耿光华 《秋声赋》作于嘉佑四年(1059)，欧阳修时年53岁，是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。 第一段：写作者夜读时听到秋声，从而展开了对秋声的描绘。文章开头，作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书，被一种奇特的声音所搅动。这...

嘉祐五年，京师大疫。四月乙亥，圣俞得疾，卧城东汴阳坊。明日，朝之贤士大夫往问疾者，属路不绝。城东之人，市者废，行者不得往来，咸惊顾相语曰：“兹坊所居大人谁耶？何致客之多也！”居八日，癸未，圣俞卒。于是贤士大夫又走吊哭如前日益多。而其尤亲且旧者相与聚而谋其后事，自丞相以下?..

农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，薄书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。 古之为政者，?..

作为政治家的欧阳修，历任翰林学士、枢密副使、参知政事，曾参与北宋“庆历新政”的改革，多次与政见不同者针锋相对，据理力争，在政治上雷厉风行而又说一不二。这样一个一脸正气、一本正经的人，在生活中却放荡不羁，率性而为，表现出十分另类的一面。 最搞笑的事情，莫过于这个以扎实学问根底立足于士林...

原文 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则...

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事 啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事 哉！原&nbsp...

戏答元珍 春风疑不到天涯，二月山城未见花。 残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。 曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。 画眉鸟 百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 别滁 花光浓烂柳轻明，酌酒?..

欧阳修出生于四川绵州（今四川绵阳涪城区内），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，谥号文忠，号醉翁，晚年又号六一居士。与（唐朝）韩愈、柳宗元、（宋朝）王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。千古文章四大家：韩，柳，欧，苏（唐代韩愈、柳宗元和北宋欧阳修、苏轼）。 仁宗时，累擢?..

第一节、欧阳修 （一）生平 字永叔，醉翁（《醉翁亭记》）、六一居士（《六一居士集序》：“藏书一万卷，金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，而常置酒一壶，……以吾一翁，老于此五物之间。”） 四岁丧父，母亲抚养成人，以荻杆划沙写?..

原帖地址：https://bbs.ruiwen.com/thread-35233-1-1.html 快乐王子 宋朝有个王秀才，只不过读了几年书，就自以为饱读诗书，目中无人。有一天，他又大言不惭地跟一位陌生人谈论诗书，陌生人对他说：“既然你那么喜欢吟诗作对，何不去拜访欧阳修呢？”“欧阳修何许人也？” 王秀才问。陌生人很惊讶地...

广西马山县马山中学 黄大达 在中国古代封建帝王的创业史上，南唐皇帝李煜算不上什么重要的角色，可是，如果从文学修养与文学成就来论，他可以算是一个文采风流万世流芳的帝王。 一个封建时代的皇帝之所以经常被后人谈来说去，一些人是因为其所建立的功业比别的皇帝大一些，比如秦始皇...

权力的象征帝王九鼎之谜 禹治水成功，被奉为一代圣贤，但他违反了部落联盟的传统，建立了家天下的奴隶制国家，并铸造了象征王权的九鼎。随着王朝的更送。九鼎一代又一代地传下去。然而，到了秦汉之间。九鼎却不见了踪影，由此人们怀疑九鼎到底真的存在吗? 我国古代青铜工?..

欧阳修（1007～1072） 北宋政治家、文学家。唐宋八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。 欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。仁宗天圣八年（1030）进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋...

师友唱和举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官，始从尹洙游，为古文，议论当时事，迭相师友。与梅尧臣游，为歌诗相唱和，遂以文章名天下。(《宋史欧阳修列传》) 力排险异之文知嘉祐二年贡举。时士子尚为险怪奇涩之文，号“太学体”，修痛排抑之，凡如是者辄黜。事毕，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能...

【题解】 《应帝王》是《庄子》内篇中的最后一篇，它表达了庄子的为政思想。庄子对宇宙万物的认识基于“道”，他认为整个宇宙万物是浑一的，因此也就无所谓分别和不同，世间的一切变化也都出于自然，人为的因素都是外在的、附加的。基于此，庄子的政治主张就是以不治为治，无为而治便是本篇的中心。什么样的人“应”成?..