《如何给文言文的句子断句》（第1课时）
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执笔人：张晡 审核人：李桂红 马艳 检查人： 陈菲 总课时：1课时
教学目标：掌握文言文断句的基本方法。
教学重点：通过练习总结出给文言文句子断句的方法和规律。
教学难点：文言文语感的训练。
课程类型：文言文专题。
学法指导：在通读文章的基础上，通过合作、探究，达到对文章有一个大致的了解，凭借语感和掌握的断句方法，进而正确断句。
学习过程：
一、 预习导学
古书一般没有句读，所以古人很重视句读的训练。《礼记学记》有“一年视离经辨志”的说法。郑玄注：“离经，断句绝也。”也就是给古书断句。可见断句是古代启蒙教育的第一步，也被看作是读书人的一项基本功。韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者也。”足见古人高度重视古书的句读。
那么如何来给古文断句呢？下面我们以2008年中考沈阳市第11（2）题为例来谈一谈这个问题。
11.下面是《吕氏春秋先己》中的一段文字，阅读后回答问题。
夏后伯启与有扈①战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯启曰：“不可。吾地不浅②，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教③不善也。”于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张④，钟鼓不修⑤，子女不饬⑥，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。
故欲胜人者，必先自胜；欲论⑦人者，必先自论；欲知人者，必先自知。
【注释】
①夏后伯启、有扈是古代人名 ②浅：狭，窄小 ③教：这里指教化 ④张：乐器上弦 ⑤修：设置 ⑥饬：通“饰”，修饰 ⑦论：评定
（2）请用“／”给下面句子断句。(断两处)(2分)
于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张
1、思考问题：你做这类题是分哪几个步骤做出来的？请你把步骤写出来好吗？
二、学习研讨：
那么，文言文的句子断句有没有一些规律和方法呢？我们一起来找找看。
（一）基本原则：
读文段
文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。我们碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。
（二）具体规律和方法：
1、请用“／”给下面句子断句。
（1）彼竭我盈故克之
（2）然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。
（3）楚成王以商臣为太子既而又欲置公子职。(断一处)
（4）我未见力不足者盖有之矣我未之见也。(断两处)
方法一：
2、请用“／”给下面句子断句。
（1）醉能同其乐醒能述以文者太守也。
（2）此则岳阳楼之大观也前人之述备矣然则北通巫峡，……
（3）天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣吾资之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而不知其昏与庸也(断十处)
方法二：
3、请用“／”给下面句子断句。
（1）沙鸥翔集锦鳞游泳岸芷汀兰郁郁青青。
（2）甘其食美其服乐其俗安其居
（3）具告沛公沛公大惊。 （《鸿门宴》）
（4）秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜，传以示美人及左右左右皆呼万岁。 （《廉颇蔺相如列传》）
方法三：
4、请用“／”给下面句子断句。
（1）公曰小大之狱虽不能察必以情对曰忠之属也。
（2）沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之 （《鸿门宴》）
（3）上尝从容与（韩）信言诸将能不，各有差,高低。上问曰如我能将几何信曰陛下不过将十万上曰于公何如曰如臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也
（4）故自号曰醉翁也。
方法四：
5、请用“／”给下面句子断句。
（1）野芳发而幽香佳木秀而繁阴风霜高洁水落而石出者山间之四时也。
（2）孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。（断十处） （《论语卷八》）
方法五：
6、请用“／”给下面句子断句。
（1）学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？ （《论语》）
方法六：
（三）总结：
由于古文中经常用到一些文言虚词，这在一定程度上起了句读的作用，因此可以归纳一个口诀，并有助于读懂句意、理解内容。
〈口诀〉: “曰”后冒，“哉”后叹，“盖”、“夫”大多在句首，“于”、“而”一般在中间，“耶”、“乎”经常表疑问，“矣”、“耳”后边画圈圈，“者”、“也”作用表停顿，或句或逗酌情看。
三、巩固延伸。
1、阅读语段，为画横线的句子断句并翻译。
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还， 顾反，为女杀彘 。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“ 特与婴儿戏耳。”曾子曰：“ 婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也 。”遂烹彘也。 （《韩非子》）
断句：婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也 。
翻译：
随堂练习
1、给下边一段文字加上标点符号，用一个成语作标题，注意其中加粗的词语。
勾践之困会稽也喟然叹曰吾终于此乎吴既赦越越王勾践反国乃苦身焦思置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也曰女忘会稽之耻邪身自耕作夫人自织食不加肉衣不重采折节下贤人厚遇宾客振贫吊死与百姓同其劳
2、 阅读语段，并用“／”给下面句子断句。
子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故则冠履不若手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也争一言以相杀是贵义于其身也。
教师评价： 家长评价：
课后反思：
一、如何断句。
1、 读文段
文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。我们碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。
2、借助句首的虚词。
文言文中常处于句首的虚词有：盖、夫；俄、旋、既而；故、然、而（表转折）则、顾、岂、若夫、向使、然则……（谦词“窃、请、敢、敬、等也是如此）一般情况下，这些虚词的前面可以断开。如：
（1）楚成王以商臣为太子既而又欲置公子职。
（2）我未见力不足者盖有之矣我未之见也。
3、借助句末语气词。
文言文中常见的句末语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）、耳……一般情况下，这些语气词的后面可以断开。如：
（1）天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣吾资之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而不知其昏与庸也
4、借助整齐句式
古人写作，力求意境的互相衬托和语义的相互补充，无论韵文或散文，都比较注重音韵美，强调节奏感的。因此，文种常用排比对偶等整齐句式来表情达意，掌握这一点，十分有助于断句。如：
（1）小国寡民使民有什伯之器而不用使民重死而不远徙。
（2）虽有舟舆无所乘之虽有甲兵无所陈之使民复结绳而用之。
（3）甘其食美其服安其层乐其俗邻国相望鸡犬之声相闻民至老死不相往来。
还有利用修辞也可以断句，顶真、对称、反复等。如：
顶真：
（1）具告沛公沛公大惊。 （《鸿门宴》）
（2）秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜，传以示美人及左右左右皆呼万岁。 （《廉颇蔺相如列传》）
对称：
（1）中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。” （《战国策中山策》）
（《战国策中山策》）
例句中出现了多个对称句。“与不期众少”与“怨不期深浅”；“其于当厄”与“其于伤心”；“以一杯羊羹亡国”与“以一壶餐得士二人”，我们只要注意到了这些对称句，断句就迎刃而解了。）
5、借助人物言语开始的标志“曰”
文言文常用对话形式来展开文意，任务言语的开始多以“曰”为标志。如“
（1）沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之 （《鸿门宴》）
（2）上尝从容与（韩）信言诸将能不，各有差。上问曰如我能将几何信曰陛下不过将十万上曰于公何如曰如臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也
借助“曰“断句要注意，“曰”在古文中还作“叫作”“称为”讲，切莫把这种用法的“曰”当作言语开始的标志。如：
（1）山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺。
（2）故自号曰醉翁也。
（3）明有奇巧人曰王叔远。
6、依总分：利用句子间的结构特点来断句。总分、分总、总分总等。
如：孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。 （《论语卷八》）
熟读这句话，我们可发现句中提到了“益者三乐”“损者三乐”这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三乐，也就是说这是一种总分关系，这样问题就好办了。
7、辨句式：
文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比如：“……者，……也”是典型的判断句式（有些省略“者” 或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）；“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式；“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式；还有“如……何”“况……乎”“何（以）……为”等固定句式。这些都是我们断句时很好的“帮手”。
（1）学而时习之∕不亦说乎∕有朋自远方来∕不亦乐乎∕人不知而不愠∕不亦君子乎？ （《论语》）
句子中的“不……乎”这一句式显而易见地帮我们做好了这一题。
（2）呜呼∕其信然邪∕其梦邪∕其传之非其真邪？ （《祭十二郎文》）
这个句子中的“其……邪”句式很清楚地为我们解答了问题。
（3）子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故则冠履不若手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也争一言以相杀是贵义于其身也。
由于古文中经常用到一些文言虚词，这在一定程度上起了句读的作用，因此可以归纳一个口诀，并有助于读懂句意、理解内容。
〈口诀〉: “曰”后冒，“哉”后叹，“盖”、“夫”大多在句首，“于”、“而”一般在中间，“耶”、“乎”经常表疑问，“矣”、“耳”后边画圈圈，“者”、“也”作用表停顿，或句或逗酌情看。
课堂练习
1、给下边一段文字加上标点符号，用一个成语作标题，注意其中加粗的词语。
勾践之困会稽也喟然叹曰吾终于此乎吴既赦越越王勾践反国乃苦身焦思置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也曰女忘会稽之耻邪身自耕作夫人自织食不加肉衣不重采折节下贤人厚遇宾客振贫吊死与百姓同其劳
例〔11〕、子墨子曰∕万事莫贵于义∕今谓人曰∕予子冠履∕而断子之手足∕子为之乎∕必不为∕何故∕则冠履不若手足之贵也∕又曰∕予子天下而杀子之身∕子为之乎∕必不为∕何故∕则天下不若身之贵也∕争一言以相杀∕是贵义于其身也。
这段话可断为十六句。其中借助语末助词“也”和“乎”可断五句；借助表示对话关系的“曰”可断三句；借助疑问语气词“何”可断两句；借助“子”放在句首作主语可断两句；借助前后相似的对偶句可断两句；借助先总后分再总的论述方式，又可断两句。至此可以断完十六句。
阅读语段，为画横线的句子断句并翻译。
1.曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还， 顾反，为女杀彘 。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“ 特与婴儿戏耳。”曾子曰：“ 婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也 。”遂烹彘也。 （《韩非子》）
[参考答案]
1.断句：婴儿非与戏也∕婴儿非有知也∕待父母而学者也∕听父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕非以成教也。
翻译：孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。
预习 导学
第一步通读全文，弄懂大意。
首先要正确判断所要断句的文体。如果是有故事情节的传记文，就必须掌握它的大致情节、中心事件和人物间的关系；如果是议论说理文，就要明确这篇文章的论述中心，再根据中心进一步明确前后的逻辑关系。总之，断句前，必须把所给文段通读几遍，尽可能把握篇章大意。
第二步循序渐进，先易后难。
在熟读文段、把握文意的基础上，先断有把握的部分，后断吃不准的部分。像本段容易断开的有 “香炉峰”、“遗爱寺”、 “又甲庐山”、“元和十一年秋”等。较难断开的有“甲天下山山北峰曰”、“其境胜绝”、“若远行客过故乡”等。对于容易断句的部分，可以直接加上斜线或标点；对于暂时难以确定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。
第三步借助“特征”，巧妙断句。
“特征”即特殊词语主要有两类：一是“曰”“云”之类的动词，一类是虚词。尤其要注意虚词，因为虚词使用频率高，语法功能强，借助虚词，能帮助我们准确断句。像上述文段中“而”表承接，使“见”和“爱”有内在联系；“之”代词，指代香炉峰与遗爱寺之间的风景。特殊词语服务断句，可概括为如下：“曰”后冒号（：）“哉”后叹（！），“盖”、“夫”大多在句首，“于”、“而”、“则”、“以”一般在中间，“耶”、“乎”经常表疑问（？），“矣”、“耳”后边加圆圈（。），“也”、“者”作用表停顿，或句（。）或逗（，）酌情看。
第四步注意句式，辅助断句。
古人行文，好用整齐的句式，或排比，或对偶，或对称。这种形式有时候可以帮助我们准确断句。另外还可以借助语法来辅助我们断句。如上述较难断开的“其境胜绝”句，“胜绝”是谓语，一般不带宾语，据此可断为“其境胜绝/又甲庐山”；“若远行客过故乡”句，“过”是谓语，“故乡”是其宾语，“若远行客”是其状语，此句不能断开。
按照以上四步，上述
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