【教学目标】
1、识记文学尝试，了解汉乐府在中国文学史上的地位；
2、分析归纳本课的重点实词、古今异义、词义偏指等现象；
3、在熟读诗歌的基础上，清晰掌握诗歌中人物关系，并能够准确概括主要人物性格；
4、结合给出的相关传统文化知识，能够深入分析诗歌所反映的社会现象，并得出深刻的结论。
【教学重点】
1、重点落实“相”“见”“自”等实词以及偏义复词、古今异义词；
2、在熟悉情节及人物行为的基础上，深入分析人物行为背后的社会根源及心理。
【教学难点】
深入探究造成焦仲卿刘兰芝爱情悲剧的社会根源与性格因素。
【课时安排】2课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课
二、介绍关于汉乐府的文体知识
1、乐府，原指西汉时期武帝刘彻开始设置的专管音乐的官署，兼及创作、收集民间歌谣，以供朝廷礼乐之用的机构。
2、关于徐陵及《玉台新咏》
徐陵，字孝穆，南朝文学家，其诗赋淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”；《玉台新咏》是继《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。
3、关于《孔雀东南飞》
《孔雀东南飞》是我国古代最优秀的民间叙事诗，沈归愚称其为“古今第一长诗”，因此也被称为我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。
三、疏通字词，疏离情节
首句托物起兴
兰芝自述（开端）
夫妻誓别（发展）
兰芝抗婚（发展）
双双殉情（高潮）
化鸟双飞（结尾）
四、落实重点字词
1、“相”的用法
⑴副词，表示动作偏指一方有所动作之意，有称代作用，“你、我、他、之”等
吾已失恩义，会不相从许（你）
及时相遣归（我） 还必相迎取（我）
好自相扶将（她） 嬉戏莫相忘（我）
誓天不相负（你） 不得便相许（你）
登即相许和（它） 蹑履相逢迎（他）
怅然遥相望（他） 誓不相隔卿（你，与卿复指）
⑵副词，互相、彼此
相见常日稀 六合正相应 叶叶相交通 枝枝相覆盖 仰头相向鸣 黄泉下相见
⑶名词，命相、相貌
儿已薄禄相
2、“自”的用法
“自”除了“自己”的解释之外，还可以作副词，如
我自不驱卿（本） 本自无教训（本来是）
自可断来信（即） 葳蕤自生光（还是）
自名秦罗敷（其） 自名为鸳鸯（其）
好自相扶将（亲自） 物物各自异（助词，不译）
3、“见”的用法
相见常日稀（见到）
渐见愁煎迫（被）
君既若见录（我）
五、总结
附板书设计
孔雀东南飞
首句托物起兴
兰芝自述（开端）
夫妻誓别（发展）
兰芝抗婚（发展）
双双殉情（高潮）
化鸟双飞（结尾）
第二课时
一、导入新课
一百年前，你不是你，我不是我，天空是否飘过泪花？我不知道，你也不知道；一百年后，没有了你也没有了我，风儿吹过，云儿飘过，天空有没有哭过？在无边的幽冥中，有谁会知道？只是在庭树枝上、清池水旁，也许早已溢满盈盈泪光。我们今天就走进爱情悲剧的世界，去探寻爱情悲剧的根源。
二、相关知识介绍
1、古代社会的“三从四德”
为适应父权制家庭稳定、维护父权--夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。
“三从”是指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。“四德”是指妇德（品德，能正身立本）、妇言、妇容（相貌，指出入要端庄持礼，不要轻浮随便）、妇功（即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。
此外，这些思想还促成了“父荣子贵、夫贵妻荣、母以子贵”的伪文化观念。
2、古代社会女子的“七出”：
无子、不顺父母、淫逸、妒忌、有恶疾、口多言、盗窃。
三、请同学们在以上知识的辅助下，为文章中主要人物关系实质及行为进行概括。
焦仲卿 刘兰芝 刘母 媒妁 义郎、令才
焦母 唯母是从
母命难违 自责、请遣
刘兄 否
重利轻情 兄命难违
父死从兄 夫死从子 闻 泰
重利轻情
县令、太守
派 父荣子贵
刘母 悲摧
刘兰芝 恩爱盟誓
四、问题探究
（一）对造成焦刘爱情悲剧的外部因素分析
1、请同学们结合上面表格中的人物关系分析，焦、刘两家家庭结构的相同点与不同点有哪些？有没有不符合当时社会现状的情况？分析造成这种现状的内在原因是什么？
【明确】
相同点：单亲家庭，儿女双全，兄妹关系
不同点：焦家--母亲专断家务，儿子唯母是从；
刘家--刘兄独掌家门，母女唯子是听。
原因：封建社会纲常观念（在家从夫，出嫁从夫，夫死从子）
特殊情况：焦母的角色不符合社会观念，分析造成她的专横蛮横的因素有哪些？
【明确】
主观因素：性格使然，刚烈，儿子懦弱；
对儿子的殷切期望，恋子情节
客观环境：生活环境使然，家无主事，儿女幼小，必然强硬。
对焦母形象的结论：性情刚烈而不幸是寡妇的生活经历使其成为极端蛮横无理的封建家长的代表。
●分析刘兄的性格特点及成因
【明确】
主观因素：性格暴戾
客观因素：家庭生活无父约束，深受纲常观念影响
对刘兄形象的结论：无父亲约束而性格暴戾，深受夫死从子观念影响，考虑问题不惜以牺牲妹妹的幸福来换取家门境遇改观的趋炎附势、见利忘义的市侩形象。
2、焦母刘兄这两个形象的象征意义是什么？
【明确】封建纲常思想的产物--家长制的象征。
3、焦母叱遣兰芝的理由有哪些？你认为它们成立吗？
【明确】
⑴具体表现：“此妇无礼节，举动自专由”--行事不周，超越礼制；
“本自无教训，生小出野里”--门户不当，地位悬殊。
⑵赞成或否定的理由有哪些？
表面上：“此妇无礼节，举动自专由”--行事不周，超越礼制；
实质上：自责请遣，不叙怨，只叙情；
话别小姑，既叙旧，又嘱托。
表面上：“本自无教训，生小出野里”--门户不当，地位悬殊。
实质上：县令、太守遣媒人反复提亲，聘礼丰厚，仪式隆重。
结论：欲加之罪，何患无辞？
●遣走兰芝的真正原因是什么？
【明确】“七出”之一--无子嗣，引发宗族意识浓厚的封建家长焦母的强烈不满，因为她看不到希望。
4、请同学们给造成焦刘爱情悲剧的外部因素下个结论：
【明确】封建纲常意识毒害下封建家长制的罪恶。
㈡对造成焦刘爱情悲剧的主观性因素的分析
1、梁启超评价兰芝话别小姑这一段描写时说到：“兰芝的眼泪，不向丈夫落，却向小姑落；和小姑说话，不说现时的凄惨，只叙过去的情爱；没有怨恨话，只有宽慰和劝勉的话。只这一段便能把兰芝极高尚的人格，极浓厚的爱情，全盘涌现出来。”请同学们结合这些分析，参照文本，概括刘兰芝的性格特点。
【明确】聪明、善良、勤劳，重感情，忠于爱情，不为威迫所屈，不为荣华所动的外柔内刚的女性。
2、兰芝的爱情悲剧源于其性格中的哪个因素？
【明确】外柔内刚
3、兰芝的“刚”体现在哪里？揭示出她怎样的人生态度？
【明确】自遣、严妆、抗婚
人生态度：不肯在奴役和羞辱下苟且的活，认为爱情高于生命，自尊高于爱情，具有反抗精神。
4、焦刘的爱情面临的选择有几种可能？
【明确】
⑴向焦母刘兄为代表的家长制屈服，违背自己的爱情誓约；
⑵以死来维护两人的爱情誓约。
5、请同学们从决然、或然、未然、必然中为下列人物填上恰当的词语，并说出自己的理由。
刘兰芝的死--决然
焦仲卿的死--必然
焦 母的死--或然
刘 兄的死--未然
【总结一、二两部分，分析得出焦刘爱情悲剧的根源】
焦刘的爱情悲剧既是封建制度与纲常思想毒害的悲剧，更是焦刘两个人的性格悲剧。
三、总结本文的主题
有人认为本文表达了对封建家长制的批判，也有人认为本文是对封建礼教的讽刺，你认为呢？（可运用生活困境与人生困境来分析）
【明确】本诗写出了人生的主题，是人的生与死的主题，是人的命运的主题，是人的生活困境递变为生存困境的主题。它揭示出了人们对美好爱情大胆追求的勇气，更写出了冲破人生困境的希望与祝愿。
四、布置作业
课后探讨本诗以孔雀徘徊起笔，以鸳鸯和鸣收笔，用意何在？
【明确】现实主义与浪漫主义的结合
五、推荐阅读
陆游唐婉爱情故事
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《孔雀东南飞》
刘兰芝的死--决然
焦仲卿的死--必然 --------爱之花谢了
焦 母的死--或然
刘 兄的死--未然
封建制度与纲常思想 --------恶之因结了
焦刘两人的性格悲剧
鄢霏