《大道之行也》第二课时导学案(人教版八年级上册)

发布时间：2016-8-9 编辑：互联网手机版

课时：第二课时

执笔：审核：时间;

【学习目标】

在分析课文结构的基础上，引导学生了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

【学习重点】

分析课文结构，了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

【学习难点】

“大同”社会理想出现的现实意义及对后世的影响。

【学习过程】

一、导入

二、课堂研讨

1. 根据文意把课文分成三层，并概括每一层的意思。

2. 文中的“大道”和“大同”分别是什么意思

3. “大同”社会有哪些基本特征？在当时能否实现？有何积极意义？

4. 说说你心目中的理想社会是什么样的？你认为“大同”社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？

5. “大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？说说你的看法。

6.为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举几个名人的事例。

二、巩固延伸

（一）基础知识

1.给下面句子中加粗的字注音并作解释

　　（1）选贤与能。

　　 (2) 男有分，女有归。

　　（3）货恶其弃于地也。

　　 (4) 陶后鲜有闻。

2.《大道之行也》选自_________，它是_________家的经典之一，与_________、_________、_________和_________被合称为“五经”。

3.给下面的句子划分节奏然后翻译。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

4.解释下面的词语。

⑴选贤与能，讲信修睦（睦：）

⑵不独子其子（子：）

⑶矜、寡、孤、独（孤：）

⑷盗窃乱贼而不作（贼：）

5.解释下列多义词。

盖拣桃核修狭者为之盗窃乱贼而不作

修乱

讲信修睦自云先世避秦时乱

谋闭而不兴是谓大同

兴谓

清风徐来水波不兴余谓菊，花之隐逸者也

6.把文章划为三个层次，概括层意。

⑴

⑵

⑶

。 7.用自己的话概括一下大同社会的基本特征。

（二）阅读提高

老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。

1、下面句中“此”字分别指代什么：

⑴此公欲来。指代（）

⑵老人肯相引之此。指代（）

⑶此殊不缺也。指代（）

2、下面各组词义相同的一组是（　　）

Ａ、落：落英缤纷　　居民之大聚落也

Ｂ、果：未果，寻病终　　子果来

Ｃ、属：有良田美池桑竹之属　　吾此间凡衣服、饮食……之属

Ｄ、处：处处志之　　故可同处

3、补出下面句子中的主语：

（　　　　）又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，（　　　　）与老人出。

4、对短文内容理解有误的一项是（　　）

Ａ、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。

Ｂ、《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。

Ｃ、穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别不求取食物。

Ｄ、杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。

5、翻译下列句子：

⑴此公欲来，能相容否？

⑵老人肯相引至此，则必贤者矣。

参考答案

第二课时

课堂研讨

1. 第一层（从开头至讲信修睦）是对“大同”社会的纲领性说明。

第二层（从故人不独其亲至不必为己）具体阐述“大同”社会的基本特征。

第三层（结尾部分）全文的总结语，指出大同社会的美好前景。

2. “大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社会。　

3. “大同”社会的基本不可能特征可概括为三个方面：人人都能受到社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。

尽管这样的理想社会在当时社会条件下无法成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为思想家、政治改革家上下求索的动力和奋斗目标，正因为如此，人类社会才会越来越进步。

4. 略。

5. 两者都描绘了一个没有战乱，没有剥削、压迫，人人平等，人人安居乐业，和睦相处，

丰衣足食的理想社会。

这是一道开放性的题。“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了（由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾）。

6. 洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等。

巩固延伸

（一）1. ①jǔ 通“举”，选出来 ②fèn 职分、职守 ③wù 憎恶、憎恨 ④xiǎn

2.《礼记》儒家《诗经》《尚书》《易经》《春秋》

3. 是故／谋闭／而不兴，盗窃/乱贼／而不作，故／外户／而不闭，是谓／大同。

这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会

4. ⑴和睦⑵以……为子⑶幼而无父的人⑷指害人　

5.略。6.略。7.略

（二）1、⑴杨氏⑵大穴⑶金珠锦绣珍异等物　

2、Ｃ　

3、穴中人；杨氏

　4、Ｄ　