14个文言虚词例析 备课资料(人教版九年级)

发布时间:2016-1-4 编辑:互联网 手机版

 14个文言虚词例析

一、之

1.附加在词或短语后边,表示它前边的词或短语是定语。“之”相当于现代汉语的“的”。

①水陆草木之花,可爱者甚蕃。(八语上册《爱莲说》)

②缘溪行,忘路之远近。(八语上册《桃花源记》)

2.附加在一个句子的主语或谓语之间,表示这个句子不独立成句:或者只作全句的一个成分--主语、宾语、状语,或者是复句的一个分句。

③当余之从师也,负箧曳屣性深山巨谷中。(八语下册《送东阳马生序》)

④子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(七语上册《〈论语〉十则》)

⑤予独爱莲之出淤泥而不染。(八语上册《爱莲说》)

⑥孤之有孔明,犹鱼之有水也。(九语上册《隆中对》)

⑦虽我之死,有子存焉。(《列子愚公移山》)

3.附加在主语和由“于、与”组成的介词短语之间,表示这个介词短语的主语连续,把停顿放在介词短语后边(有时用“也”字),“之”有突出这个介词短语的明显作用。例如:

⑧先生之于为人,可谓成矣。(韩愈《进学解》)--先生在为人处事方面,可说是完美无缺了。

4.附着在动词、形容词或时间副词的后边,凑一个音节,没有什么实在意义。如

⑨公将鼓之。(九语下册《曹刿论战》)

⑩“怅恨久之”。(九语上册《陈涉世家》)。

(11)居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。(八语下册《岳阳楼记》)

(12)是知郊田之外未始无春,而成居者未之知也。(八语下册《满井游记》)

5.附加在前置宾语和动词谓语之间,表示宾语的前置。

(13)何陋之有。(八语上册《陋室铭》)

(14)是知郊田之外未始无春,而成居者未之知也。(八语下册《满井游记》) 

二、其

作副词,表示语气。位置有时在句首,有时在句中。大体有三种情况:

1.在疑问句或陈述句里,表示猜度、商议的语气,含有“大概、恐怕”一类的意思。

①子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(七语上册《〈论语〉十则》)

2.在祈使句中,表示希望、劝勉的语气,含有“还是”或“该、可”一类的意思。

②寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(九语上册《唐雎不辱使命》)

3.在反问句中,有强化反问语气的作用,在现代汉语中没有和它相当的词语。有时“其”有“岂”,相当于现代汉语的“难道、怎么”。如:

③以残年余力曾不能毁山之一毛,其如土石何?(九语下册《愚公移山》) 

三、而

1.连接不分主次、先后的两项,表示并列关系,有时和现代汉语的“又”字相当,有时“而”后边的一项有进一层的意思,“而”等于现代汉语的“而且”。

①子曰:“学而时习之,不亦乐于?”(七语上册《〈论语〉十则》)

2.连接一前一后的两项,表示承接关系,有时和现代汉语的“就、便”相当;有时“而”前后的两件事含有因果关系,“而”等于现代汉语的“并且、因而、于是”。

②渐闻水声潺潺而泻于两峰之间者,酿泉也。(八语下册《醉翁亭记》)

③广起夺而杀尉。(《史记陈涉世家》)

④妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。(七语下册《口技》)

⑤以其境过清,不可久居,乃记之而去。(八语下册《小石潭记》)

3.连接意思相反、相对的两项,表示转折关系,和现代汉语的“但是、却”相当。

⑥子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(七语上册)

⑦予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。(八语上册《爱莲说》)

⑧然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐。(八语下册《醉翁亭记》)

4.连接状语和谓语,表示偏正关系,有时可译为“地”。

⑨忽有庞然大物,拔山倒树而来。(七语上册《童趣》)

⑩游人虽未盛,泉而茗者,罍而歌者,红装而蹇者,亦时时有。(八语下册《满井游记》)

(11)面山而居。(九语下册《愚公移山》)

5.连接主语和谓语,表示假设的一种条件,含有“如果、假若”的意思。

(12)人而无信,不知其可也。(《论语为政》)

--一个人不讲信用,真不知道怎么能行。

从以上例中可以看出:第一,“而”连接的两项可以是词,可以是短语,也可以是句子。第二,“而”连接的两项通常是形容词、动词或动词性短语,表示两种性质的行为的联系,它一般不连接名词。

四、以

(一)用作介词。

1.介出动作、行为的工具或凭借,和现代汉语里“凭借、拿、用、把、按照”这样的词相当。

①忠之属也,可以一战。(九语下册《曹刿论战》)

②宅边有五柳树,因以为号焉。(八语下册《五柳先生传》)

③今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱……(九语上册《陈涉世家》)

④故曰,域民不以封疆之界……(九语下册《孟子两章》)

2.介出动作、行为产生的原因。原因是从“凭借”引申出来的,“以”和现代汉语的“因为、由于”相当。

⑤故虽有名马……不以千里称也。(八语下册《马说》)

⑥以是人多以书假余。(八语下册《送东阳马生序》)

⑦夫不能以游堕事,潇然于山石草木之间者,惟此官也。(八语下册《满井游记》)

3.表示“率领”。这样用的“以”带有动词性质,和现代汉语的“带着”大致相当。

⑧盖以十舰最著前。(《资治通鉴赤壁之战》)--黄盖带着十只舰船走在最前头。

注:初中教材文言篇目中未见这种用法。

4.介出动作、行为的时间,用法同“于”,和现代汉语的“在”相当。

⑨子厚以元和十四年十一月八日卒。(韩愈《柳子厚墓志铭》)--柳宗元在元和十四年(公元819年)十一月八日逝世。

注:初中教材文言篇目中未见这种用法。

“以、于”不同的是:“于”通常放在动词之后,“以”介出时间只能放在动词之前。

(二)用作连词

1.连接动词、动词性短语或句子,表示它后面的行为是前边行为的目的,相当于现代汉语的“来、以便”。

①家贫,无从致书以观。(八语下册《送东阳马生序》)

②余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请。(同上)

2.连接动词、动词性短语或句子,表示它后边的行为是前边行为的结果,相当于“因而、以致、致使”。

③余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。(八语下册《送东阳马生序》)

3.连接两个形容词,表示并列关系,相当于现代汉语的“又、而且”。

④夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。(王安石《游褒禅山记》)

--平坦又近便,游人就多;危险又路远,去的人就少。(初中教材文言篇目中未见这种用法)

4.连接状语和谓语,表示偏正关系,有时可译为“着”。

⑤黔无驴,有好事者船载以入。(柳宗元《黔之驴》)

--贵州没有驴,有喜欢多事的人把它用船载着运进了贵州。(注:初中教材文言篇目中未见这种用法。)

五、于

“于”用作介词,有以下几种情况:

1.介出动作的处所,相当于现代汉语的“从、在、在……方面”。如

①会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障……(七语下册《口技》)

②每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。(八语下册《送东阳马生序》)

③战于长勺。(《左传曹刿论战》)

④苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(九语上册《出师表》)

⑤舜发于畎亩之中……(九语下册《孟子两章》)

2.介出动作的时间,相当于现代汉语的“在、到”。

⑥将军向宠,性行淑均,畅晓军事,试用于昔日……(九语上册《出师表》)

3.介出动作的对象,相当于现代汉语的“对、对于、向、同、与”。

⑦身长八尺,每自比于管仲、乐毅。(九语上册《隆中对》)

⑧子墨子曰:“胡不见我于王?”(九语下册《公输》)

⑨操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。(九语下册《愚公移山》)

4.用在形容词之后,引出比较的对象,相当于现代汉语的“比”。

⑩生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。(九语下册《鱼我所欲也》)

 

六、乃

1.表示情况的发展是自然而然的,和现代汉语的“就、就是、于是”相当。

①乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。(八语下册《岳阳楼记》)

②此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。(同上)

③ 登斯楼也,则有去国怀乡……(同上)

④乃诈自称公子扶苏、项燕,从民欲也。(九语上册《陈涉世家》)

2.有时“乃”含有“料想不到”的意思,相当于现代汉语的“才”或“这才”、“却”或“竟然”

⑤由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。(九语上册《隆中对》)

⑥陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。(七语上册《陈太丘与友期》)

3.有时表示限制,和范围副词“但、直”同义,相当于现代汉语的“只是、仅仅”

⑦至东城,乃有二十八骑。(《史记项羽本纪》)--到城东时,仅仅剩下二十八个骑兵。

注:初中教材文言篇目中未见这种用法。

 

七、虽

“虽”有两种用法:

1.用于转折关系,表示先让一步,相当于现代汉语的“虽然、尽管”。

①小大之狱,虽不能察,必以情。(《左传曹刿论战》)

②游人虽未盛,泉而茗者,罍而歌者,红装而蹇者,亦时时有。(八语下册《满井游记》)

③风力虽尚劲,然徒步则汗出浃背。(同上)

2.用于条件关系,表示最大限度地假设一种条件,相当于现代汉语的“即使、就是”。用“虽”表示假设,“虽”一般放在主语前头。

④虽人有百手,手有百指,不能指其一端。(七语下册《口技》)

⑤虽乘奔御风不以疾也。(八语上册《三峡》)

⑥是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见。(八语下册《马说》)

⑦安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也。(九语上册《唐雎不辱使命》)

“虽”常和“然”连用。文言的“虽然”等于现代说的“虽然如此”。其中“虽”是连词,等于“虽然”;“然”是指示代词,等于“如此、这样”。“虽然”的“然”比“然而、然则”的“然”意义更实在些。文言的“虽然”一般不能用现代汉语的“虽然”来对译,而要用“虽然如此、尽管如此”。

⑧大王加惠,以小易大,甚善。虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易。(《战国策唐雎不辱使命》)

⑨王曰:“善哉。虽然,公输般为我为云梯,必取宋。”(九语下册《公输》)

 

八、为

“为”用作介词,大致有一下几种情况:

1.表示替代,相当于现代汉语的“替、给”。

①公输般为楚造云梯之械,成,将以攻宋。(九语下册《公输》)

2.表示所向,相当于现代汉语的“向、对”。

②此中人语云:“不足为外人道也。”(八语上册《桃花源记》)

3.表示原因,相当于现代汉语的“因、因为”

③问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)

4.表示被动。

④山峦为晴雪所洗,鲜妍明媚……(八语下册《满井游记》)

⑤吴广素爱人,士卒多为用者。(九语上册《陈涉世家》)

“为”有介词和动词两种用法。例如“公输般为楚为云梯”(《墨子公输》):前“为”是介词,当“替”讲;后“为”是动词,当“造”讲。这一般不致误解。值得注意的是文言的“为之”:当它后边是名词时,“为”是动词,“之”是它的近宾语,后边的名词是远宾语;当它后边是动词时,“为”是介词,“为之”是介词结构,作后边动词的状语。例如:

⑥昂首观之,项为之强。(七语上册《童趣》)

⑦孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用……(九语上册《隆中对》)

例⑥⑦中的“为之”就是介词短语。

 

九、者

“者”字的基本功能是附加在别的词或短语后边,和它前边的词语组成“者”字短语。“者”字短语相当于一个名词。

1.附加在动词、形容词或动词性短语后边,表示“……的人、……的东西、……的事情”。

①京城有善口技者。(七语下册《口技》)

②作亭者谁?山之僧智仙也。(八语下册《醉翁亭记》)

2.附在数词后边,表示“几个人、几件事、几样东西”。

③予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(八语下册《岳阳楼记》)

3.附加在名词后边,表示“……这个人、……这种东西”;如果“者”前的名词是时间名词,“者”表示“……的时候”。名词后边的“者”,翻译时一般不必译出。

④北山愚公者,年且九十。(九语下册《愚公移山》)

4.“者”字短语作“若、似”这些动词的宾语,构成“若(似)……者”的格式,“者”表示“……似的、……的样子”

⑤中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。(七语上册《山市》)

5.附加在定语之后,表示定语后置。

⑥马之千里者,一食或尽粟一石。(八语下册《马说》)

⑦峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。(八语下册《醉翁亭记》)

6.放在一个词或一组词后边,起提顿作用:先用“……者”提出要说明的事物,稍微停顿一下,然后说明或论断。有时同“也”相照应,表示一种判断。例如:

⑧今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?(九语上册《唐雎不辱使命》)

⑨陈胜者,阳城人也。(九语上册《陈涉世家》)

 

十、且

(一)作副词

通常用在动词或数词谓语前边,表示动作或情况的发展“即将如何”,相当于现代汉语的“将要、就要、将近”。

①北山愚公者,年且九十。(九语下册《愚公移山》)

“且”有时不表示时间,而表示动作、行为的情态,或当“尚且”或“姑且”讲。

②存者且偷生,死者长已矣。(杜甫《石壕吏》)

(二)“且”作连词,一般表示下列关系。

1.一是表示并列关系,相当于现代汉语的“又、一边……一边……”。

③王不行,示赵弱且怯也。(《史记廉颇蔺相如列传》)

--您不去,显得我们赵国国弱又胆怯。

注:初中教材文言篇目中未见这种用法。

2.二是表示选择关系,相当于现代汉语的“还是”。

④足下欲助秦攻诸侯乎?且欲率诸侯破秦也?(《史记郦生陆贾列传》)

--您项不占秦国攻打诸侯呢,还是想率领诸侯攻打秦国呢?

注:初中教材文言篇目中未见这种用法。

3.表示递进关系,相当于现代汉语的“并且、再说”。表示递进关系,“且”常和语气词“夫”连用。“且夫”表示要进一步发表议论,相当于现代汉语的“再说、况且”。

⑤且壮士不死即已,死即举大名耳。(九语上册《陈涉世家》)

⑥其妻献疑曰:“……如太行、王屋何?且焉置土石?”(九语下册《愚公移山》)

 

十一、则

1.表示后一件事紧承前一件事,相当于现代汉语的“就、便”。

①子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(七语上册)

②山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。(八语上册《陋室铭》)

③俟其欣悦,则又请焉。(八语下册《送东阳马生序》)

④冻风时作,作则飞沙走砾。(八语下册《满井游记》)

有时候,“则”前所述的情况事实上反而发生再后,“则”后所陈述的情况反而发生在前,“则”表示“原来已经”发生的情况。

2.用作副词。用在判断句中,起强调和确认作用,可译作“是”“就是”。例如:

⑤此则岳阳楼之大观也。(八语下册《岳阳楼记》)

表示在一定条件下所产生的结果。条件,包括假设的一种条件(情况)。条件句中的“则”相当于现代汉语的“就、那么”。

⑥愿陛下听之信之,则汉室之隆,可计日而待也。(九语上册《出师表》)

条件和原因有相通之处。有时“则”用于因果句,表示一定因由而产生的结果。

3.表示几种情况的比较,有时和现代汉语的“就”相当。

⑦入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(九语下册《孟子两章》)

4.表示意思的转折,和现代汉语的“却、可是”相当。

⑧余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。(八语下册《送东阳马生序》)

 

十二、乎

(一)用作语气词

“乎”作语气词,主要表示疑问语气,有一下几种情况:

1.表示询问,相当于现代汉语的“呢、吗”。

①吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?(七语上册《〈论语〉十则》)

②子墨子曰:“然胡不已乎?”(九语下册《公输》)

2.表示反问的语气,常有一个副词或疑问代词和它相呼应,“乎”相当于现代汉语的“呢、吗”

③百姓孰敢不箪食壶浆,以迎将军者乎?(九语上册《隆中对》)

3.表示猜度。表示猜度的语气,前边常有一个表示猜度的副词和它相呼应,“乎”相当于现代汉语的“吧”。例如:

④其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。(八语下册《岳阳楼记》)

(二)作介词

“乎”作介词,用法大体同“于”:可以介出动作的处所、时间,也可以介出比较的对象。

⑤醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(八语下册《醉翁亭记》)

⑥苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。(八语下册《醉翁亭记》)

不过“乎”与“于”的用法也并不完全相同。其一,被动句中介出动作的主动者,一般用“于”不用“乎”。如“受制于人”不说“受制乎人”。其二,有“乎”组成的介词结构只能作补语,而由“于”组成的介词结构可以作补语,也可以作状语。

 

十三、然

1.“然”用作连词,表示转折,和现代汉语的“可是、但是”相当。例如:

①风力虽尚劲,然徒步则汗出浃背。(八语下册《满井游记》)

②子墨子曰:“然胡不已乎?”(九语下册《公署》)

2.“然”常和“而”连用,“然而”不是一个词,而是一个短语。其中“然”是指示代词,“而”是连词,“然而”等于“如此,但是”。不过译成现代汉语,有的只需用“但是”。例如:

③然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐。(八语下册《醉翁亭记》)

④夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。(九语下册《孟子两章》)

3.“然”还常和“则”连用。“然则”也是个短语,其中“然”是指示代词,“则”是连词,“然则”等于“如此,那么”。翻译时,同样不必字字直译,有的只需要用“那么”。例如:

⑤前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人多会于此,览物之情,得无异乎?(范仲淹《岳阳楼记》)

 

十四、与

文言的“与”不仅可以作介词、连词,还可以作动词:作介词和现代汉语的“跟、同”相当,作连词和现代汉语的“和、又”相当。例如:

①率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。(八语上册《桃花源记》)

②又患无硕师名人与游。八语下册《送东阳马生序》)

③公与之乘,战于长勺。(九语下册《曹刿论战》)

④元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信……”(七语上册《陈太丘与友期》)

⑤呼尔而与之,行道之人弗受。(九语下册《鱼我所欲也》)

有时“与”同“欤”,作语气助词。例如:

⑥今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?(九语上册《唐雎不辱使命》)

有时“与”与“孰”连用,用于事物见的比较。例如:

⑦复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”(九语下册《邹忌讽齐王纳谏》)

区别“与”是动词、连词还是介词,要从全句的结构着眼,看它前后都是哪类词,它和这些词发生什么关系。由“与”组成的介词结构是放在动词前边作状语的,“乘”是动词,所以例③中“公与之”的“与”是介词。例⑤中“呼尔而与之”的“与”后边没有动词,“与”当“给”讲,它是动词。“与”作连词还是介词,不要区别有二:第一,连词连接的两项能互换位置,介词前后的两项不能。如例④中“君与家君”可以说成“家君与君”,“公与之乘”不能说成“之与公乘”。第二,介词前能加入副词之类的词语,连词前不能。

以上只是就中考复习而归纳的一点资料,并非文言虚词在文言文教学中的全部,也就是说,在日常教学中,对于文言虚词的学习和掌握,不应仅仅局限于上述十几个词语。

 

刘文慧

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