对重力的挑战--《牲畜林》教学设计教案教学设计

发布时间：2016-4-3 编辑：互联网手机版

宁波鄞州高级中学任甘

【设计思想】

《牲畜林》（高中新课程选修人教版《外国小说欣赏》第六单元选文）的背景是二战，战争是残酷的，传统的教学往往将此类小说的解读置于沉重的政治话语中，使学生无法体会到现代小说的魅力。本课从卡尔维诺《未来千年文学备忘录》中所论述的文学创作的第一原则“轻逸”出发组织教学，以求更贴近小说创作本身，还小说教学青春本色！

【教学流程】

一、导入课文

我们没有经历过战争，但在新闻报道里、电影电视上、文学作品中或多或少感受过战争，面对战争，你的心情是怎样的呢？（沉重、愤怒、悲伤、无奈……）那么，在读了卡尔维诺的《牲畜林》之后，又有什么感受呢？（轻松、搞笑、诧异……）

卡尔维诺在《未来千年文学备忘录》里说道：“我的写作方法一直涉及减少沉重。”那么，对《牲畜林》的解读是不是也可以围绕着“减少沉重”即“轻逸”进行呢？这堂课我们就尝试着从轻逸与形象、轻逸与语言、轻逸与结构三个方面解读《牲畜林》。

二、文本研读

（一）轻逸与形象

1、先问大家一个问题：我们一般都是怎样看待英雄的？（自古以来，我们总以崇敬的目光仰视英雄：横槊赋诗的曹操、刺秦未遂的荆轲、自刎乌江的项羽都以凛然之姿立于历史长河之中。）那么，《牲畜林》里有英雄吗？（朱阿）请在文中找出有关他的描写。

（学生找，PPT显示）

“朱阿德伊菲奇是个矮胖子，圆圆的脸膛黑里透红。他头戴一顶绿色圆锥形毡帽，上面插着根野鸡毛，身着一件带黄色大圆点的衬衣，外罩一件毛背心，圆鼓鼓的肚子上，一条带圆点的红围巾系住了打满蓝色补丁的裤子。”

你觉得，朱阿和传统的英雄形象有什么区别？（这显然是一个马戏团小丑，高大的英雄形象被彻底结构了，甚至我们可以说，这根本不是一个英雄！）

2、小说里还有另一个关键人物--（“农民模样的德国兵”）。将文中比较集中描写这一形象的语句找出来。

（学生找，PPT显示）

“短短的制服遮不住那长胳膊、长脖子，他的腿也很长，拿着一杆像他一样高的破枪。……他边走边用鼻子嗅着。扁平的军帽下，一张猪样的黄脸东张西望。”

暂且撇开政治，印象中，德国军服带有浓重的欧洲古典风格，加上德国人高大的身材，该是很威武的。然而，卡尔维诺却颠覆了这一形象。英雄和敌人都成了小丑，树林成了集市--拍着翅膀的成群的鸭子、不给让路的山羊、性情温顺而固执的“花大姐”、漂亮的粉红色小猪、又老又瘦的母鸡……，战争的严肃与残酷全都消解在嬉笑之中。

3、我们说，战争是沉重与残酷的，那么，卡尔维诺为什么要这么处理呢？

（学生讨论，要点提示）

也许，米兰昆德拉在《生命中不能承受之轻》里所揭示的关于生活的态度能让我们理解卡尔维诺的这种“减少沉重”的努力：

（PPT显示）

轻，是对生活中无法躲避的沉重表现出来的一种苦涩的认可。

（二）轻逸与语言

1、我们接着来看“轻逸与语言”。

（PPT显示）

“德国兵继续向上爬，树枝越来越细，脚下的树枝突然折断，他掉了下来，差点砸在朱阿身上。这次朱阿不糊涂了，拔腿就跑，伪装的树枝掉了一地。德国兵摔在松软的树枝上，没有受伤。”

你能从这段文字里品味出卡尔维诺努力实践的语言的“轻逸”吗？

（学生讨论，要点提示）

沉重的德国兵爬上“越来越细”的树枝，掉下来后竟然“摔在松软的树枝上”，着实让人费解--我想，勇敢无谓的抗日民众肯定不会原谅作者如此低劣的道德情操！然而，正像米兰昆德拉所说的，恰恰是因为卡尔维诺深切地认识到战争的沉重，所以才去努力追求语言的轻逸，在悖逆中飞入另一个世界。卡尔维诺就像那只在枝头轻快地跳来跳去的“火鸡”，“挺起胸膛，一直保持着开屏的姿势”，让所有的沉重都落入自己的脚下，然后高傲地审视。

2、小说中还有一处细节值得我们品味：

（PPT显示）

“（朱阿）于是就绕到房子后面，走进干草棚，在草堆下翻找起来。那里藏着一杆老式双筒猎枪和子弹袋。”

（要点提示）这让我想起了卡尔维诺的《通向蜘蛛巢的小径》，男孩把他从俄国兵那里偷来的枪藏在了只有他知道的蜘蛛巢里--蜘蛛网的轻逸将枪的沉重遮蔽了。朱阿把猎枪胡乱地藏到了干草堆里，是不是也可以这样理解呢？

（三）轻逸与结构

1、最后，我们来看一下《牲畜林》的结构。有人将小说的结构比作容器，好的容器承载丰盈的内涵，那么，《牲畜林》的容器是什么呢？（“牲畜林”）文中将“牲畜林”比作“诺亚方舟”，是不是有什么象征意义？

（学生讨论，要点提示）

《圣经》里有这么一则故事：上帝看到人类的种种罪恶，深悔自己的创世之举，决定用洪水淹没大地，唯一幸免的是善良的诺亚一家。上帝吩咐他们建造一艘巨大的方舟，把所有的动物，无论贵贱，天上飞的、地上跑的或爬的，都雌雄配对，带上方舟。

《牲畜林》的主要情节集中在“像集市一般热闹非凡”的树林里。灌木丛和树林中有“膘肥体壮的公牛和大腹便便的母牛”，有山羊、大鹅、家兔、母鸡、鸭子、小猪等等，当然还有它们善良朴素的主人。这也是否可以理解成逃避战争洪水的“诺亚方舟”呢？小说结尾德国兵和那只凶恶的野猫在厮打中一起滚下了石崖--“诺亚方舟”拒绝任何罪恶，它承载着善良与正义，等待洪水退去，迎接上帝赐予的净土。

2、再来关注一下小说的情节。朱阿每次举起枪准备射击时，总有人跳出来阻拦，浏览全文，数数总共有几次？

（学生找，PPT显示）

总共6次“延迟”：

“天哪！如果我想打死德国兵，遇难的却是‘花大姐’，怎么办？”

“朱阿，请你瞄准点。要是把我们的猪打死了，我们就什么也没有了。”

“朱阿，不要杀死我的小羊，你只打死他，千万别打死我的羊。你瞄准点。”

“朱阿，”她说，“你听我说，如果你打死德国人，我就嫁给你。要是打死了我的火鸡，我就割断你的脖子。”

“朱阿，别打死我的兔子，反正德国人已经把它拿走了。”

“朱阿，德国人拿走了我的鸡，那是我在世界上唯一的财产，这已经够使我伤心的了。现在要是你把鸡再打死，那我就更伤心了。”

这些童话式的情节连缀起来在结构上呈现出什么特点？

（学生讨论，要点提示）

这种童话式的情节的起伏所形成的结构像一条在风中飘舞的丝带，于无形中消减了严肃与沉重。在这只“诺亚方舟”上，善良的人只关心动物的安危，因为这是他们唯一的财产，他们要带着它们等待大洪水的退去。

三、总结拓展

60年代法国兴起解构主义浪潮，要求打破陈旧滞后的秩序，包括社会道德秩序、婚姻秩序、伦理道德规范、思维习惯以及集体无意识，从而建立新的更为合理的秩序。当我们从小说里走出来，重新审视它的时候，是否也有一种被解构了的味道呢？《牲畜林》的背景是战争，我们却几乎嗅不到一丝血腥味，也看不到大义凛然的英雄形象。卡尔维诺在《未来千年文学备忘录》中写道：

（PPT显示）

“文学是一种存在的功能，追求轻松是对生活沉重感的反应。”

追求“轻逸”是对生活沉重的解构，是对战争的净化。以这样的方式反思战争，比纯粹表现战争的沉重与残酷显得更有力量。

因此，这是一种包含着深思熟虑的轻，并且，作为一种文学创作原则能够在许多优秀作品里得到验证。比方说诗仙李白在京师长安仅被闲置于翰林院，非常不满现状，曾写《古朗月行》，隐而喻之。

（PPT显示）

古朗月行

少时不识月，呼作白玉盘。

双疑瑶台境，飞在青云端。

白兔捣药成，问言与谁餐？

仙人垂两足，桂树何团团？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。