一、作者简介：孔子（前551–前479）：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬（Zōu）邑（yì）（现在山东曲阜）人。我国古代伟大的思想家、教育家，政治家，儒家学派的创始人。被后人尊为“圣人”。他主张“有教无类”“因材施教”。相传有弟子3000人，著名的有72人，有“弟子3000，贤人72”之说。
二、题解：《论（lún）语》：记录孔子和他的弟子言行的一部语录体的书，共20篇，是儒家经典著作之一。《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”，是封建社会读书人的必读之书。
三、课文导读：本课有的谈求知态度，有的谈学习方法，有的谈修身做人。语言简练，含义深远。学习时要熟读，深思，牢记。
四、文言知识储备
（一）生字词。
lún yuè yùn xǐng chuán wǎng dài huìrǔ zhì
论语 不亦说乎 愠 三省吾身 传不习乎 罔 殆 诲 女知之 是知也
（二）通假字
1、学而时习之，不亦说乎（说：通“悦”，愉快，高兴。）2、诲女知之乎（女：通“汝”，人称代词，你。）
3、知之为知之，不知为不知，是知也（知：通“智”，智慧，聪明。）
（三）重点词语的含义。
人不知而不愠 （而：表转折，可译作“但是，可是，却”。）
学而不思则罔
1、而 学而时习之 （而：表顺接，“然后，并且”。）
温故而知新 人不知而不愠（知：“了解”）
为人谋而不忠乎（而：无实义，可不译。） 3、知 温故而知新（知：“知道”。）
2、其 择其善者而从之（其：代词，“师”。） 知之为知之，不知为不知（知：“知道”。）
其恕乎 （其：相当于“大概”。） 是知也（知；通“智”，“智慧，聪明”。）
（四）兼词
三人行，必有我师焉（焉：兼词，相当于“之于”。其中“于”为介词，相当于“在”；“之”为代词，指“同行的人”。“之于”可译作“在这几个同行的人中间”。）
（五）词类活用
1、学而时习之（时：名词活用为状语副词，可译作“按时”。）
2、温故而知新（故、新：都是形容词活用为名词，即“旧知识”、“新知识”。）
3、传不习乎（传：动词活用为名词，即“老师传授的知识”。）
（六）省略句
1、可以为师矣（是“可以（之）为师矣”的省略，译作“可以把（他）当作老师了。”）
2、人不知而不愠（是“人不知（吾）而不愠”的省略，“吾”是“我”的意思。）
五、课文翻译
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
孔子说：“学了（知识）后按一定时间（去）复习它，不也是愉快（的事）吗？”有志同道合的人从远方来，不也是很快乐（的事）吗？别人不了解（自己），（我）却不怨恨（他），不也是很有道德的人吗？
①子：先生，指孔子。②时习：时常地复习。③说（yuè）：“悦”的古字，愉快。④愠（yùn）：生气，发怒。⑤君子：这里指道德上有修养的人。
第1则：主要谈学习方法和态度以及个人修养。“学”是认知过程，“习”巩固提高的过程，二者有机统一，才能学有所成。“人不知而不愠”这是个人修养的崇高境界。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
曾子说：“我每天多次进行自我检查和反省：替人谋划是否尽忠竭力了呢？与朋友交往是否坦诚相待呢？（对）老师传授的知识是否（按时）温习呢？”
⑥曾（zēng）子：即曾参（shēn）（前505–436前），姓曾，名参，字子舆，春秋战国暗鲁国南武城（现在山东嘉祥）人。孔子的学生。⑦吾：人称代词，我。⑧日：每天。⑨三省（xǐng）：多次进行自我检查，反省。三：泛指多次。⑩信：真诚，诚实。○11传（chuán）：老师传授的知识。
第2则：时常反省自我，注重个人修养，是儒家学派的重要思想准则。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，（这样的话，就）可以当老师了。”
○12温故而知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。
第3则：主要谈对知识的巩固与创新，强调“温故而知新”这一学习方法的重要性。学习是一个由浅入深、不断渐近的过程，只有不断学习、不断创新，才能为人师表。简练的话语中蕴含着深刻的哲理。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
孔子说：“（只是一味地）死读书却不动脑筋去思考，就会迷惑而无所得；（只是一味地）空想却不读书，就会疲惫而无所得。”
○13罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。○14殆（dài）：有害。
第4则：强调读书和思考相结合的必要性，阐明了“学”与“思”的辩证关系。从而使我们领悟到：“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成，不可偏废。这才是正确的学习方法。
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
孔子说：“仲由，（我）教给你对待学习的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这（才）是聪明智慧。”
○15由：指孔子的学生仲由（前542–480前），姓仲，名由，字子路。春秋时期鲁国卞（biàn）（现在山东泗（sì）水）人。○16女：同“汝（rǔ）”，人称代词，你。○17是知（zhì）也：这是聪明的。是：此，这。知：通“智”，智慧，聪明。
第5则：强调正确的学习态度是“实事求是”，不能不懂装懂。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
孔子说：“见到贤人就向他学习，希望能和他看齐；见到不贤的人（就要）多在内心作自我反省。”
○18见贤思齐焉：见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
孔子说：“几个人一起走路，其中一定有（可以当）我老师的人。选择他们的优点来学习，（发现）他们的缺点就（对照自己）及时改正。”
第6、7则：强调无论何时何地都应虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。“三人行，必有我师焉。”已成为至理名言。只有学人之长，补己之短，才能使自己更趋至善至美。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
曾子说：“品德高尚的人不能不具备刚强的品格和毅力，（因为）责任重大并且道路漫长。把仁爱当作自己的责任，不也很重大吗？（一直）奋斗到死为止，不也很漫长吗？”
○19弘（hóng）毅：刚强，勇毅。
第8则：写以仁为己任，任重而道远。这一见解集中体现了儒家崇高而远大的理想和追求。
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
孔子说：“天气寒冷，这样以后才知道松柏是最后凋谢的（可贵精神）。”
○20凋：凋谢。
第9则：意在启示人们：环境越艰苦，越能磨炼一个人的意志，人们应像松柏一样不畏严寒风雪。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子贡问道：“有什么话可以（让人）终身（去）奉行它吗？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
孔子说：“（那）大概就是‘恕’了！（对于）自己不喜欢的东西，不能把它推给别人。”
○21其恕乎：大概就是“恕”了。其：大概，也许。恕：指儒家的推己及人，仁爱待人。
第10则：“己所不欲，勿施于人”，在待人接物上，儒家的这一观点，可谓至理名言，当一生奉行。
研讨与 练习
一、看注释，查工具书，把下列各句译成现代汉语，并解释加点词语的意思。
1、学而时习之，不亦说乎？ 译：学了（知识）后按一定时间（去）复习它，不也是愉快（的事）吗？说：通“悦”，愉快。
2、吾日三省吾身。 译：我每天多次进行自我检查和反省。三省：多次进行自我检查，反省。三：泛指多次。
3、温故而知新。 译：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。故：旧的知识。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。译：（只是一味地）死读书却不动脑筋去思考，就会迷惑而无所得；（只是一味地）空想却不读书，就会疲惫而无所得。罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。殆：有害。
5、士不可以不弘毅。 译：品德高尚的人不能不具备刚强的品格和毅力。弘毅：刚强，勇毅。
6、己所不欲，勿施于人。 译：（对于）自己不喜欢的东西，不能把它推给别人。欲：要。施：施加。
二、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法。联系自己的生活体验，全班讨论：怎样看待“己所不欲，勿施于人”？
三、背诵全文，并把文中成语、格言和警句摘抄在笔记本上。
2008-1-30
[论语十则(人教版七年级必修) 教案教学设计]相关文章：
1.论语十则优秀教案
3.论语十则教学课件
10.论语十则注释翻译