[学习目标]
1. 了解作者雨果及写作背景，识记有关常识。
2. 掌握鉴赏小说的方法之一：通过分析人物形象理解小说主题。
3. 能够对人性中“美与丑”的问题进行思考，并能形成正确的审美价值观。
[学习过程]
1. 作者：
雨果（1802-1885）是法国浪漫主义文学最杰出的代表，生于法国东部的一个小镇，出身贫民，参加过革命军，后在拿破仑军队当过将军。幼年曾随父亲到过许多国家，11岁时跟着母亲和两个哥哥返回巴黎。
雨果自幼多才多艺，尤其热衷于文学，14岁开始写诗，15岁写的《读书乐》就获法国学士院征文奖，18岁时获“文艺竞赛硕士”荣誉，被誉为“神童”。后来主要写小说，其作品多反映对政治的关注。1831年（29岁）写的《巴黎圣母院》以其深刻的思想性和高度的艺术性蜚声世界文坛，是其代表作品之一。
1851年，因反对路易波拿巴的独裁专制而遭到迫害，开始了长达19年的国外流亡生活。期间主要创作长篇小说，如文学巨著《悲惨世界》和《海上劳工》。1870年，他回到巴黎继续参加政治运动，1885年5月，雨果病逝于巴黎，法国人民为他举行了国葬，遗体也被送到专门安葬伟人的先贤祠。
2. 小说梗概：
弃儿伽西莫多，在一个偶然的场合被副主教克洛德孚罗洛收养为义子，长大后又让他当上了巴黎圣母院的敲钟人。他虽然十分丑陋而且有多种残疾，心灵却异常高尚纯洁。
长年流浪街头的波希米亚姑娘爱斯梅拉达，能歌善舞，天真貌美而心地淳厚。青年贫诗人尔比埃尔甘果瓦偶然同她相遇，并在一个更偶然的场合成了她名义上的丈夫。
很有名望的副教主本来一向专心于“圣职”，忽然有一天欣赏到波希米亚姑娘的歌舞，于是千方百计要把她据为己有，对她进行了种种威胁甚至陷害，同时还为此不惜玩弄卑鄙手段，去欺骗利用他的义子伽西莫多和学生甘果瓦。眼看无论如何也实现不了占有爱斯梅拉达的罪恶企图，最后竟亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。
另一方面，伽西莫多私下也爱慕着波希米亚姑娘。她遭到陷害，被伽西莫多巧计救出，在圣母院一间密室里避难，敲钟人用十分纯朴和真诚的感情去安慰她，保护她。当她再次处于危急中时，敲钟人为了援助她，表现出非凡的英勇和机智。而当他无意中发现自己的“义父”和“恩人”远望着高挂在绞刑架上的波希米亚姑娘而发出恶魔般的狞笑时，伽西莫多立即对那个伪善者下了最后的判决，亲手把克洛德从高耸入云的钟塔上推下，使他摔得粉身碎骨。 3. 问题探讨：
（1） 在文中当伽西莫多被送上刑台、接受鞭刑以及受刑后，众人是如何对待他的？他们的行为说明了什么？从文中找出相关语句并回答。
明确：许多观刑群众对伽西莫多进行嘲笑、挖苦、讽刺、辱骂的语言及描写，他的养父克洛德对伽西莫多漠不关心。
观刑群众不给他水喝的原因是什么呢？
恨他……他长得丑……他劫持爱斯梅拉达……他敲钟打扰了别人休息……
（2）到底是什么原因使人们如此痛恨伽西莫多呢？
明确：是因为人们没有同情心，是人心里的丑。
“群众有等候观赏公开行刑的习惯”，说明只要有人受刑，他们就会来观看，是无目的、无原则的，只是为了消磨时间而已。他们的麻木、冷漠无情，无疑是人性中丑的使然。
“群众大笑起来，小孩们和姑娘们笑得格外厉害”，这说明在孩子幼小的心灵中也没有了善恶之分、没有了同情心和怜悯心。
我们知道人们如此痛恨伽西莫多的最根本的原因在于人性的丑。观刑群众愚昧无知、无聊庸俗、麻木不仁、冷酷无情，在那个黑暗的社会，人性善的一面被遮蔽，人性的劣根性暴露无疑。这种无知和缺乏应有的善良已经在童真无邪的孩子的心灵种下了丑恶的种子。这是很可怕的！而克洛德作为他的养父，当唆使伽西莫多劫持爱斯梅拉达的事情败露后，却让伽西莫多承担罪名，虚伪阴险、狡诈狠毒，对伽西莫多冷漠无情，是个道貌岸然的伪君子，简直可以说是人性恶的标本。爱斯梅拉达，一位多才多艺、美丽善良的姑娘，她不计前仇，送水给伽西莫多喝，可以说她是人性美的化身。而伽西莫多因为爱斯梅拉达的水而流下了自责与感激的泪。在小说中，当爱斯梅拉达被人陷害要实行绞刑时，他奋不顾身救爱斯梅拉达；当他看透了克洛德的虚伪狡诈、阴险狠毒的时候，从钟塔的塔顶把克洛德推了下来。说明他的内心有了善恶之分。
（3）爱斯梅拉达的水唤醒了伽西莫多的人性，同时也感动了在场的观众，为什么能够使人们感动呢？
明确：因为爱斯梅拉达很善良，人们为她的勇敢和善良而感动。
因为人都有两面性，有善的一面，也有恶的一面，是爱斯梅拉达的这种行为唤醒了人性中的良知，所以感动了人们。
爱斯梅拉达的水是善良的象征，是人性美的象征。她的水唤醒了几近僵化的伽西莫多的人性，使他生平第一次流下了眼泪，这是自责与感激的泪；并且唤醒了群众的良知。最终使正义战胜邪恶，美征服丑。人性是复杂的，它是美与丑、善与恶的对立统一体。人性的贪婪、虚伪、自私等，我们无法回避，这是真实存在的，这是人性的弱点，只有当我们战胜这些弱点的时候，人性的美才会放出光辉。爱斯梅拉达的一滴水折射出了人性美的曙光！也许本文的标题用“一滴眼泪换一滴水”会更合适一些。
（4）根据文章中人物的表现，我们能够看出雨果对人性的何种思考？
明确：雨果对人性的追求和人道的关怀贯穿他的作品始终。“比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵” （雨果）。雨果在不遗余力地批判黑暗的社会以及丑恶的人性的同时，同样唱出了一曲曲人性美的赞歌。雨果不仅在揭露、批判和思考，同时他也在憧憬和希望。应该按照出场人物分类论述，不可一概而论。 （5） 在这个“美与丑的看台”上，雨果是通过什么创作手法使众多人物的美与丑展现出来的？（举例说明）这样做的目的是什么？
明确： 对比
作者雨果通过人物自身以及人物之间的美丑对照，突出了小说呼唤人性真善美的主题，表达了雨果人道主义的思想，这就是他进入先贤祠的原因之一。小说中的美丑对照如伽西莫多的外丑内美，伽西莫多外表的丑与爱斯梅拉达外表的美，爱斯梅拉达人性的美与克洛德人性的丑，爱斯梅拉达人性的美与观刑群众人性的丑等等。
克洛德和伽西莫多，这一主一仆，各从一个极端，向我们呈现一个错综复杂的社会，受压迫人民痛苦地挣扎以及毁灭一切的惊心动魄的场面。善良的人偏偏形态面貌可憎，邪恶的人却道貌岸然，雨果这别具匠心地刻画，不仅仅使人深感扣人心弦，同时其主题也得到了进一步地升华。
伽西莫多是不幸的化身，这个又驼，又聋，又瞎，又跛的畸形人，却发自内心地呐喊“圣殿避难”，说明他即使身在一个庞大沉重的黑暗制度下，内心却不失善良，纯真。然而，他不能置身于社会，甚至为人们所唾弃，欺负，攻击，不禁使我们抛洒热泪的同时，更可以清楚地认识到中世纪社会的不公。相比之下，克洛德这虚伪小人却受到人们的虔诚和仰慕。他代表着中世纪：黑暗笼罩着大地，寂寥无声，没有一丝阳光透过层层重叠的乌云；没有一颗流星划破天空，带来光明；没有一星黎明战胜黑暗，染红天边。这就是悲剧，雨果笔下的悲剧。
伽西莫多最终还是把他的主人--克洛德从钟楼上推下，也许这就是他对黑暗势力的反抗。这正说明：邪恶永远战胜不了正义。 而这种“美丑对照原则”，雨果曾这样具体阐释：“取一个形体上丑怪的最可厌、最可怕、最彻底的人物，把他安置在最突出的地位上，社会组织的最底层、最被人轻蔑的一级上，……然后给他一颗灵魂，并且在这灵魂中赋予最纯净的一种感情”，当这种感情炽热化支配人物行动时，这个卑下的人物就由“渺小变成了伟大，畸形变成了美好”。可以说，美丑对照原则是雨果浪漫主义文艺思想的核心。如《巴黎圣母院》中的伽西莫多与克洛德，《悲惨世界》中的冉阿让与沙威，《笑面人》中的格温普兰与大卫等。
【模拟试题】
1. 基础知识：
（1）给下列加点字注音：
唆使（ ）粗糙（ ）镂刻（ ）抽搐（ ）蜷缩（ ）
恫吓（ ）憎恨（ ）虫豸（ ）缄默（ ）菲薄（ ）
（2）选出字形有错误的一组：
A. 黯淡 犄角 惊惶 脚镣手铐 B. 暗淡 掎角之势 惊慌 筋络
C. 赤裸 抽怵 蜷缩 恫吓 咆哮 D. 唆使 聚拢 囚禁 憎恨 缄默
2. 课内阅读：
别的成千种侮辱性的语句象雨点般落在他身上，场上处处都有人诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，向他投石子。
伽西莫多虽然耳聋，但他看得很清楚，群众的狂怒表现在脸上的并不比表现在话语里的少，向他投来的石子也能说明群众是在哄笑。
他起先一直默不作声，但那在施刑人的鞭打下已达到极限的忍耐力，在这些残酷的虫豸的刺激下却渐渐减弱甚至丧失，对西班牙斗牛士的打击向来不在意的阿斯杜里公牛，却被狗和枪刺激怒了。
他先是慢慢地对群众投去恫吓的眼光，但因为他是被绑着的，光是看一眼并不能赶开那些叮在他伤口上的苍蝇，于是他在绳绑中挣扎，他狂怒地扭动，把那老旧的轮盘弄得轧轧响。这情况使嘲骂和叫喊更加厉害起来。
于是那可怜人象无法挣脱锁链的野兽一般，只好又不动弹了，他胸膛里间或迸出一声粗重的叹息，他既不羞愧也不脸红，他太远离社会生活，太接近自然状态，不可能知道什么是羞耻。而且在那十分丑陋的脸上，还能表现出什么羞耻呢？但是愤怒、憎恨、失望，逐渐在那可怕的脸上增多，成了一片厚厚的阴云，逐渐蓄满了电流，变成了千万道电光，在那怪人的独眼里闪闪发亮。
当一头骡子载着一位神甫经过那里的时候，他脸上的阴云化开了一会。他远远望见那头骡子和那个神甫，这可怜人的脸色就温和起来，一直控制着他的那种愤怒变成了奇特的充满了难以形容的甜蜜宽厚而温和的微笑。那神甫愈走近他，他的笑容就愈加明显，愈加清晰，愈加光辉灿烂，简直象是不幸的人所崇敬的救主降临了似的。可是当那头骡子靠近了刑台，使骑在它背上的神甫看清了犯人是谁的时候，那神甫却低下眼睛，用两只踢马刺踢着骡子急忙转身走开了，好象在逃避一声耻辱的呼唤似的，他很不愿意在那种场合被一个不幸的人认出来并且向他致敬呢。
那个神甫正是副主教堂克洛德孚罗洛。
伽西莫多的脸色又黯淡起来了。微笑还在一片阴云间停留了一会，但那是痛苦的、无力的、带着深深悲哀的微笑。
时间一点点过去，他在那儿至少待了一个半钟头，被人不停地折磨，虐待，嘲笑，甚至被人投石子。
突然他又带着加倍的失望在锁链里挣扎，把他身子底下的木板都震动了，他打破了一直固执地保持着的缄默，用又嘶哑又愤怒的声音吼叫，这声音不象人的声音倒很象动物的咆哮声：“给水喝！”这个声音把人们叫骂的声音都盖没了。
这声悲惨的呼唤，并没有引起同情，反而使刑台四周的巴黎善良市民更加笑得厉害。
（1）人们“诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，向他投石子”，难道仅仅是因为伽西莫多劫走爱斯梅拉达吗？
（2）在刑台上，伽西莫多“愤怒、憎恨、失望”，请简略说说他“愤怒、憎恨、失望”的原因。
（3）为什么伽西莫多“打破了一直固执地保持着的缄默”？
3. 课外阅读：
犯人已在前一天傍晚从诺伏监狱移禁到了波波罗广场口的圣玛丽亚小教堂里，就在那儿过夜，每一名犯人有两位教士作伴。他们给关在一间有铁栅门的礼拜堂里，门前有两个轮流换班的哨兵。教堂门口，每边都有一列双排的宪兵，从门口直排到断头台前，并在断头机周围成了一个圆圈，留出一条约莫十尺宽的通道，在断头机周围，则留下一片将近一百尺的空地。其余一切地方都被男男女女的头填满了。许多女人把她们的小孩子扛在她们的肩头上，所以孩子们看得最清楚。平西奥山象是一家挤满了看客的露天大戏院。巴布诺街和立庇得街拐角上的两座教堂的阳台上也挤得满满的。台阶上象是一股杂色斑驳的海流，向门廊下拼命地挤，墙上每一年凹进去的地方都拱着活的雕像。伯爵说得不错，人生最动人的奇观就是死。
可是，虽然这一幕庄严的情景似乎应该令人肃静无哗，但人群里反而浮起一片很大的闹声，那是一片笑和欢呼所组成的闹声，显然在人们的眼里，这次杀人只是狂欢节的开幕典礼。……当弗兰兹神志清醒过来的时候，一切都不见了--断头台，刽子手，尸体，一切都不见了，剩下的只是人群，到处都是嘈杂而兴奋的人群。雪多里奥山上那口支在教皇逝世和狂欢节开始时才敲响的钟，正在嗡嗡地发出一片令人欢欣鼓舞的响声。
《基督山伯爵狂欢节在罗马》
（1）作者用什么方法描写刑场上的喧闹场面？
（2）是什么使死亡变成了“人生最动人的奇观”？
（3）文中罗马的观众与课文里巴黎的观众在表现及心理上有何异同？
4. 写作训练：
（1）在萨达姆执政时期，阿布格莱布监狱大门内悬挂着一块牌子，上写“可以使用致命暴力”。但令人诧异的是，打着民主幌子、抱着推翻萨达姆政权这一目的而发动伊拉克战争的美国人竟然也深得这句话的精髓，那些作为“解放者”的美军大兵在这里肆意折磨着数千名伊拉克囚徒，让这座监狱比萨达姆执政时更加臭名远扬，变成了真正的人间地狱。
请以“人性的呼唤”为话题，写一篇作文。 要求:①文体不限;②标题自拟;③不少于800字。
（2）12月2日上午8时，一名老妇人失足落入沈阳动物园刺骨的湖水中。凄惨的求救声传出很远，越来越多的人从公园的各个角落跑了过来，公园外面的人也涌到湖边，一会儿工夫，湖边聚集了近千人，但却没有一个人肯下水救人。当消防官兵闻讯赶到将老妇人拉出水面之后，老人喘了几口气，便停止了呼吸。（2004年12月3日 华商晨报）
同在一片蓝天下，互相爱护扶持是我们每一个人的责任。如果每一个人都轻易放弃自己的社会责任，那么这个社会会变成什么呢？
请以“人的责任”为话题，写一篇作文。 要求：①文体不限；②标题自拟；③不少于800字
【试题答案】
1. 基础知识：
（1）suō cāo lòu chù quán dòng zēng zhì jiān fěi
（2）C （“抽怵”应为“抽搐”）
2. 课内阅读：
（1）当然不仅如此，最根本的原因在于人性。缺乏同情、宽容和怜悯之心的群众把伽西莫多当成了一个发泄的玩具。所有的理由都只是一个借口。
（2）群众的冷漠、歧视和侮辱以及自身的不幸是他愤怒憎恨的根源。在喧闹的人群里，伽西莫多找不到丝毫的爱意，他唯一的支柱、他的保护人--克洛德也舍弃了他。
（3）不仅仅是肉体上的痛苦，被人侮辱及被人抛弃带来的“加倍的失望”让他再也无法忍受。
3. 课外阅读：
（1）恰切的修辞手法--比喻；周到的细节刻画。
（2）人性中隐含的对他人命运的冷漠，旁观者的残酷的快意心态。
（3）罗马的观众更多的是作为旁观者出现的，课文里巴黎的观众同时也是重要的参与者。巴黎的场面更发人警醒。
4. 写作（略）
韩维加
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