《黔之驴》《古诗三首》(苏教版七年级必修)

发布时间：2016-3-15 编辑：互联网手机版

一. 教学内容：

《黔之驴》《古诗三首》

二. 教学重点难点

1、体会寓言的深广含义。

2、描写老虎的动作和心理生动逼真。

3、了解三首古诗的内容，并背诵。

［学习过程］

《黔之驴》

一、基础知识

1、作者简介

文章作者是柳宗元，你能把你所知道的柳宗元介绍给我们吗？

柳宗元（773－819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东（今山西省永济市）人，世称“柳河东”。因官终柳州（今广西柳州市）刺史，又称“柳柳州”。生于长安，九岁时因避战乱，曾随祖父辗转到夏口（今湖北省武汉市）、九江、长沙等地，切实体验到社会动乱给人民带来的灾难，对他以后投身社会变革运动影响很大。少年时即因文章而有“奇名”。贞元九年（793）中进士。后来在朝中任职，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的政治革新集团。革新（史称“永贞革新”）失败后，被贬为邵州（今湖南省邵阳市）刺史，在被贬途中，朝中有人认为贬得太轻，又被加贬为永州（今湖南省永州市）司马（州刺史的属官），刘禹锡等七人也被贬为远州司马，史称“八司马事件”。他在永州九年，有机会深入了解人民疾苦，游历当地山水名胜，写下不少诗文名篇。多年的贬谪生活，使他的身心备受折磨，四年后病逝于任所。

柳宗元与韩愈共同倡导“古文运动”，被后人同列入“唐宋八大家”，并称“韩柳”。他的文学成就是多方面的。他创作的“古文”，包括论说、寓言、传记、山水游记、骚赋等，有很多是具有丰富的现实内容和精湛的艺术技巧的作品。

柳宗元的寓言源于先秦，而先秦时代的寓言往往只是一些文章的短小片段，还不是一种独立的文学样式。柳宗元在继承前人成就的基础上，创造性地发展了寓言这种体裁，使之成为一种独立、完整的文学样式。柳宗元一共写过十一篇以动物为题材的寓言，其寓言的特色是：一是浓郁的文学色彩。深湛的文学修养和丰富的生活经验使他的创作独具一格。他善于想象和夸张，更善于讽刺，创作了许多栩栩如生的文学形象。代表作有《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》组合成的《三戒》，（“三戒”是三个应引为借鉴的事）通过麋、驴、鼠三种物态的描绘，反映现实，形象生动，语言犀利，篇幅虽短，而波澜起伏。

2、关于寓言

这是一篇寓言故事，寓言有哪些特点？

从内容方面看，特征有二：

首先是具有鲜明的教喻性和强烈的讽刺性。故事是为着说明寓意的，寓意是寓言的灵魂所在，因而寓言最大的特征就是假托故事，寄寓哲理。其次是具有故事情节的虚构性。寓言所追求的不是故事本身的真实性，而是将整个故事当作一个比喻，或以此喻彼、以古喻今；或以大喻小、以远喻近，借此传达某种教训和事理。

从形式方面看，也有两个特征：

首先语言精练，极富表现力。因为要在短小的故事中蕴藏深刻而丰富的哲理，对语言的要求就非常高。具体来说，叙述必须直截了当，描写必须简约鲜明，而在那些讽喻性寓言中，又要求语言具有幽默风趣的风格。其次是篇幅短小，结构紧凑，是叙事性文学作品中最简短的一种。

寓言有哪些表现手法？

比喻、拟人、夸张是寓言中最常用的三种表现手法。

3、生字

好hào事者船载zài以入憫yìn然大骇hài

远遁dùn 且噬shì己稍近益狎xiá 跳踉liáng

大阚hǎn

二、朗读课文

要求：a.读得准确；b.读得流畅；c.读出感情。

教师范读。

三、翻译课文。大声读文下注解，进一步理解课文内容。

参考译文

黔地没有驴子，有位爱多事的人用船载运了一头驴到黔地。运到之后，却没有什么用处，便把它放在山下。老虎看见它，（原来）是个巨大的动物，（心目中）把它当作神物。于是，（老虎）藏在树林里偷偷地看它（驴），渐渐地走出来接近它，小心谨慎地，不了解它究竟是个什么东西。

一天，驴子一声长鸣，老虎（听了）非常害怕，远远地逃走，认为（驴子）将要咬自己，十分恐惧。可是（老虎）来来往往地观察它，觉得（驴子）没有什么特殊的本领似的。渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它，在它前前后后走动，但始终不敢扑击驴子。（老虎）渐渐又靠近一些，态度更为随便，并带有戏弄的意味，碰一碰它，靠一靠它，撞一撞它，冒犯它一下，驴子禁不住发怒，就用蹄子踢老虎。

老虎因此而高兴，盘算着驴子的本领，心想：“它的本领只不过如此罢了！”于是老虎一下跳跃过去，大声吼叫，咬断了驴子的喉管，吃完了它的肉，才离开走了

四、全文结构

全文共两段，每一段为一个部分。

第一部分写黔驴的来历及虎初见驴的心态。开篇交待了驴是“外来户”，为下文作铺垫，故事由此而起。“庞然大物”，以虎的眼光显示驴的形体特征，虎因此而心生畏惧。“蔽”“窥”“稍”，勾画出虎既好奇，急于摸底，又害怕的心情。

第二部分，是故事的主体，写虎逐步摸清驴的底细，终于吃掉驴的过程。可分为三层：“他日”至“终不敢搏”，写虎对驴“鸣”的反应；“稍近”至“技止此耳”，写虎进一步大胆试探，激怒驴使出“蹄之”的绝招，终于识破驴的真相；“因跳踉”至“乃去”，写虎吃掉驴，得胜而去。

五、主题把握

《黔之驴》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。本文是其中的第二篇，写的是一头驴被一只虎吃掉的故事，“黔驴技穷”是对故事内容的概括。本文明在写虎，暗在写驴，揭示作者创作意图：以虎衬驴，以驴为戒，用寓言形式揭露官僚贵族貌似强大，实则腐败无能的本质（驴被虎吃的角度）。从虎吃掉驴的角度上看：对于任何事物，不应被表面现象所迷惑，貌似强大的东西并不可怕，只要弄清其本质，认真对待它，敢于斗争，善于斗争，就一定能战胜它。还可以从其它角度看：如要坚持不放弃，要知己知彼，不要虚荣和卖弄，要正确估计对手等。这篇文章寓意深刻，具有鲜明的针对性、现实性。

六、需要注意的词句

①一词多义：

以为：虎见之，庞然大物也，以为神（把…当作）

以为且噬己也（认为）

然：憫然，莫相知。（…的样子）

然往来视之，觉无异能者。（然而，但）

且：以为且噬己也，甚恐。（将要）

且焉置土石（况且）

②古今异义：

以为且噬己也（古义，将要；今义，而且，并且）

尽其肉，乃去（古义，离开；今义，往）

益习其声（古义，渐渐，更加；今义，好处，增加）

③词类活用：

益狎（戏弄）

稍出近之（靠近）

驴不胜怒，蹄之（用蹄子踢）

有好事者，船载以入（用船）

技止此耳（止一只）

④特殊句式：

省略句

有好事者船载（之）以入。

以（之）为神

（虎）稍出近之

放之（于）山下

判断句

虎见之，庞然大物也。（也，表判断）

倒装句

例如，“憫然，莫相知”。莫，通常解释为“没有什么”、“没有谁”，这里解释为“不”。相，用在动词前，相当于代词“之”，表示动作偏指一方，不是双方互相的意思。 “莫相知”即“莫之知”，这是古汉语否定句中代词宾语前置的用法。憫然，小心谨慎的样子。然，用在形容词词尾，表示状态，相当于“……的样子。”

⑤“技止此耳”中的“技”指什么？

“技”指“鸣”和“蹄”。

七、写作特点

①详略得当。在这篇寓言里，驴作为外强中干的形象，作者着墨不多。作者着力刻画了老虎的动作、神态及心理活动。这样处理详略，主要是为了运用反衬的手法，起到强调突出老虎的作用。文中以老虎来反衬驴子，活画了驴子徒有其表的形象。

②叙写生动。本文主要是运用了拟人和对比的手法，生动、形象地刻画出驴和虎这两个动物的形象，写驴的外表强大，是通过虎的反应来写的。老虎是百兽之王，但是，乍见驴这个庞然大物时，竟然“以为神”，只敢“蔽林间窥之”。当驴鸣叫时，虎不仅“大骇”，而且“远遁”、“甚恐”；从虎的畏形畏声有力地烘托出了驴表面强大的特点。在此，抑制老虎也就拔高了驴子。为下文出人意料的结果蓄势。对老虎，主要是通过拟人化的手法，着力刻画其对驴的认识和行为的变化过程，把老虎的机智、勇敢写得惟妙惟肖。

动作描写：“蔽林间窥之”--“稍出近之”--“大骇”“远循”--“往来视之”--“稍近益狎，荡倚冲冒”--“因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去”

心理变化：“以为神”--“莫相知”--“以为且噬己”--“觉无异能者”-- “终不敢搏”--“技止此耳” （畏惧--好奇--害怕--怀疑--胆怯--窃喜）

文中有很多词语用得准确生动，如“蔽”用得好，“窥”用得更妙，意思是“偷看”，现在仍然适用，“窥视”、“窥探”，一个“窥”字，勾画出老虎初见驴时，既好奇，又害怕，又不心甘的心理，可谓一字传神，我觉得换任何一个字都不恰当。

八、拓展练习

1、奇思妙想编故事

柳先生害驴不浅，自从《黔之驴》一文以后，千百年来，人们对驴心存偏见，驴的名声一败涂地，驴成了蠢笨的代名词。现代教育提倡创新思维、多向思维，咱们来一个奇思妙想编故事，让这头蠢驴、笨驴利用自己的聪明智慧战胜兽中之王老虎。

《黔驴新编》《鄂驴之技》

2、课外积累：收集带有“虎”字的成语十个。

《古诗三首》

一、《蝉》

1、作者

虞世南（558-638），唐代诗人、书法家，越州余姚人。与欧阳洵、褚遂良、薛稷并称为唐初四大书法家。诗多应制而作，文辞典丽。

2、理解诗的内容

这首诗可能是虞世南受唐太宗知遇之恩而作，所以诗中的蝉是一种清高尊贵的形象。

首句“垂緌饮清露”表面上是写蝉的形状与食性，实际上是运用比兴手法，暗示自己的显要身份和清廉的品质。蝉的头部有两根触须，形状似官员系在颈下的帽带；古人认为蝉栖身高树，只喝清洁的露水，因而用“饮清露”象征人的品格高洁。其实蝉是靠吸食植物的汁液生活的，哪里可能只喝露水？

次句“流响出疏桐”写蝉鸣声。为什么说连续不断的蝉鸣声是从枝叶稀疏的梧桐中传出来的呢？这是因为梧桐在古人的心目中是一种高贵而灵异的树，传说鸾凤一类的鸟非梧桐不栖。诗人以蝉自比，则其鸣声也就不同凡响。“桐”前的“疏”字既让人感到“流响”的易于流传，又与末句“秋风”相应。

“居高声自远，非是藉（jiè）秋风”,是从上两句引发出来的议论。“居高”和“高”有两层含义：一是指蝉所居住的梧桐树高，二是暗指“饮清露”的品格之高。以之比人，不光是地位高，品格也高。如果品格不高，甚至非常丑恶，即使地位再高也不会受人尊重。只有地位高品格也高，他发出来的声音影响才大，不需要某种外在的凭藉，自能声名远播。诗人把这一命意通过蝉的形象表达出来了。

因此，此诗成为了唐代文坛“咏蝉”诗的三绝之一。

二、《孤雁》

1、作者

杜甫（略）

2、理解诗的内容

这首咏物诗作于大历初杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，乘船沿长江出川，滞留夔州。诗人晚年多病，故交零落，处境艰难，因此非常失意和哀伤。这首《孤雁》诗表达的就是离乱漂泊中失群人的痛苦心情。

一般咏物诗并不道破所咏之物，但杜甫开篇即唤出“孤雁”，说它不饮、不啄，只是一个劲地飞着、叫着、思念着、追赶着它的同伴，这是多么执着的精神啊！

次联“谁怜一片影，相失万重云”，又以“谁怜”二字设问：昔日的同伴都在云端里飞得很远了，谁会同情我这个形单影只的失群孤雁呢？

三联紧承上联，“望尽似犹见，哀多如更闻”，写孤雁边追边望，望尽天际，似乎又望见了同伴的身影；追飞不及，心中哀伤不已，好像又听到了同伴的呼叫声。

尾联“野鸭无意绪，鸣噪自纷纷”以野鸭反衬孤雁，表达了诗人的爱憎之情。孤雁念群之情是那样强烈，心中是那样悲痛，追求是那样地迫切，但一群野鸭全然不懂，纷纷然鸣噪不停。诗人既以“孤雁”自比，那么“野鸭”则是象征一些缺乏情感的平庸之辈。

三、《鹧鸪》

1、作者

郑谷（约851-约910），字守愚，宜春人（今属江西），唐代诗人，著有《云台编》。

2、理解诗的内容

诗的首联“暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡”描写鹧鸪的习性和形貌特点。“暖戏烟芜锦翼齐”，是说这种鸟喜欢在温暖的荒野里嬉戏，羽毛鲜明美丽又齐整。这种鸟与哪一种鸟比较相似呢？“品流应得近山鸡”，在类别上应当与山鸡相近。这首诗除题目外，在诗中并无“鹧鸪”二字，但从首联的描写中，我们已经可以看出或者猜出是咏鹧鸪，而不是咏蝉或孤雁之类。

颔联“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，以“雨昏”“花落”点染环境，形成凄迷意境、伤感氛围；而“青草湖”“黄陵庙”更可勾起我们对屈子怀沙、湘妃泣竹等历史传说的联想。青草湖又名巴丘湖，在洞庭湖东岸。楚国诗人屈原遭谗去职，长期流浪于这一带，最后怀抱沙石自沉于汨罗江。黄陵庙即娥皇、女英二妃庙。相传帝舜南巡，死葬苍梧之山，二妃追寻至此，泪下沾竹，溺于湘江，后人在洞庭湖畔的黄陵山上立祠祭祀，这就是黄陵庙。游子在雨昏花落之时、湖边古庙之中闻鹧鸪之啼，定会倍感哀怨凄恻。

颈联“游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低”紧承上句“啼”字而来。游子一听到鹧鸪啼声，就禁不住以袖拭泪；闺中少妇刚开始唱曲，就传来鹧鸪的啼声，难过得连眉眼也低下来了。“乍”“才”两个虚词写出鹧鸪啼声高的感动人心，“征袖湿”“翠眉低”以人的感受烘托悲凉的鹧鸪啼声。

尾联“相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西”又回到鹧鸪雌雄对啼上来。“相呼相应”既明写鹧鸪对啼的特性，又暗指游子、佳人的心灵呼唤。在那夕阳西下时分，从湘江两岸的苦竹丛中传来雄雌鹧鸪一呼一应，好像在叫“行不得也哥哥！”怎能不引起游子浓浓的乡愁呢？诗人吟咏鹧鸪，没有把主要笔墨用于描写它的外形或模拟它的声音，而是着意表现它的叫声给人的感受，因而更为传神。

四、作业

背诵默写三首古诗

【模拟试题】（答题时间：10分钟）

1、下列划线字解释不准确的一项是（）

A. 断其喉，尽其肉，乃去（离去） B. 虎因喜，计之曰（代词，驴）

C. 然往来视之（但是） D. 稍出近之（渐渐）

2、下列说法不准确的一项是（）

A. “跳踉大阚”从动作、吼声两方面表现虎的勇猛凶狠。

B. “终不敢搏”写出老虎的谨慎。

C. 本文的题目表明了作者讽刺意图的指向是上层人物。

D. 这篇寓言生动形象，成功刻画了人格化了的驴和虎的形象。

3、选出“以”字用法相同的两项（）（）