教学目标：
1.理解梆子戏等传统文化艺术的生命力旺盛，是因为人民大众的普遍热爱，我们要致力于传统艺术的传播发扬。
2.了解社会底层的文化艺人的艰难的生存境遇，理解作者对他们的苦难命运同情关心。
3.学习本文的善于选材、剪裁，群像扫描与典型聚焦相结合等艺术手法。
教学重点：
通读全文，了解偏远地区的底层文化艺人的艰难生活和对艺术的虔诚执著。
教学难点：
理清本文的叙事层次，挖掘各部分的思想内涵，探讨“看社戏”的深层意蕴。
课时安排：1课时
教学过程：
一、关于社戏
“社”是土地神，祭社时，必有社戏、社舞的演出，场地就是“庙台或野台”
，鲁迅在《社戏》中写的是搭在水边的庙台。现代的社戏是指偏远的地区逢年节时候上演的传统古装戏曲。
二、作者介绍
王英琦，女，1954年生，当代著名作家。出版过《守望灵魂》《求道者的悲歌》《背负自己的十字架》《王英琦散文自选集》等17部散文集。散文曾获过全国及省级奖，被介绍到日本、印度和欧洲各国。创作上坚持人文关怀和人道情感，注重作者人格的自我修炼完善。她的散文以其对自己人生旅行和芸芸众生酸甜苦辣的真切描绘，个人情感坦诚率性的抒发，自然明快的风格，朴实无华的语言，赢得了众多读者的赞誉。
王英琦，因其独特的气质、经历和艺术风格，因而有“大陆三毛” 、“江淮才女”的美誉。近年又专攻太极拳、内丹功，曾获第六届国际太极拳联谊赛一等奖与风格奖。被《文学报》、《文摘报》等报刊誉为“中国第一个有武功的女作家”。
她的人生格言：为人性的纯洁、自由而奋斗！
三、整体感知
本文是按照什么顺序叙写的可分为几个部分，每部分侧重写什么？
明确：本文是按照时间顺序来叙述的，可分为三个部分。
第一部分（1-13节）写第一天晚上观看社戏的情形，以及作者对社戏角色的喜好。
第二部分（14-37节）写次日看社戏的情况，侧重从文化因素和作者所见、所谈、所想的角度，阐述豫剧为何有着顽强的生命力，真实的反映了艺人们的生活状况。
第三部分（38-40节）写第三天晚上给青衣少妇送药和衣服。侧重从自己与艺人交往的角度，表达对艺人的同情。
四、文本研读
1.作者开篇写房东“冬冬上楼”来催，自己夺下儿子喝剩的玉米粥，“汇入四乡八村看戏的人流中”。这样写有什么用意？文章哪里跟此处相照应?
明确：既写出了人们看社戏的心情急切，又说明四乡八村的百姓对社戏有着浓厚的兴趣。
第14节，写戏班的锣鼓响得早，看戏的人去得早，可见当地人的确对豫剧有着浓厚的兴趣，也说明头晚上的演出很成功，吊起了大家的兴致。
2.第6节写戏台旁有一个零食摊子，摊子上有“各色纷呈”的食品，价格并不便宜，但买的人却不少，作者也给儿子买了一个烤红薯。联系下文来看，这样写有什么深意？
明确：上下文构成了暗比的写法。反映出艺人们艰难的生活处境，寄托了作者对他们的同情。
3．作者喜欢看社戏的什么角色？她满足了欲望了吗？她看出了什么深意？
明确： 作者喜欢看青衣花旦，这晚上的戏有一位武旦的表演令作者大欣慰，但又生出了小遗憾：武旦的兰花指“粗大得有如半个蒲扇，尤其是云起手来，真能遮住半个天”。
作者运用了表中藏意的写作技巧，将自己要表达的深意隐藏于喜好与感想背后，让读者清楚地看到艺人们的高超的技艺，看到令人遗憾的粗大的兰花指实际上正是他们艰苦生活的缩影，看到大众的真正的心理渴求与淳朴的审美趣味。
4.观众们喜欢看什么社戏？这说明什么？
明确：观众们喜欢看《老包坐监》这样的传统戏剧。尽管内容“瞎编乱造”尽管配角的表演不尽完善，但主要演员老包的“十二分卖力地表演”，加上他的老到成熟的功夫，还是得到了观众的认可。这也是梆子戏具有旺盛的生命力的原因之一。
4.作者在后台见到了什么？有何感想？
明确：重点写了两个典型人物及艺人们的饮食情况。
一是猫儿脸姑娘。写她忙于演出，可能两个月没洗澡，化妆用的“胭脂”，好象是廉价的广告颜色。
二是 写青衣少妇。她五岁就登台演出，家庭的重担全落在她一个人身上，在外奔波还带着个吃奶的孩子。为了挣钱生活，她还得丢下生病的孩子上场演戏。
演员们竭尽全力的表演，他们的夜餐只是不禁饿的青菜、面条。
面对此情此景，作者不禁感叹道：“这些伶人们在台上演尽王侯风流事，替人儿女说相思，殊料，背后却包藏着生途的坎坷，世事的艰酸。混口饭吃------难呦！”寄予无限的同情。
5.写第三天晚上作者给青衣少妇送药送衣，表明“我”对演员们有什么感情？
明确：表明作者对贫困线上的艰难度日的演员们的同情和关怀。
6.最后一段总结全文。作者写道：“虽然，我不是每场都看完并记下，但我肯定看到并记住了一些什么……眼下，已是寒凝雪飘的深冬了，我的心仍是满满的、怅怅的，都是戏。”这里的“看到并记住了一些什么”包含那些东西？“心仍是满满的、怅怅的”有什么深刻含义？
明确：王英琦看到了艺人们艰苦的生活，对艺术的执著与虔诚；看到了民众对文化的需求，对豫剧的热爱；感悟到艺术的真谛。剧情可以忘记，但这些定然会铭记在作者的心头。这铭记着的一切，让作者在寒凝雪飘的深冬，心仍是满满的，然而，一想到他们的艰难的生活，内心又是怅怅的。每当看到窗外的菜地，捧着滚烫的玉米红薯粥，作者总要惦记他们。
五．讨论本文的艺术手法。
明确：（一）群像扫描与典型聚焦相结合。
第一部分写武丑、武旦、老生，采用群像扫描的手法，说明这些人行头虽不雅致，表演虽不纯熟，但他们是凭本事在艰难度日，深受百姓的喜爱。第二部分将笔墨聚焦到两个典型人物身上，反映他们艰苦的生存处境。两相结合，全面客观，更具说服力。
（二）感性抒发与理性思考相结合。
作者在叙述故事中，不时融入自己的主观感受，叙述、议论、抒情相映成趣，拉近了自己与艺人、读者之间的距离。
（三）对比与照应相结合。
第一部分的两处照应，既写出了百姓对社戏的喜爱程度，也为下文阐述社戏的顽强生命力做好了准备；体现了作者对艺人的生存状况的同情。两种手法的综合运用，使文章前后勾连，成为一个有机的整体。
六．课后作业
人生如戏，戏如人生。
请以“戏里戏外”为题写一篇作文，联系现实，文体不限，立意自定，不少于800字。
天涯孤客
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