，享受大自然清新。

不要在滚滚红尘中踯躅徘徊，恋恋不舍。）

为师说

--读《师说》

书山绝胜路遥遥，（要想达到学问的最高境界，其道路十分漫长。求学

学子立言独步高。之人发誓独步登高，可能在未来的道路上会有意想

不豫途曲多沟壑，不到的困难，但无论什么时候，借助老师这座桥梁，

求师问难早架桥。虚心求教，我们的学业定会如鱼得水，事半功倍。）

抒怀

--读《阿房宫赋》

一千年前兴替事，（杜牧用丰富的想象，华丽的文词，有情有义地抒

老杜泼墨字精神。写了一千年前的是是非非，兴亡更替。秦皇也好，

家国行为不失过，唐宗也罢，如果他们清白做人，廉正为国，我想，

闲煞才子怀故人。自古善感的文人也只有多情地吟着风花雪月，思

着故乡佳人，免得他们绞尽脑筋地说古论今。）

叹史

--读《谏太宗十思疏》

太宗独步任诤臣，（太宗世民在使用人才上可谓开天辟地，他把魏征

明镜高悬朗乾坤。比做自己的一面镜子，时时悬挂在自己的心膛。魏

魏相良谏逢盛世，征的良谏加上太宗的善纳，使大唐帝国沐浴君臣隆

大唐开天沐隆恩。恩，出现了中国历史上少有的开元盛世。）

说树木

--读《种树郭橐驼传》

养民树木理一般，（种树与养民的道理是一样的，作者接橐驼老人

驼背老人说委婉。之口，抨击官吏繁政扰民的社会现象。）

河东设墨寄心意，

末了提笔为诫官。

六国之失

--读《六过论》

六国天下占十七，（六国占据了当时中原大地的大半土地，但是由于

各抱主张志不齐。六国之间各怀主意，因此秦国能够齐心协力、浩浩

秦王一统威势壮，荡荡、长驱直入地改变历史的方向，成为中国历史

协力同心逆潮汐。第一个真正意义上的帝国。）

观山悟

--读《游褒禅山记》

临川赏游不在山，（作者览山趋同他人，未尽兴而归，到头来感慨万

违意行事半遗憾。千。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，而

目见耳闻方能信，人之所罕至焉”。在志、力、物三者皆具备的情况

奇伟瑰怪多险观。下，努力去追求、去实践、去探索，才能领略大

千世界的无限精彩。）

哀庄宗

--读《伶官传序》

战士凯旋气如川，（当初庄宗接受晋王的嘱托，发誓报仇，最后大胜

誓天断发实可叹。而还的壮观场面实在让人感慨。大功告成之后，庄

荣衰胜败由人事，宗骄奢淫逸，宠幸伶人，最终众叛亲离，“仓皇东出”。

不弃前失作鉴瞻。但北宋王朝的当权者依然还步前人后尘。“忧劳可以

兴国，逸豫可以亡身”，历史的教训象一面镜子，多

在镜子面前反思一下自己，于国于家，何其善也！）

游石钟山

--读《游石钟山记》

石钟命名说不一，（古人关于石钟山的命名，说法不一。苏轼在“暮夜

苏子疑满下彭蠡。月明”之时，泛舟绝壁下进行实地考察。不论苏子的

目睹耳闻不臆断，观点是否正确，但他凡事“目见耳闻”的态度和敢于

美名可与青山齐。探索发现的精神，美名古今，也值得我们借鉴与学习的。）

项脊轩主人

--读《项脊轩志》

三五月明影珊珊，（项脊轩在作者的笔下幽静恬淡，珊珊可爱。但是

人情不堪多变迁。家庭的变故，亲人的离去让作者简直无法承受这

兴家效亲托厚望，接踵而至的打击。小屋，成了归有光生活变化的

可叹才子路茫然。见证，也让他无法忘怀祖母的殷殷期望，母亲的

无言的关爱，妻子的情意绵绵……这些都让作者感

到自己肩上的千斤重担，未来的路到底该怎么走？）

正义颂

--读《五人墓碑记》

豪杰抖擞震山川，（无位普通的市民“激于义”而走到一起，其行为

魑魅魂飞驱溷藩。震撼着华夏山川，让英雄豪杰“扼腕墓道”。魑魅

生死明月可为证，魍魉们魂飞胆破、屁滚尿流，以致驱避于溷藩才

名扬千秋万代传。免得一死。五义士的义举可与日月同辉，五义士的

精神万古流传。）

冬日泰山

--读《登泰山记》

冬至如约到神山，（冬天的泰山，峰高路险，游人稀少。作者姚鼐不畏

峰高路险少客官。艰险，迎着寒风飞雪，知难而上。作者虽为一届书

文弱书生行壮举，生，但他不怕困难，勇力攀登的精神与意志是我们

桐城才子美名传。治学和经营人生的榜样。）

叹病梅

--读《病梅馆记》

文人画士罪万重，（文人画士作为封建统治的帮凶，用统治阶级的标准

孤癖曲邪遏苍生。来遏制人才。作者龚自珍为了保护人才，用自己的

为疗病梅卒前阵，行动将病梅“解其棕缚”并“悉埋于地”。进而

抖擞精神唤天公。呼唤统治者同情人才，尊重人才。）

陈情

--读《陈情表》

千钧情字表胸臆，（为报答祖母的养育之恩，李密用真情凝成“悲恻

悲恻动人撼龙颜。动人”的千古奇文。今人读之，无不感慨泣下。）

古今文章谁可比，

说与来者细观瞻。

生孩六月慈父去，

舅夺母志失恩宠。

少年体弱多疾病，

老大孤苦无亲朋。

天子特诏探虚假，

聪明才子费苦衷。

十万星火催上路，

进退狼狈闻私情。

圣朝孝治惜天下，

不矜名节图宦达。

区区真情不能废，

刘母之恩难报答。

乌鸟反哺劳辛勤，

日月共鉴动凡心。

天子矜悯胸开阔，

生死犬马报龙恩。

哀韩门

--读《祭十二郎文》

韩门日衰稀承先，（韩氏一家人丁不望，“两世一身，形单影只”。突闻

亲去肠断悲震天。亲侄不幸，肝胆欲裂，痛不欲生。本想混个一官半

道途茫茫难舍取，职，兴家孝亲，可到头来仕途茫茫，两手空空。这

千古一痛化绝篇。用声泪凝成的文字可见韩愈的后悔之情。）

课前小语

--读《愚溪诗序》

世上万物自悠闲，（万物本自无情，愚溪因河东之愚而贯以愚名。作者

河东之愚累山川。在失意的官场面前，感悟大自然的恬淡与自由，于

不为名利鉴万类，是借文章坦然寄托自己对人生的感悟。）

故作洒脱寄痴言。

赤壁吟

--读《赤壁赋》

大江吟罢调头东，（苏轼一曲“大江东去”抒写报国难酬之志，但多情

赤壁清风任多情。的赤壁东风呼唤着失意的才子们。大自然的永恒与

水月不随时俱去，人生的短暂都是一成不变的道理，只有眼前的良辰

美酒邀客慰平生。美酒才是真正的拥有，何在乎世间功名利禄、荣辱

得失。朋友，来，喝酒，吟诗！）

庄子之叹

--读《逍遥游》

望空兴叹何邈邈，（望着浩瀚无垠的苍天，鲲鹏之志可比天高，但

不与鲲鹏比志高。又能如何？庄子当年豪情满怀，今天不也照样

负道难能遇圣主，无功无名无利！还是一如大自然的万物一样，

无为庄子乐逍遥。享受阳光、明月、清风、细雨……）

咏王勃

--读《滕王阁序》

王勃才情万丈焰，（王勃才高八斗，年轻气盛。一篇《滕王阁序》让

渲尽潇洒骇旁观。参与宴会的人惊鄂不已。暂不说阎都督此次宴会

都督阎公不设摆，的本来的用意如何，但如果不是这次宴会，历史

哪有秋水共长天。也将错错过一段美好的佳话，文学天地里也不会

留下“秋水长天”的千古绝篇。）

缘

--读《柳毅传》

陌路之逢别有情，（考场失意后，一次偶然的相逢，一副侠肝义肠，

天将龙女付恩公。一位美丽而不幸的年轻女子；一份虔诚的叮咛，

千里寻找为求报，一句坦诚的承诺，一趟神奇的行程……最终组合

人仙姻缘传美名。成一段充满离奇神秘的爱情故事。）

促织之事

--读《促织》

宫里宫外事正忙，（促织虽小，却让宫里宫外一片繁忙；促织虽小，

悲欢生死难夸张。却关系平民百姓的悲欢生死；促织虽小，却能

可怜物小关性命，使人飞黄腾达，让人荣华富贵。封建统治的骄

换取荣华荫仙乡。奢淫逸、荒淫腐朽可知矣！）

作者邮箱： gyyzh92@yahoo.com.cn

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