曾浩 读王充闾先生的散文《碗花糕》，就仿佛是在与一位长者进行着面对面、心贴心地交谈。 《碗花糕》述说的故事，发生在很久远的年代，有半个世纪了吧？因为已经“进入退休行列”的作者，那时还是一个孩子。 《碗花糕》记载的故事，发生在“山高皇帝远”、“很偏僻”的一个“屯子”里，那...

（以下三篇文章是“辽宁省社科联科研立项资助项目、辽宁省委宣传部文艺研究支持项目”的研究成果。已收入《走向文学的辉煌-王充闾创作研究》（王向峰主编）一书，拟定于中国作家出版社于2008年出版。） 一个作家作品风格的形成，标志着其创作的成熟。成熟就意味着个人作品的高度的独立性和明晰的辨识度。在?..

文 / 铁山逸人 牐牽鬃釉唬骸拔衩裰义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”意思是说，专心致力于老百姓应遵从的道德，敬鬼神但要远离他，这就是智。这句话说明孔子是认为有鬼神的，也表明他对鬼神的态度是敬而远之。 牐犑澜缟暇烤褂忻挥泄砩瘢空馐乔О倌昀此枷爰艺苎Ъ艺论的一个问题。早在一千多年前东汉...

我认为孔子的“敬鬼神而远之”的观点很典型地体现了儒家的中庸之道。就全世界范围而言，中国人对于宗教的态度是最宽容的。这种传统的形成就是直接受益于孔子的这一重要思想。以至于后来的传教士初到中国时都为中国人对于不同宗教的包容性而震撼。在其他民族的精神生活中，宗教都具有重要的甚至是至高无上的地位。?..

从地球上有了人类，到法拉第发现电磁感应定律这漫长的岁月中，电在大自然中一直存在，磁场也一直在大自然中存在，只是人们不了解它，把见到的各种自然现象都归入到鬼神之列，被敬起来了。从有人类开始一直到西医有了解剖学，人类才搞明白了身体各种器官的功能，也因为是人类不了解，用已有的经验和身边常见的金、木、水...

王充(约公元27-100年)，字仲任，会稽上虞(今浙江省上虞县)人，是东汉杰出的唯物主义思想家和教育家。 1、"学之乃知，不问不识" 王充反对生知说，反对知识的先验论。他说:"天地之间，含血之类，无性(生)者八他反对那种认为圣人能前知千岁、后知万世的说法，认为"学自知，不问自晓"的事是古今所没有的。他?..

王充是东汉时期杰出的思想家。整个东汉二百年间，称得上思想家的，仅有三 位：王充、王符、仲长统。王符（公元85-162年），字节信，著有《潜夫论》，对 东汉前期各种社会病端进了抨击，其议论恺切明理，温柔敦厚；仲长统（公元180年 -220年），字公理，著有《昌言》，对东汉后期的社会百病进行了剖析，其?..

王 充 选自《论衡》。王充（27-约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），东汉唯物主义思想家和无神论者。《论衡》全书八十五篇，内容涉及天文、物理、史地、文学艺术等诸方面。订鬼，修正人们关于鬼的认识。 凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人?..