一、 教学目标（投影）
1、 通过自主研习、合作学习，获得个性化的阅读认知，初步实现多元解读、创新阅读。
2、通过学习，唤醒学生对正在逐渐逝去的传统的美好事物的记忆，激发热爱生活的热情。
二、教学过程
（一）导入：
一样看似平凡的物件，却也一样藏着一段故事、一份情怀，甚至是一个时代。
今天，我们就来共同学习孙犁先生的《鞋的故事》，看看在普通的鞋上作者寄托了怎样的情怀？
（二）作者简介
孙犁（1913--2003），现代作家。原名孙树勋，河北安平县人。他的小说作品追求散文式的格调，追求诗歌般的意境，形成独特的艺术风格，并对当代文学产生极大的影响，造成了一个作家群，这个作家群被当代文坛誉为“荷花淀派”。
孙犁一生中主要作品有小说散文集《白洋淀纪事》、长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木前传》等。
（三）课文研习（讨论交流）
1、文章标题为“鞋的故事”，围绕“鞋”讲述了一个怎样的故事？
（提示：我送钱给小书绫作为结婚的礼物，小书绫为了答谢我先后给我做了两双鞋，并由此生发出感慨。第一双鞋是感激之情，第二双鞋是情面之情。）
有关文章思路分析
全文共有38个自然段。按故事情节的发展，可分为三个部分：
1-2段为第一部分，写作家自己对“家做鞋”感情；
3-37段为第二部分，写发生在自己与小书绫之间关于鞋的故事；
38段为第三部分，抒发感慨，升华主题。
2、文章开篇就表达了自己对“家做鞋”的喜爱，但是作者从“幼小时”到“现在”对“家做鞋”的态度有没有变化？有什么变化？为什么会有这种变化？ （学生交流讨论，教师点拨）
（“到大城市读书，觉得‘家做鞋’土气”，嫌弃它。“现在老了，买的鞋总觉得穿着别扭”。）
(“我有大半辈子在农村度过，对农村以及农村女孩子有一种特殊的感情。可惜进城以后，失去了和她们接触的机会。”“想弄一双家做鞋，住在这个大城市，离老家又远，没有办法。”作者与“家做鞋”之间似乎有着某种割舍不断的情缘。在年老之时，这样的情缘越发牵引着作者的心，但远离家乡，没法实现这个愿望。）
3、为什么叫小书绫做鞋？小书绫前后做了两双鞋，有什么不同？为什么第二双鞋比第一双鞋做的粗糙？相比较柳嫂的态度，作者对小书绫前后两双鞋是什么态度？作者为什么特别喜爱小书绫做的“家做鞋”？（学生交流讨论，教师点拨）
4、怎样理解“我们这一代人死了以后，这种鞋就不存在了，长期走过的那条饥饿贫穷、艰难险阻、山穷水尽的道路，也就消失了”？ 农民的生活变得富裕起来，小书绫未来的日子，一定是甜蜜美满的。 （学生交流讨论，教师点拨）
（表面是讴歌新时期农村面貌的改变，鞋的消失也就象征着广大农民告别饥饿、贫穷、艰险等恶劣的生活境遇，生活变得富裕起来，像小书绫这样勤劳“心胜”的人一定会有甜蜜美满的幸福生活。深一层面其实是作者对寄托在“家做鞋”上、渐渐消失的朴素的民族精神的一种隐隐担忧，表达了作者的某种忧虑：“家做鞋”作为一种传统文化的产物，是不是它的消失就能赶走饥饿、贫穷？）
那么前文有没有表示出作者的这种忧虑呢？（用课文中的句子回答）
（文章前面说得非常清楚--因为“城市姑娘，虽然漂亮，我对她们终是格格不入”。外表漂亮，但内涵精神、内在品质却在物质文明进步下逐渐缺失，这句话正好印证了“对农村女孩子的勤快劳动，质朴聪明，有很深的印象，对她们有一种特殊的感情”。因此，当传统文化遇到存在的危机时，作者更加喜爱那些能做“家做鞋”的、具有农民传统纯朴的并不十分漂亮的小书绫们，作者渴望这种民族文化的精髓能够传递下去。）
5、小书绫们在这里代表着什么？ （学生交流讨论，教师点拨）
（作者通过刻画“小书绫”这类普通农民的美好人格，来传达自己浓郁而深沉的民族文化情结。于是，作者才不惜笔墨从各个角度去展示小书绫的有心计、能吃苦、勤快、质朴、热情，甚至文章最后，作者还祝愿“那里的大自然风光，女孩子们的纯朴美丽的素质”“永存”。“也许”这个不确定的词，期望中隐含着淡淡的忧虑。但愿美好的自然风光，人类美丽的心灵、淳朴的品格，不会因时代的变迁、社会的发展、生存际遇的改变而丧失。但是，作者的“家做鞋情结”在现代文明日益发达的现今仍旧还是一个夙愿，物质的追求，在增加了人们生存压力的同时，对传统文化的侵蚀已然成为不容忽视的事实！作家又怎能不对硕果仅存的一点东西心怀忧虑呢？）
6、其实在我们自己身边也已经或正在消失一些“童年时代”还看过的东西，让我们一起去“发现”“挖掘”一下吧。
（让学生在例数中生发一下身边传统文化渐渐消失的隐忧，从而增添一丝丝现代人对即将远离的民族文化的牵挂。渗透着人性、人情、童趣。）
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