呜呼！盛衰 之理， 虽曰 天命， 岂 非 人事
啊！ 盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事
哉！原 庄宗之所以得 天下， 与其 所以失之 者，
有关的吗？探究唐庄宗 取得天下 及其之所以失去的原因，
可以知 之 矣。
就可以明白这个道理了。
世 言 晋王之 将 终也， 以三 矢赐 庄宗 而 告
世间传说晋王 将要去世的时候，把三枝箭赐给庄宗，并且嘱
之曰：“梁， 吾 仇也； 燕王，吾所立， 契丹 与
咐他说：“梁朝是我的仇家。而燕王是我 扶植起来的，契丹也曾和
吾约 为 兄弟，而皆背 晋 以归 梁。 此三者， 吾遗
我相约拜为兄弟，却都背叛了我们而归顺了梁朝。这三者，是我遗留
恨也。 与尔三 矢，尔其 无 忘 乃父 之志！”
下来的恨事！现在给你三枝箭，你千万不要忘记你父亲未了的心愿！”
庄宗受 而藏之 于庙。 其后用兵， 则遣从
庄宗接受了这三枝箭并把它们供奉在宗庙里。以后出兵作战，就派部
事以一少牢 告庙， 请 其 矢，盛以锦囊，
下用一副少牢去宗庙向晋王祷告，并请出那些箭，放在锦囊里，让人
负 而 前驱， 及凯旋 而纳之。
肩背着它，走在队伍的前面。等到凯旋归来后，再把它放还宗庙。
方其 系 燕父子以组， 函 梁 君臣之首，入
当他用绳子捆绑起燕王父子， 用匣子盛着梁朝君臣的头颅，送于太庙， 还矢先王，而告以成功， 其意气之盛，
进宗庙，把箭还给先王，并把成功的消息报告亡父的时候，那强盛的意气，
可谓壮 哉！ 及 仇雠已 灭， 天下已 定， 一夫 夜
可谓壮观了。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，然而一个军人在夜
呼， 乱 者 四 应， 仓皇东 出， 未及见贼而
间一声呼喊，叛乱者就四下响应，只好仓皇向东逃出，还没碰见乱贼，
士卒 离散， 君臣 相 顾， 不知 所归， 至于誓天
军队却已离散了。君臣们互相呆看着，不知该向何处去，以至于剪断
断发， 泣下沾襟， 何其 衰 也！岂
头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！难道是因为
得 之 难 而失之易 欤？抑 本 其 成败 之迹而皆自于人
取得天下艰难而失去容易吗？还是探究他的成败过程都出自人为的
欤？
原因呢？
《书》 曰：“满 招 损， 谦 得 益。” 忧 劳
《尚书》上说：“满足会招来损害，谦虚能得到补益。”警惕与勤
可以兴 国， 逸 豫 可以亡 身， 自然之理 也。
劳可以振兴国家，安逸和舒适可以丧失性命，这是自然的道理啊。
故 方其盛也， 举天下之豪杰，莫 能与之争； 及其衰也，
因此当他强盛时，普天下的豪杰，没有一个能与他争雄，到他衰败
数十 伶人 困 之，而 身死国灭，为天下 笑。
时，几十个优伶来困扰他，却使他丧命亡国而被天下所讥笑。 可见，
夫祸患常 积于忽微，而智勇 多困于所溺，
祸患常常是在细微的小事上积聚起来的，而聪明勇敢又往往在沉湎
岂 独 伶人 也哉！
嗜好中受到困厄，难道仅是因为宠幸伶人才造成祸患的吗！
作《伶官传》。
创作《伶官传》
张士安
[《伶官传序》文白对译 备课资料(人教版高二选修)]相关文章：
7.伶官传序教案