九曲溪看山
江苏省木渎高级中学 陈祥书
九曲溪,由西向东,蜿蜒自如;水贯山行,山挟水转;可谓是溪摇万顷碧琉璃,山耸千层青翡翠。登上高峰,俯视全溪,曲曲水色美,湾湾山景佳;“溪曲三三水,山环六六峰”,九曲溪就像秀丽的绸带缠绕着三十六峰。乘上竹筏,顺流而下,溪水澄清,岩峰凝紫;“竹筏水中流,人在画中游”,九曲溪就像是绝妙连绵的山水画廊。
过了白沙潭,竹筏就进入九曲。抬眼观察,右溪边是“双狮戏球”:紧邻仙岩有三座山峰,中间的像只球,两边的犹如两头雄狮;连起来一看,就像是翠竹丛中有一对活泼的狮子在嬉戏。向左观察,是白云岩:重岩耸叠,巍然云际;常有白云飘悠,忽聚忽散,分合不定。再往前观察,前方有两块巨石,被戏称为“和尚背尼姑”:前面的石顶光秃像个和尚,后面的石顶像戴着尼姑帽。
筏过浅滩,拐弯便到了八曲:夹溪两岸,奇峰环拱,怪石嶙峋,状如动物,素有“水上动物园”之称。向溪左看去,想象一下:那是卧狮,是东方醒来的雄狮。那是笑猴,是活灵活现的灵猴。那是上下水龟,是一对古人尊崇的灵龟。向溪右看去,来一番想象:那是骆驼,是辛勤的沙漠之舟。那是象鼻,使人想起西双版纳的密林。真可谓是维妙维肖,栩栩如生。
越过芙蓉滩,是七曲。善于作比,可以更为形象:那是“城高岩”,四面峭壁,拔水而立,前后临溪,就宛如耸立水中的巍峨石城。那是琅环岩,山峰危立,峭崖层层,峰腰丛竹回环,就好像是围了一圈绿色的栏杆。那是北廊岩,沿着溪水,蜿蜒铺开,岩壁长长,就如同狭长的走廊。那是太姥岩,峭崖陡立,上拥丛林翠竹,环境特别幽深,就像是秦时皇太姥母子二人居住的地方。
筏下獭控滩,便进入了六曲。细细体悟,顿生美感:晒布岩,又高又阔,又平又险,似一张巨大的屏风,自然有一种雄壮美。响声岩,能发出阵阵空谷回声,引出此起彼伏的声浪,必然会产生一种空灵美。隐屏峰,岩体崩解,大块石壁的裂痕有棱有角,呈现的是一种典型的残破美。云横溪断,变幻莫测,气象万千,更是成就了气势磅礴、幽静闲适和烟云迷茫的意境美。
穿过老雅滩,为五曲。左侧是隐屏峰,峰下有朱熹创建的武夷精舍。右侧是晚对峰,壁上刻有马易斋的手笔“道南理窟”。听艄公讲解,朱熹曾在精舍聚众讲学达十年之久,培养了大批理学人才;在此期间,他完成了代表作《论语集注》和《孟子集注》。南宋时期,五曲一带书院林立,除武夷精舍外,还有蔡沈的“南山书堂”、蔡沅的“咏归堂”、徐几的“静可书堂”和熊禾的“洪源书堂”等等。
过五曲大桥,向右转折,便进入四曲。溪南空旷,为元代皇家御茶园的遗址。据《武夷山志》记载,御茶园初创时,曾盛极一时:前有仁凤门,中有拜发殿与清神堂,四周有思敬亭、焙芳亭、燕嘉亭、宜寂亭和浮光亭等;此外,还有碧天桥和通仙井。到了明代嘉靖时期,御茶园被废弃了,只留下一口水味清甜的通仙井。如今,此处已变为武夷山茶叶研究所,成了武夷岩茶的科研基地。
从卧龙潭前行,过仙游岩,便到了三曲。溪右边是小藏峰,又名仙船岩、船场岩。抬头细看,千寻绝壁隙间,纵横交错地插了许多木板,木板上搁着形似小舟的棺材;半在隙内,半悬空中,风雨不毁。艄公称之为“虹桥板”和“架壑船棺”。据资料介绍,“虹板桥”,是支架船棺或架设栈道的木板。“架壑船棺”是古代闽越族葬俗的遗物。经碳14测定,架壑船棺已历时三千八百多年。
雷磕滩之后,就是二曲。抬头观看,前面是玉女峰:形状如柱,兀立挺拔。转看对面,前方是大王峰:雄峙一曲,高耸入云。联想一下,两山隔溪相望,好像一对恋人,正脉脉含情,暗送秋波。左边是铁板嶂,横亘两峰之间,好像故意遮断作梗。玉女峰下有浴香潭,潭中有一方正“印石”;联想一番,应是大王送给玉女的定情信物。玉女峰右侧是勒马岩,上有“镜台”二字;稍加联想,应是铁板嶂日夜监视,他们只好凭借镜台,彼此泪眼相望。
再往前,是一曲。向前看,是水光石:临溪而立,高约数丈。石上题刻如林,但明代抗倭名将戚继光的最为著名:“大丈夫既南靖岛夷,便当北平胡虏;黄冠布袍,再期游此。”是啊,如此美景,自当“再期游此”。
游完九曲溪,起身登岸。回望九曲溪,不胜感慨:碧水奇秀,清流碧玉;千峰竞秀,婀娜多姿。九曲溪是山水谐和的佳作,是山水一体的杰作;是武夷山水的精华与缩影,是武夷名胜的核心与灵魂。
原载《城市商报》(2010、10、29)
陈祥书
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