《宽容》序言教学设计(网友来稿) 教案教学设计

发布时间：2016-6-17 编辑：互联网手机版

刘汇

【教学目标】

1．学习“序言”文体知识。

2．理解文章的象征意义和“先驱者”与“守旧老人”形象的典型意义。

3．学习作者丰富的想象力和联想力，把握寓于故事中的哲理。

4．理解思想自由、宽容精神是历史进步和社会发展的必要条件。

5．学习敢于怀疑、勇于创新的先驱者精神。

【教学重点】

1．把握内容，理清思路，理解作者的思想、观点。

2．领悟课文中蕴涵丰富哲理的语句的含义。

【教学难点】

理解本文在构思和表现手法上的特点，并能从中受到启发，从而借鉴、吸收。

【教学方法】

1．指导学生通读课文，整体感知课文内容。

2．指导学生反复阅读课文，领会、理解文章主旨。

【课时安排】

2课时

【教学过程】

第一课时

一、导入新课

同学们，你们对“宽容”一词是如何理解的？（学生回答），那么大家说我们人与人之间需不需要宽容呢？的确，宽容可以使我们的生活更加宽松和谐，宽容可以使人们彼此之间更加理解信任，宽容是一种胸怀，我认为它更是一种境界，为了让我们彼此的心不足遥远，让我们永远握住宽容的双手吧！刚才我们说的是人与人之间的宽容，那么在整个人类思想发展过程中，我们将如何对待新生事物呢？今天，就让我们一起走进房龙，在他丰富的想象和联想中去体验宽容。

二、介绍作者房龙及其作品

房龙－－大象风格的历史写家。荷裔美国人，著名学者。他的人生经历丰富，曾在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，多才多艺，能说和写10种文字，会拉小提琴、画画，他著作的插图均出自于自己之手。作品有《宽容》、《房龙地理》、《人类的故事》、《发明的故事》、《圣经的故事》

《宽容》一书主要叙述人类思想发展的历史，提倡思想解放，主张对异见的宽容，并谴责反动分子镇压新思想的罪恶行径。介绍这一点有助于学生理解本文的中心。

三、解题

要求学生认真阅读“阅读提示”，划出重点内容。

1、在阅读提示中，应找到《宽容》一书的中心内容、序言的大致概念、本课序言的特点、本课的中心内容等。

2、补充：序言的概念

序言，简称“序”，是写在著作正文前的文章。“序”这种文体，分为两种形式：一种叫自序，一种叫代序。

自序是作者在自己著作正文前写的文章，一般说明书的宗旨和写的经过；代序是为别人的著作写序言，多介绍作者或评论书的内容，也可把与本书相关的文章放在书前来代替序言。

序言内容广泛，形式自由，感情色彩较浓。

3、提问：学习了以上有关序言的知识后，你认为本文属于那种序言？

明确：自序。

四、通读课文，整体感知

1．认真阅读课文，思考解决下列问题：

（采用个人思考和小组讨论结合的方式）（课件展示）

2．你认为本篇序言的特点是什么？

3．请同学们用给各部分加小标题的形式快速理清课文思路。试着给课文划分段落，并概括段意。

4．文中叙述的故事发生的时间、地点是什么？

5．故事的发生地有什么特点？

6．你能试着复述这个故事吗?

明确：（课件展示）

1．本文不同于一般的序言，很像一个寓言故事，但叙事的笔法又像散文诗。所以本文在形式上有两个显著特点：一是以散文诗的形式讲述寓言故事；二是各部分之间都用“*”隔开，而各部分之间又都有内在的逻辑联系。

2．《〈宽容〉序言》中作者将一个富有宣传性、鼓动性、劝诫性的故事分成了十小节：①无知山谷；②孤独的先驱者；③先驱者传播新文明；④守旧老人率众杀死先驱者；⑤山谷遭旱，生灵遭难；⑥饥寒交迫，恪守旧律；⑦山民叛乱，投奔新路；⑧重获新生，怀念先驱；⑨再回山谷，朝拜先驱；⑩警示人类，牢记教训。

课文结构：

全文可分四个部分。

第一小节是第一部分，写在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。

第二至第四小节是第二部分，写漫游者要把人们引向新的幸福的世界，守旧老人却根据律法杀了他。

第五至第九小节是第三部分，写在死亡的威胁下，人们把守旧老人推到一边，沿着漫游者开辟的道路进入新的世界，又过上幸福生活，并纪念先驱者。

最后一节是第四部分，写作者希望这样的事将来不要发生。

3．故事发生的时间，从序言的最后一节可以看出：“这样的事发生在过去，也发生在现在。”故事发生的地点就是“无知山谷”。

4．无知山谷是一个闭塞、贫穷、落后的地方，造就了一群视野狭窄、知识浅薄、麻木不仁的人们。

5．复述（只要能将大致内容讲出来即可，重点在于学生的参与，培养大胆表达的能力）。

四、作业

认真阅读课文，找出自己认为难懂的句子和富有哲理的句子。

第二课时

一、导入新课

《〈宽容〉序言》用一个虚构的故事，浓缩了人类历史发展的无数事实，强调了宽容精神对历史进步、社会发展的推动作用。那么，贫穷、落后、反动的根源在哪里？人类追求真理的脚步又将怎样呢？让我们还是深入研读《〈宽容〉序言》吧。

二、人物分析

（学生再读课文，重点关注有关人物形象描述的句子，思考有关人物形象的问题）

1．课文中涉及的人物都有谁？（课件展示）

2．人物各自的特点是什么？

明确：

1．守旧老人、村民、漫游者。

2.人物是抽象的、类型化的。

守旧老人：把古书和律法变成至高无上的权力宝杖，借此愚弄和统治百姓。他们是新事物、新思想的绊脚石，代表着顽固不化、冷酷无情的统治阶级。

村民：被自身的惰性销蚀得既愚弱又麻木，屈从于强权统治，甚至成为守旧老人的帮凶。只是在生死攸关的时刻才被激发了生命的活力。他们是社会进步的过程中必须被唤醒的主力 ──人民群众。

漫游者：有着超乎常人的血性和责任感，率先去探索未知的世界。即使知道自己面临的是何等可悲的结局，也不惜以生命为代价，来传播新世界的声音。他代表着有强烈开拓精神与历史使命感的革命先驱者形象。

三、重点探究

（学生三读课文，思考，讨论，总结）

1．请同学们思考下列句子的含义。

（1）知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。

（2）在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。所以，大家都和睦相处。

（3）对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败。

（4）我已经找到一条通往更美好的家园的大道，我已经看到幸福的曙光。跟我来吧，我带领你们奔向那里。上帝的笑容不只是在这儿，也在其他地方。

（5）他停住了，人群里发出了一声恐怖的吼声。

（6）失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们。

总结明确：（1）“知识的小溪”，要紧扣住一个“小”字，反映出了无知山谷的文明程度，浅陋贫乏。小溪虽小，毕竟是流动的，还有一定的活力。

“深邃破败的溪谷”象征无知山谷古老守旧、没有知识的更新，古老的律法束缚着新知识的汇入。

“缓缓地流”更是说明无知山谷文化发展停滞、落后，保守势力强大，很难改变。

（2）本句中，应该理解“无知山谷”是有着深刻含义的，它指代的是愚昧守旧的地方，在这样的地方，旧的东西很难打破，人们也不敢打破，因为“谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。”所以，人们只好守旧，以达到“大家都和睦相处”而相安无事。

（3）理解本句，可以从上句得到一些启示，体会无知山谷中律法的严酷镇压，受守旧老人的蒙骗，人们助纣为虐，反对“敢于离开山脚”追求新思想、新观念的人。从文章的第一节中还可以看出“敢于离开山脚的人”数量太少，孤军奋战，因而“敢于离开山脚的人”最终归于“屈服和失败”。

（4）漫游者历尽千辛万苦、千难万险，已经找到通往充满光明的新生活的道路，他不畏艰辛、不惧死亡地回来，是为了带领无知山谷的人们冲破旧思想、旧势力，开辟新天地，走向新生活。

（5）人们为什么会“恐怖”呢？他们“恐怖”什么呢？由于人们的无知，他们奉守旧老人为神明，奉祖宗律法为神圣不可侵犯的铁律，在守旧老人的欺骗和梦神圣不可侵犯的铁律，在守旧老人的欺骗和蒙蔽下，人们也认为先驱者和真理为异端邪说，所以在新思想、新天地面前发出了“恐怖的吼声”。从“吼声”可以看出他们“恐怖”的程度之重?br>

（6）人们的“恐惧”来源于祖宗律法、守旧老人的威严的重压，害怕“遭到正人君子的冷落”，害怕“得不到园中果实中应得的份额”。但是特大干旱使半数以上的人死亡，活着的人把希望寄托在山的那一边，律法却说“不行”，人们因此而彻底失望，死亡的恐惧战胜了律法的威严，终于产生了反叛的勇气。

2．组织学生讨论以下问题。

（1）“在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。”这句话出现在课文第一节的开头和结尾，之后在第八节的结尾又有“人们又过着幸福的生活”。思考：“宁静”是一种什么状态？在文中是什么意思？文章前后的“幸福”是同一种幸福吗？

（2）无知山谷的村民是过着幸福的生活吗？请从文中找出相关的语句。怎样理解“恐惧总是陪伴着人们”？（句子在第一节）

（3）第四节中“人们举起石块杀死了漫游者”，为什么杀死漫游者的是人们，而不是守旧老人？

（4）第八节中“对这件事我们的确很内疚，不过，假如我们当时知道的话，当然就……”未说完的话应该是什么？从表达效果来看，把它写出来好，还是就这样省略好？

（5）文章最后一节的含义是什么？为什么要在括号中加上“我们希望”四个字？

总结明确：

（1）“宁静”指环境、心情安静，在这里是指无知山谷中村民的那种封闭、守旧的生活状态。

前后的“幸福”意义不同，第一节中“幸福”指村民们对“饮毕牲口，灌满木桶，便心满意足地坐下来，尽享天伦之乐”的生活状态很满意。这种状态对于愚昧落后的村民来说是幸福的，是一种低层次物质生活的满足。第八节中的“幸福”是先驱者用生命换来的、在物质上和精神上都让人感到真正的满足的生活，具有较高的层次。

（2）联系前面对于“在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。所以，大家都和睦相处”和“对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败”两个句子的理解，我们可以知道，无知山谷的居民过的是一种低层次的“幸福”生活，尤其是长期生活在威压之下，他们甚至是不幸福的，“宁静”“幸福”都是表面现象，怀疑祖先的智慧又不敢有所表示才是他们心理的真实状况，所以他们是恐惧的。

（3）杀死漫游者的真正凶手是守旧老人，但是他的意志体现在村民的身上，他以祖宗的智慧、律法的威严压制了村民，统治着村民，使他们愚昧，以村民的手来杀死漫游者，更让人感觉到守旧势力的强大，加深了悲剧的效果。

（4）未完的话应该是“不会杀死他了”。从表达效果看，不说出来更好，这应该是作者有意为之，因为悲剧已经发生了，再说后悔的话也是没有用的，重要的不是后悔、内疚，而是将来不要再后悔，再内疚。这句话有揭示中心的作用。

（5）文章最后一节显现出了一种历史实况：过去有过这样的悲剧；现在，依然存在着这样的悲剧；将来，依然会发生同样的悲剧。

“我们希望”所表达的是一种美好的愿望，也是作者的心声，当然，还应该有些许的无奈：这样的事情将来还是会发生的。因为在历史发展的潮流中，新旧事物的矛盾是必然的，顽固的守旧势力总要镇压创新者，受传统束缚、认识局限、不明事理的人们也总会有意无意地伤害创新者。

四、深入思考

1．思想内容方面

提问：学了《〈宽容〉序言》，有哪些东西值得我们深思呢？

明确：

第一，贫穷、落后、反动的根源在于无知、愚昧、闭塞；历史的前进，离不开知识的进步、真理的发展。

第二，人类追求真理的努力是不可阻挡的，真理一定会发展，但实现真理发展的道路是艰难异常的，这个过程离不开宽容的政策与宽松的环境。

第三，先驱者的探索精神、创新精神、献身精神值得我们永远学习。

2．写作方面