《先秦诸子选读》第一单元：论语选读《己所不欲，勿施于人》讲学稿，（学生版）导学案(人教版高二选修)

发布时间：2016-7-7 编辑：互联网手机版

课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读

四、《己所不欲，勿施于人》

年级：高二（）班学生姓名：学号：组名：

教学目标：

1.认知目标：识记本节选中的基础知识。

2.技能目标：通过翻译文中重点句子分析作者观点。

3.情感目标：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的现代价值。

教学重点：理解孔子理想人格的核心“仁”。

主要是通过学习第1则、第2则、第4则、第5则、第8则、第9则选文，理解孔子理想人格的核心“仁”；思考孔子仁的思想的现代价值。

（重点理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁”）

教学难点：思考孔子的仁的思想的现代价值。（集中探讨“仁”与我们的生活）

课时安排：2课时

教学方法：启发、探究

教学过程：

第一课时

一、注音：

樊迟皋陶弘毅枉

二、归纳文言知识

1、重点词：

（1）克己复礼为仁（2）天下归仁焉

（3）请问其目（4）回虽不敏，请事斯语矣

（5）躬自厚而薄责于人（6）樊迟未达

（7）问知（8）举直错诸枉

（9）乡也吾见于夫子而问知（10）尧舜其犹病诸

（11）为仁由己（12）不仁者不可以久处约

2、找出下列句子中的通假字。

（1）问知。子曰：“ 人。” （2）举直错诸枉

（3）乡也吾见于夫子而问知（4）知者利仁

3、文言句式：

（1）何谓也：句；（2）选于众：句

（3）有一言而可以终身行之者乎：句；（4）克己复礼为仁：句

（5）仁以为己任：句，正常语序为

三、文题解读：（整体感知文本）

1、背诵、理解：集体背诵第四章节“己所不欲，勿施于人”。

（温馨提示：文言文的语感培养在很大程度上需要靠朗读来完成。在平时，只要你想读，敢读，然后大声读，就可以读出味道，读出情感，读出人生。“疯狂语文”，让我们一起在文言文的大地上疯狂，领略文言文这块质朴的土地带给我们的享受。）

【原文4】子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”　　

【译文4】子贡问：“ ？”

孔子说：“那就是字吧？。”

四、思考与讨论

（一）、孔子眼中的“仁”：

“己所不欲，勿施于人”，在本章节中孔子究竟要告诉我们哪些关于“仁”的内容呢？请大家根据屏幕上的提示找出文本中的相关句子。（筛选整合文中信息）

什么是仁？怎样做才能达到“仁”，施“仁”之后会怎么样？

1、在课本中画出下列重点句子，并做初步理解：

重点句子1：克己复礼为仁。

①、什么叫克己复礼克？-- 。

②、己复礼后会怎么样：。

③、什么样的行为是克己复礼：

④、就孔子与颜回的这些问答来看，仁和礼应该是一致的。只不过主要是外在的规范，而仁则主要是对这种规范的而已。克己复礼固然是仁，但是仁又不仅限于克己复礼（那只是仁的基本面）。

重点句子2：己所不欲，勿施于人。

①、句意理解：。

②、从处世的角度来看， “仁”就是，即能够。“己所不欲，勿施于人”其实是一种的生活处世方式，生活中只要多一点，多一些，那么每个人的世界会更加灿烂多彩。

③、怎么样：在邦无怨，在家无怨

重点句子3：爱人；知人

①、句意理解：；。

②、怎样做：“举直错诸枉，能使枉者直”；（翻译）：

重点句子4：其“恕”乎？

①、“其”是的意思。在孔子看来，“恕”这个字可以拿终生去实践，而恕就是“ ”。它在根本点上是跟相同的，所以人们常常把它看成是仁的。

重点句子5：己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

①、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”仁就这么简单：

。在孔子那个时代，这一原则意味着：自己对儿子有所期望，就按照这期望来服事父亲；自己对臣下有所期望，就按照这期望来服事君上；自己对弟弟有所期望，就按照这期望来服事兄长；自己对朋友有所期望，就按照这期望来对待朋友。

②、“近取譬”是指，也就是；“仁之方”就是。这样的仁，不必尧舜，所有的人都做得到。

《己所不欲，勿施于人》第二课时

四、思考与讨论：孔子眼中的“仁”：

1、在课本中画出下列重点句子，并做初步理解：

重点句子6：我欲仁，斯仁至矣！

①、句意理解：

②、孔子关于仁的学说一方面告诉人们不能干什么，一方面又告诉人们应该做什么。要做到仁并不难，关键看你是不是有这种追求。所以他说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”这意味着，对每一个人来说，可怕的不是他，而是他。

孔子把仁这种境界看得比生命都重要。

重点句子7：无求生以害仁，有杀身以成仁。

①、“志士”指的人。“仁人”指的人。志士仁人不会，只会。仁是孔子为人生开启的根本方向，是孔子为世人营造的安顿人生的居所。

重点句子8：仁者安仁，知者利仁。

①、句意理解：

2、概括：

（1）、什么是仁： A、Ｂ、；

Ｃ、Ｄ、。

（2）、怎样才能达到仁：A、；

Ｂ、；Ｃ、。

（3）、施仁之后会怎样：A、Ｂ、；

Ｃ、；Ｄ、。

3、表述：请大家结合我们找出来的句子，用自己的话简要概括一下什么是仁，怎样才能达到仁，施行仁后会怎么样。

（1）、什么是仁：

仁就是要克制，回复到。就是在平时不要

，就是自己要站得住就得，自己想要通达就

。从字面意义的理解上看，孔子认为人在生活中不能自己的欲望，而应该以礼来要求自己；生活中要，学会，学会

（2）、“仁”与生活：

①、克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。

生活中，…… 这样做就是仁了。

②、”己所不欲，勿施于人” 其实是一种的生活处世方式，生活中只要多一点，多一些，那么每个人的世界都是灿烂多彩的。

③、爱人

仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说…… 这样，你就已经是一个“仁”者了。

④、己欲立而立人，己欲达而达人。

当你想要站得住的同时，也要让别人站得住；但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会，每个人都能够以一种的态度和的心来面对他人的时候，那么，整个社会就和谐了。

4、小结：学以致用。了解了仁的思想，我们大可以在生活中加以施行。也许一开始我们的力量是微薄的，但是我相信，只要我们能够坚持，我们能够严格要求自己，那么，和谐小组、和谐宿舍、和谐班级、和谐校园又怎么可能建设不起来呢？

五、完成课本课后练习

1、关于什么是“仁”，孔子对颜渊、子贡、樊迟、仲弓等人的回答各有侧重、各不相同，试作具体分析，然后综合起来谈谈你对孔子所说的“仁”的理解和认识。

提示：孔子回答颜渊问“仁”，说明“仁”的一个基本内容是对“礼”的自觉，即是“礼”在人的思想、情感和行为等方面的实现。

孔子回答仲弓问“仁”，以及回答子贡问可以终身实践的“一言”，主要是从的方面说明仁意味着；

孔子回答子贡问“仁”，则主要是从的方面说明仁意味着。

孔子回答仲弓说“仁”就是“ ”，其内涵跟他所说的“恕”“忠恕”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”是一致的。

孔子对“仁”的解释虽然多种多样，但是基本点有两方面，一是，

一是。

2、孔子说过“己所不欲，勿施于人”，也说过“己欲立而立人，己欲达而达人”，这两种说法区别在哪里？提示：两者本质上相通，但前者是从的方面说（即是说不要做什么），后者是从的方面说（即是说）。

六、拓展思考：

1、孔子的仁的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华？

提示：孔子仁的学说的第一个精华，是“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想。它的基本精神在现代仍然具有巨大的意义。它意味着，我们不是在他人对我们好的情况下，才对他人好；我们对他人好，也根本不是为了得到他人的回报；我们无条件地对他人好，只因为我们根据。这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神。

第二，“克己复礼为仁”的思想对现代人生也有一定的启发意义。不管什么时候，人都是社会性的动物，必须考虑到，考虑到，所以，也必须对自我的思想情感和行为加以。因此，孔子宣扬的那套礼固然有不少需要扬弃的具体内容，但它

的基本精神也有值得继承的方面。

2、比较孔孟的“仁”;

A、孔子的仁学思想：

1.作为伦理学范畴的仁， “仁”是核心：⑴爱人。 ⑵“恕”、忠孝。 ⑶归仁。

2.作为政治学范畴的仁： ⑴为政以。 ⑵为国以。 ⑶养民也惠。

B、孟子的仁政学说：

1、仁的来源。孟子“仁政”学说的理论基础是“ ”论。

2、仁政学说。⑴“ ”的民本思想。⑵反对、“省刑罚”的政策。

⑶“ ”、“制民恒产”的经济思想。⑷轻徭薄赋，的主张。⑸保护工商的思想。

3、从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。结合生活实际，谈一谈如何才能够实现'仁'。

刘芳