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    庄暴来见孟子,说:“我被齐王召见,齐王告诉我,他喜爱音乐,我没有话回答他。”庄暴问道:“喜爱音乐怎么样?” 孟子说:“(如果)齐王非常喜爱音乐,齐国恐怕就有希望了!” 后来的某一天,孟子被齐王接见,问(齐王)道:“大王曾对庄暴说喜爱音乐,有这回事吗?” 齐王(不好意思地)变了...
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    彭国华 “中庸”是儒家伦理学说的 一个核心思想,但在现实生活中却常常被误解、误用,颇有辨析的必要。在有的人看来,所谓“中庸”,就是做人要圆融,善于“ 和稀泥”、当“老好人”,搞折衷主义、模棱两可;做事要平庸,不出头、不冒尖、守“本分”,满足于随大流、跟着走。但这种观点不仅违背了儒家关于“中庸”...
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    傅佩荣 儒家思想直接谈及死亡的地方并不多;不过,从他们对生命的态度反映出死亡看法的倒有不少。我们就由这个角度来看看儒家的死亡观。 第一,儒家认为死亡是自然生命的结束,人既然出生,就无法避免老、病、死,死亡是极其自然的现象,因此在《论语颜渊》中即有”自古皆有死,民无信不立”之言,也有...
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    (甲)周公诫子 成王封伯禽于鲁。周公诫之曰:“往矣,子无以鲁国骄士。吾,文王之子,武王之弟,成王之叔也,又相天子,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之...
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    张仪与苏秦都以合纵、连横的政治权术游说各国,达到富贵的高位,使天下人争相效法。还有个魏国人公孙衍,名号犀首,也以能说会道著称。其余的苏代、苏厉、周最、楼缓,纷纭而起,遍于天下,以合纵连横一争高下,多得举不胜举。然而还要数张仪、苏秦、公孙衍当时名声最为显赫。 ?..
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    《论语》 1、综述:孔子的思想是一个以“仁”为核心,以“礼”为形式的完整的思想体系,其中心是将做人的道理。 2、孔子思想的主要精华有: (1)“仁”的思想 (2)“孝”的思想 (3)“礼”的思想 (4)中庸思想 (5)天命思想 (6)教育思想 3、“仁”的思想 (1)“仁”...
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    同《论语》一样,《孟子》语言的生命力更强,其中大量的语言转化成今天的格言、成语和俗语。这里收录的以常见的为主,肯定还有遗漏,望网友们不吝赐教。 (1)五十步笑百步:“或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”(《梁惠王》)释:(逃跑的士兵)有的一口气跑了一百步停?..
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    高职不如高薪,高薪不如高寿,高寿不如高兴,现代地球人经常这么说。看来,快乐生活,是现代人的最高追求。今天我们就请傅佩荣老师来讲讲快乐人生。 傅佩荣老师,是台湾大学哲学系教授,六月二日至六月十日走进《百家讲坛》,主讲《孟子的智慧》,共九集,“快乐度人生”是第九集。 到底什么...
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    儒家思想: 人性是向善的。 真诚带来力量。 善人是做好事让大家称赞, 仁者是发自内心的主动做好事。 善人不会为做好事而牺牲生命; 仁者可以杀身成仁,行善不是牺牲,而是最后的一种成全。 从哲学的理论上讲,人性就是作为人,生而具有的本性,也就是...
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    孟子为了宣传儒家思想,孟子经常同其他学派进行针锋相对的辩论。孟子生性知言善辩,把辩论的技巧发挥得淋漓尽致。但是,关于孟子的口才人们却有两种截然不同的看法。有人认为,孟子辩论有理有据让人信服。也有人认为,孟子只过是强词夺理的诡辩。那么。我们就来看一看孟子究竟是怎样进行辩论的?孟子的辩论到底是有理有...
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    在现代社会中,通常,自居正统的人把异己的观点称为异端。关于异端,孔子曾说过,“道不同不相为谋”,也就是说,孔子认为构建好自己的思想就可以了,没有必要去批判异端。在孔子身后一百多年,孟子继承了他的思想,但是在对待异端的问题上,孟子却和孔子的观点完全相反。孟子主张坚决地批判异端。同样是对待异端,为什...
  • 百家讲坛:孟子的智慧之修养的奥秘(文字稿)[阅读次数:2661]
    孟子认为是上天给了每个人一颗心,而这颗心恰恰是每个人最尊贵的东西。同时孟子还提出,修养其实就是心的修养。那么既然我们每个人的心都是上天赐予的,为什么还要不断地修养它呢?为什么有的人会拥有一个高尚的心,而有的人却是怀着一个卑贱的心?我们的心为什么会差异这么大呢? 通过傅佩荣教授的讲解,我们...
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    现代社会的教育,主要是教给孩子们文化知识,而孟子所说的教育,是教给孩子们为人处世的道理。那么按照孟子对教育的解释,做父母的在家里就可以教育自己的孩子了,为什么还要请老师来教育孩子呢? 在现代社会中,当老师是要有相应学历的,小学老师要中专毕业,中学老师要大学毕业,要当大学老师,那就一定得是?..
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    傅佩荣教授告诉我们,儒家仁政的理想从人性出发,把百姓的需求放在首位。因此,只要施行仁政,就能使百姓丰衣足食,安居乐业。也只有在仁政的基础上构建的社会才是百姓的乐土,国家才能稳固。可是既然如此为什么历代君主都不去实践仁政的主张呢?因为施行仁政需要一定的基础,那么孟子认为推行仁政必须具备哪些基础呢? ...
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    儒家思想核心主要包括以下几方面: 仁 仁:爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准,也反映他的哲学观点,对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”,春秋时代学在官府,孔子首开私学,弟子不问出身贵贱敏钝,均可来受教。仁体现在政治上是强...
  • 儒家学说的奠基人--周公简介(论语选读备课资料)[阅读次数:389]
    周公,为周代的爵位,得爵者辅佐周王治理天下。历史上的第一代周公姓姬名旦(约公元前1100年),亦称叔旦,周文王姬昌第四子。因封地在周(今陕西省宝鸡市岐山北),故称周公或周公旦。为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家,被尊为儒学奠基人,孔子一生最崇敬的古代圣人之一。。 周公旦,姓姬,名旦,亦称...
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    孟子 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 恒过然后能改;困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患...
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    孔子那样的集前代之大成者,并且作出了划时代的创造,成为百代的楷模,具有化育天下的力量。“神”则是最高层次的“美”,“神”是“圣而不可知”的意思,是说这种人格美仿佛是浑然天成一般,没有刻意的痕迹便达到了“圣”的境界,“善”、“信”的道德原则已完全融入个体中。 “大”、“圣”、“神”都是以“美?..
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    江西于都实验中学 赖华 2011年是江西省实行新课标教材高考的第一年,在写作这一块的考查上略有变化。设计了一道综合性“语言表达题”来考测语言表达,分值15分,字数200左右。将大作文减少10分,为50分。字数由原来的“不少于800字”降至“不少于700字”,目的是提高语文试卷的效度和区分度,提高语文命题对整个高...
  • 《史记》选读(6) 留侯世家|仲尼弟子列传|孟子荀卿列传|孟尝君列传|范睢蔡泽列传|田单列传|刺客列传荆轲 译文(人教版选修)[阅读次数:1027]
    汉十二年,上从击破布军归,疾益甚,愈欲易太子.留侯谏,不听,因疾不视事.叔孙&nb...
  • 《孟子--生于忧患》备课资料 备课资料(人教版九年级)[阅读次数:948]
    《生于忧患,死于安乐》教案 【作者出处】本文选自《孟子/告子下》孟子,名轲,战国时期思想家、教育家。被称为“亚圣”,与孔子合称“孔孟”。《孟子》儒家经典著作。 【字词积累】畎亩(quǎn)傅说(yuè)胶鬲(gé)拂士(...
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    【背景材料】 一、作者介绍 孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国邹(今山东邹县东南)人。当时著名的思想家、政治家、教育家。据《史记孟子荀卿列传》记载,他是子思(孔子孙,名伋)的再传弟子,曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横,以攻伐为贤”,孟子却说“唐、虞、三代?..
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    参考答案: 李泽厚--主要观点:从三人的语言中概括各人的性格特点。 侧重点:从文学作品的欣赏角度谈自己的感受。 【阅读与探究】 一.结合选文,谈谈孔子是怎样评价自己的? 示例:孔...
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    从《寡人之于国也》看孟子论辩技巧 &nbsp...
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    课题:《仁者爱人》 教学目的:1、研读课文,诵读名句,积累文言知识。 2、通过学习孔孟的言行,了解他们的为人与境界,理解人的价值,掌握“仁”的内容,明确君子之道。 教学重点:疏通字词,理解课文内容 教学难点:如何理解“仁”的内涵,君子的含义,仁义礼智之间...
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    一提起《论语》,大家都会感到陌生和遥远,认为读《论语》的都是老学究。特别是学生,更感到《论语》与他们的思想格格不入。其实,不仅《论语》所代表的儒家文化几乎是中华文化的代名词(姑且这样说),至今还影响深远,就具体而言,它语言平易又不乏文采,篇章短小精练又具有格言体制,易读易诵。所谈内容涉及人生修...
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    儒学”在中国传统文化中相对于佛道有一特点,即它的“入世”精神。基于此“入世”精神而抱有较为强烈的忧患意识。《周易系辞下》中说:“作《易》者,其有忧患乎?”自孔子以来,从中国历史上看,儒家学者多对社会政治抱有“以天下为己任”的忧患意识。儒家的这种“忧患意识”也许可以说是儒家不同于现代知识分子的...
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    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋 【原文】 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 【译文】 孔子在河边说:“消逝的时光就像这河水一样啊,不分昼夜地向前流去。” 【禅解】此叹境也,即叹观也。盖天地万物,何一而非“逝者”?但愚人于此,计断计常。今既谓之“逝者”,则便非常;又复如斯...
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    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋 【原文】 子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。” 【译文】 孔子说:“参啊,我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说:“是。”孔子出去之后,同学便问曾子:“这是什么意思?”曾子?..
  • 孔子、孟子:儒家之道,士志于道[阅读次数:2015]
    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋 【原文】 子曰:“朝闻道,夕死可矣。” 【译文】 孔子说:“早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。” 【评析】这一段话常常被人们所引用。孔子所说的道究竟指什么,这在学术界是有争论的。我们的认识是,孔子这里所讲的“道”,系指社会、政治的最高原则和做人?..
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    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋 【原文】孟子谓戴不胜曰:(1)“子欲子之王之善与?我明告子。有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸,使楚人傅诸?”(2)曰:“使齐人傅之。”曰:“一齐人傅之,欢楚人咻之,(3)虽日挞而求其齐也不可得矣;(4)引而置之庄岳之间数年,(5)虽日挞而求其楚亦不可得矣?..
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    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋 【原文】公都子曰:(1)“外人皆称夫子好辩,敢问何也?”孟子曰:“予岂好辩哉?予不得已也!天下之生久矣,一治一乱。当尧之时,水逆行,氾滥于中国,(2)蛇龙居之,民无所定,下者为巢、上者为营窟。(3)《书》曰‘洚水警余’,(4)择水者洪水也。使禹治之,禹掘地而注之海,?..
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    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋 有德者必有言 【原文】 子曰:“君子欲讷(1)于言而敏(2)于行。” 【注释】 (1)讷:迟钝。这里指说话要谨慎。 (2)敏:敏捷、快速的意思。 【译文】 孔子说:“君子说话要谨慎,而行动要敏捷。” 【评析】“讷于言”,“讷”音nè,是言语迟钝,结结?..
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    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋 【原文】 或(1)谓孔子曰:“子奚(2)不为政?”子曰:“《书》(3)云:‘孝乎惟孝,友于兄弟。’施于有政(4),是亦为政,奚其为为政?” 【注释】 (1)或:有人。不定代词。 (2)奚:疑问词,相当于“为什么”。 (3)《书》:指《尚书》。(4)施于有政:施:一作施行讲;一作?..
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    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋 【原文】孟子谓齐宣王曰:“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者,(1)比其反也,(2)则冻馁其妻子,则如之何?”王曰:“弃之。”曰:“士师不能治士,(3)则如之何?”王曰:“已之。”(4)曰:“四境之内不治,则如之何?”王顾左右而言他。(5) 【注释】(1)托:同“托?..
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    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋 【原文】 子曰:“道(1)千乘之国(2),敬事(3)而言,节用而爱人(4),使民以时(5)。” 【注解】 (1)道:一本作“导”,作动词用。这里是治理的意思。 (2)千乘之国:乘,音shèng,意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆,车上甲士3...
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    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋 政者,正也 【原文】 子曰:“为政以德(1),譬如北辰(2),居其所(3)而众星共(4)之。” 【注释】 (1)为政以德:以,用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治,即“德治”。 (2)北辰:北极星。 (3)所:处所,位置。 (4)共:同拱,环绕的意思。 ...
  • 孔子、孟子:学而时习之[阅读次数:1760]
    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋 【原文】 子曰(1):“学(2)而时习(3)之,不亦说(4)乎?有朋(5)自远方来,不亦乐(6)乎?人不知(7),而不愠(8),不亦君子(9)乎?” 【注释】 (1)子:中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言。 (2)学:孔...
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    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋 古之学者为己 【原文】 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可谓好学也已。” 【注释】 (1)就:靠近、看齐。 (2)有道:指有道德的人。 (3)正:匡正、端正。 【译文】孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适?..
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    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋 【译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐着,孔子说:"因为我比你们年纪大一些,没人用我了。你们平日说:'人家不理解我呀。'如果有人理解(并重用)你们,你们打算怎么办?"子路不假思索地说道:"一千辆兵车地国家,局促地夹在几个之间,外有强敌入侵,内又有饥荒,我来?..
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    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋 【原文】 (子食于有丧者之侧,未尝饱也。/ 孔子在有丧事的人旁边吃饭,未曾咆饱过。) 子于是日哭,则不歌。 【注释】哭--这里指在吊丧时哭泣。 【译文】 孔子在这一天为吊丧而哭泣,就不再唱歌。 【解读】歌唱或哭泣是一个人情绪的真实流露?..
  • 论语、孟子:修养的境界,君子不忧不惧[阅读次数:2629]
    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋 【原文】 曾子曰:“吾日三省吾身--为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 【译文】 曾子说:“我每天多次反省自己--替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?传授的学业是否不曾复习?” 这才是曾子所说的“三省”。这“三省”说了两个方?..
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    连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋 全面认知孔子真人,最可信据者自莫如《论语》;尤其是夫子自道部分,都是剖心示天下之言。而其所言多为心之所之的天下之道,和身之所修的君子之德。纵观孔子一生栖栖汲汲的心力所萃,实不出学以求道、仕以行道、教以传道三事,身之穷通、事之成败,非所甚看重者。故本篇次序?..
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    李雨露 同《论语》一样,《孟子》庄子语言的生命力更强,其中大量的语言转化成今天的格言、成语和俗语。这里收录了一些常见的成语俗语,有疏漏之处请多多指教. (一)《孟子》成语、俗语集释 (1)五十步笑百步:“或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑?..
  • 孟子庄子成语集释(备课资料)[阅读次数:1157]
    李雨露 (二)庄子成语 庄子与《标新立异》 --------------------------------------------------------------------- “标新立异”这则成语的意思原指独创新意,立论与众不同。后来多指提出新奇的主张,创造新奇的式样;有时带贬义,指另搞一套。 这个成语来...
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    墨家主张兼爱 由于墨家主张爱无差等,而儒家主张爱有差等。换句话说,在爱人的问题上,墨家强调同等,儒家强调差等。《墨子》里有段话说明了这个分歧,有个巫马子对墨子说:“我不能兼爱。我爱邹人于越人,爱鲁人于邹人,爱我乡人于鲁人,爱我家人于乡人,爱我亲于我家人,爱我身于吾亲。“(《墨子耕柱》) ...
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    中国历史上的春秋战国时代,是社会政治经济文化发生深刻全面变革的时代。百家诸子都兴起于此时。 《汉书.艺文志》将先秦诸子划分为十家,认为每一家都是出于某一种“王官”(政治分工中的官属专业)。 但是作为历史学家的班固忽视了极其重要的一点:先秦诸子之分并不仅是不同的学术思想之分。这种...
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    《孟子》成语、俗语汇编 同《论语》一样,《孟子》语言的生命力更强,其中大量的语言转化成今天的格言、成语和俗语。这里收录的以常见的为主。 (1)五十步笑百步:“或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”(《梁惠王》)释:(逃跑的士兵)有的一口气跑了一百步停住脚,有的一?..
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    【原文】 公孙五问曰:“不见诸侯何义?” 孟子曰:“古者不为臣不见。段干木①逾垣而辟②之,泄柳闭门而不内③,是皆已甚;迫,斯可以见矣。阳货欲见孔子④而恶无礼,大夫有赐于士,不得受于其家,则往拜其门。阳货瞰⑤孔子之亡也,而馈孔子蒸豚;孔子亦瞰其亡也,而往拜之。当是...
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    孟子“王道”的现实意义 --再读《孟子寡人之于国也》(梁惠王章句上) 【原文】梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 【译文】梁惠王说:“我对于治?..