教学背景：
等出自《韩非子》的寓言故事深入人心，学生对原著较有兴趣。
本单元为《先秦诸子》教材的最后一个单元，之前课程已经涉及到儒家、道家、墨家经典的部分段落。作为最后一单元，相信学生们已经掌握了一些先秦文章的文化背景以及语言基础。所以教学重点应放在文段字词基础之上的文法结构：即古代议论文的论证方法。
教学目的及要求：
1、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。如：说；因为、暴乱、政治；悦、王、疾病、美、法。
2、掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为。 3、学习古代议论文的论证方法：例证法、加设法、喻证法。
教学重点：
1、议论文的论证方法。
2、结合作者生平了解其创作意图。
教学难点：
1、文言语法现象。
2、了解文章的行文思路。
教学课时：一课时
步骤：
一导入
1，以韩非子与李斯之间的故事导入，引出韩非子
2，曾学过的韩非子的寓言：《守株待兔》、《自相矛盾》、《滥竽充数》、《老马识途》、《买椟还珠》、《郑人买履》、《扁鹊治病》、《宋人疑邻》、《画鬼最易》、《击鼓戏民》、《鲁人搬迁》、《心不在马》、《曾子杀猪》、《自相矛盾》、《螳螂捕蝉》
三人成虎：比喻谣言多人重复述说，就能使人信以为真。
《韩非子内储说上》：“庞与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞恭曰：‘夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之也。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至，后太子罢质，果不得见。”
3，关于五蠹：儒家人士，言谈者、带剑者、患御士、工商之民。
二、基础知识处理
（1）、实词：
1、而民悦之 （意动） 而民说之（通假，通“悦”，意动）
2、使王天下 （名作动）
3、民多疾病 （名作动）
4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者 （假设）
5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者 （意动）
6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 （效法 陈规旧例）
7、因释其耒而守株 （于是）
（2）、虚词
1、必为鲧禹笑矣 （被）
2、因为之备 （替）
（3）、古今异义词
1、桀、纣暴乱 （暴力混乱）
2、今欲以先王之政治当世之民 （措施治理）
（4）、句式
有购木、钻燧于夏后氏之世者 （状语后置）
3、翻译重要句子
（1）今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣
假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。（状语后置句）
（2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备
所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事情，于是就给它准备（相应措施）。（省略句）
（3）宋人有耕者
有个耕田的宋人。（定语后置）
三、解读文章结构
1，找出文中的显示中心观点的句子？
明确：“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”
2、文中作者从整体的论证思路来讲，是正反对比论证。请找出哪些是正面论述，哪些是反面论述？
明确： “上古之世”至“汤武征伐”为正面论述
“今有构木”至“新圣笑矣”反面论证。
3“株守待兔”作为一个寓言，是从正面还是从反面论证的？
明确：反面。
四：升华主题
师：韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？
生：应该与时俱进，在新的社会背景下，寻找新的措施。
五、比较作业
从内容、思想、写作手法等方面比较孟子、庄子、韩非子的寓言。
胡店会
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