本文采用“托物寓意”的写法。论述的是识别和发现人才的问题。但通篇无一字直接谈到人才。作者将人才比做“千里马”，将愚妄浅薄的统治者比做“食马者”，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了怀才不遇、有志难申的知识分子的愤懑和不平之情，对不能知人善任的昏庸的统治阶级进行了嘲讽和鞭挞，巧妙地发挥了针砭时弊的作用。文章生动形象、含蓄深刻，是一篇思想性和艺术性都很成功的作品。
第1段，说明伯乐对千里马的命运有决定性作用。
1．世有伯乐，然后有千里马。
[然后]：副词，这里着重表示前一种情况是后一种情况出现的条件。
译：世上有了伯乐，然后才会有千里马。
2．千里马常有，而伯乐不常有。
[而]：表转折，但是。
译：千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
3．故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
[故]：所以。[虽]：即使。 [辱]：受屈辱。 [奴隶人]：马夫。 [骈]：两马并驾。
[骈死]：并列而死。[槽] [枥]：借指马厩。[以]：把，拿。
译：所以即使有了名马，只是辱没在马夫的手里，和普通的马一同死在马厩里，不把它称作千里马。
文章开篇即点明伯乐对千里马命运所起的决定性作用，突出了识马的重要性，概括了全文的主旨。然而实际情形却是“千里马常有，而伯乐不常有”。用“而”字一转，揭示了千里马的悲惨命运：“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。一个“辱”字，一个“死”字，表达了作者的无限痛惜之情。
第2段，说明千里马被埋没的原因。
4．马之千里者，一食或尽粟一石。
[一食]：吃一顿。 [或]：有时。 [粟]：本指小米，也泛指粮食。
译：日行千里的马，吃一顿有时要吃尽食料一石。
5．食马者不知其能千里而食也。
[食]：同“饲”，喂养。
译：喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通马来喂养。
6．是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。
[是]：这样的。[外见]：显现出来。[见]：同“现”，显现。
译：这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能、特长也就显现不出来。
7．且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
[且]：犹，尚且。 [欲]：想要。[得]：能，能够。[常]：普通，平常。[安]：怎么，哪里。
[等]：等同，一样。
译：想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？
千里马为什么被埋没？是因为“食马者”的无知。他们不了解千里马的需求，而是按照常马的食量来喂养它。由于“食不饱”，因而“力不足”，于是“才美不外见”。这是问题的要害。“且欲与常马等不可得”，决不是千里马本身的过错。“安求其能千里也？”一个反诘句进一步表达了作者对统治者埋没人才的不平之意、愤懑之情。
第3段，讽刺“食马者“的浅薄无知。
8．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
[策]：驱使。［策之］：驱使它。［以其道］：按照（驱使千里马）的方法。 [道]：方法。
[尽其材]：竭尽它的才能。[材]：通“才”，才能。
译：驱使它，不能按照驱使千里马的方法，喂它又不能使它竭尽自己的才能；它叫，却不能通晓它的意思。
9．执策而临之，曰：“天下无马！”
[执]：握。 [策]：鞭子。[临]：到（它）跟前。
译：握着鞭子，走到千里马的跟前说：“天下没有千里马！”
10．呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
[其]：难道，表反问语气。 [其]：恐怕。表推测语气。 [邪]：同“耶”，吗。
译：唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马吧！
“食马者”在糟践了千里马之后，竟手执马鞭，面对名马，视而不见，胡说什么“天下无马”。寥寥数语，活画出执策者一副愚昧蛮横的丑态。而作者的愤郁之情，由此达到了高潮。“其真无马邪？其真不知马也。”作者以这两句收结全文，既照应了开头，又突显了文章的主旨。
理解性默写考点：
1．全文的主旨：世有伯乐，然后有千里马。
2．千里马被埋没的根本原因：千里马常有，而伯乐不常有。
3．千里马的处境（悲惨命运）：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
4．千里马被埋没的直接原因：食马者不知其能千里而食也。
5．千里马被埋没的表现：食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得。
6．“食马者不知其能千里而食也”的结果：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
7．表达作者对统治者埋没人才的不平、愤懑之情的句子：安求其能千里也？
8．食马者愚妄无知的表现：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。执策而临之，曰：“天下无马！”
9．勾画出不识马却自以为是者的丑态，表达作者对其的辛辣讽刺的句子：执策而临之，曰：“天下无马！”
王朝一
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