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使至塞上古诗
在学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗是古代诗歌的泛称。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编精心整理的使至塞上古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
原文
使至塞上
作者：唐·王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候吏，都护在燕然。
注释
1、使至塞上：奉命出使边塞。这是一首五言律诗，选自《王右丞集笺注》（中华书局1960年版），是737年（开元二十五年）王维以监察御史从军赴凉州途中所作。
2、使：奉命出使。
3、单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。
4、问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。
5、属国：古代官名典属国的简称，掌管少数民族事务。汉代称负责外交事务的官员为典属国，这里诗人用来指自己的身份。属国另解为：汉代时称那些已经归附的少数民族地区。“属国过居延”即“过居延属国”。
6、居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县（参《汉书·地理志》），故城在今额济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外。”
7、征蓬：随风飘飞的枯蓬，此处为诗人自喻。
8、胡天：胡人的领空。
9、归雁：因季节是春天，雁北飞，故称"归雁入胡天"，像一只大雁一样飞入胡人的地区，也是诗人自喻。
10、大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。”
11、烟：烽烟，报警时点的烟火。
12、长河：黄河。
13、萧关：古关名，故址在今宁夏固原东南。
14、候骑：负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。
15、都护：官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都护府，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。这里指河西节度使。
16、燕然：古山名，即今蒙古国杭爱山。这里代指前线。《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”此两句意谓在途中遇到候骑，得知主帅破敌后尚在前线未归。
全文翻译
轻车要前往边塞去慰问官兵，途中（我）路过了居延。
像随风而去的蓬草一样出临边塞，像振翮北飞的归雁一样进入边境。
浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起，长长的黄河上西下的太阳圆圆的。
到了边塞，只遇到留守部队，原来守将们正在燕然前线。
欣赏：
第一句：“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢？“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县东南，远在东南边塞。
第二句：诗人以“蓬”、“雁”自比，说本身象随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，象振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷任务的大臣，正是暗写诗人心田的激怒和烦闷。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字悄悄带过。
第三句：这两句诗充实表现了诗中有画的特征，非常讲求景物的画面感。
首先，它有画一样的构图，从天涯的斜阳到空中的烽烟到地下的河流，从近处的烽烟到远处的斜阳到绵延无边的大漠，画面上的景物虽不多，但是空间阔大，层次很丰富。
其次，它有画一样讲求的线条，一望无际的大漠上，纵的是烟，横的是河，圆的是斜阳，寥寥几笔，就用简约的线条勾勒出景物的根本形状，概括性极强，好像笼统派的作品。
第三，这两句在色彩上也很丰富，辽阔无垠的大漠黄沙漫漫，黄昏橘赤色的斜阳收敛了灿烂，静静地居于天际，辉映着波涛不惊的闪着白光的河水，沙漠上升起一缕白色的烽烟，直上地面，雄浑寥廓的边塞风景如在现在，合上书一想，倒像是见了这景的。
第四句：诗人离家出国，独行多日，终于见到了本土之人，按说他乡遇故知，该有一丝欣喜吧？可这位“候骑”全无畅谈乡情之意，只简单报告了一身：“都护在前面的燕然山呢！”便继续进行他的侦察巡逻去了。唉，他是这么不近人情，而我这条孤寂的羁旅还得继续走很久呢！
作品介绍
《使至塞上》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第126卷第76首。这首诗是作者于737年（开元二十五年）奉命赴边疆慰问将士途中所做的一首纪行诗，记述出使途中所见所感。
古诗名句“大漠孤烟直，长河落日圆。”就是出自《重幸武功》这首诗。
创作背景
公元737年（唐玄宗开元二十五年）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，其实是王维被排挤出朝廷。这首诗就是作于此次出塞途中。
作者介绍
王维（701年－761年），字摩诘（mójié），人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
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