卷二十 一 晋朝时魏郡大旱，农民在龙洞中祈祷，求到了雨，将要去祭祀感谢那条 龙。孙登看见了说：“这是有病之龙降下的雨，哪能使庄稼复苏呢？如果你 们不相信，请闻闻这雨水。”大家一闻，雨水果然非常腥气肮脏。这条龙当 时背上生了大毒疮，听见孙登的话后，就变成一个老头，求为治疗，说?..

卷十九 一 东越国闽中郡有一座庸岭，高几十里。在它西北部的山缝中有一条大蛇， 长七八丈，粗十多围，当地人都很害怕它。东冶都尉和东冶所管辖下的县城 里的长官，也有许多是被蛇咬死的。人们一直用牛羊去祭它，所以才没有大 的灾祸。后来，大蛇或者托梦给人，或者吩咐巫祝，说它要吃十二三?..

卷十八 一 曹魏景初年间（公元237 年-239 年），咸阳县县吏王臣家里出现了怪 事，无缘无故地会听见拍手和呼喊的声音，留神查看却看不见什么。他母亲 夜里干累了，就靠在枕头上睡觉。一会儿，便又听见灶下有喊声说：“文约， 你为什么不来？”他母亲头下的枕头回答说；“我被枕住了，不能到?..

卷十七 一 陈国的张汉直到南阳去，跟随京兆尹延笃学习《左传》。他走了几个月 以后，妖怪挟持他的妹妹，通过他妹妹的口扬言道：“我病死了，尸体还在 路上，魂儿还常常受到饥饿与寒冷的困扰。我过去打好的两三双草鞋，挂在 屋后的楮树上；傅子方送给我五百文钱，放在北墙下面。这些东西我都?..

卷十六 一 从前，颛顼氏有三个儿子，死后都成了使人生病的恶鬼：一个居住在长 江里，是传播疟疾的疟鬼，一个居住在若水中，是魍魉鬼；一个居住在人们 的屋子里，善于惊吓小孩，是小鬼。于是帝王在正月里命令方相氏举行庙会， 来驱赶传播疾病的恶鬼。 二 挽歌，是丧家的音?..

卷十五 一 秦始皇的时候，有个叫王道平的，是长安人。少年时代，他和本村人唐 叔偕的女儿立誓结为夫妇。唐叔偕的女儿小名叫父喻，容貌和肤色都很美丽。 不久，王道平应征去打仗，流落在南方，九年不能回家。父喻的父母看到女 儿已长大成人，就把她许配给刘祥做妻子，女儿因为与王道平订婚时?..

卷十四 一 古时高阳氏的时候，有两个同一母亲生下来的人给成了夫妻，颛顼帝把 他们流放到崆峒山边的原野上，西人互相抱着死了。仙鸟用不死之草覆盖了 他们，七年后，这男女两人长在同一个身体上，又活了，两个头，四只手， 四只脚，这就是蒙双氏。 二 高辛氏的时候，有个?..

卷十三 一 泰山的东边有澧泉，它的形状象口井，它的本体是石头。想要取这泉水 饮用的人，都必须清洗思想，跪着去舀它，那么这泉水就会飞也似地喷出来， 数量足够你用的了。如果心地肮赃，那么这泉水就不冒出来了。这大概是神 灵用来试探人心的东西啊。 二 太华山和少华山?..

卷十二 一 自然界有水、木、金、火、土五气，各种事物都是这五种气变化而成的。 木气清净就有仁爱，火气清净就有礼制，金气清净就有道义，水气清净就有 智慧，土气清净就有思想，五气都纯净，那么圣人的德行就完备了。木气混 浊就虚弱，火气温浊就淫乱，金气混浊就残暴，水气混浊就贪婪，土?..

卷十一 一 楚国熊渠子夜间巡行，看见横卧着的石头，以为是趴在地上的老虎，便 拉弓射它，箭头陷没在石头里边，箭杆上的羽毛都掉下来了。下马仔细一看， 才知道那是石头，接着又射它，箭被折断了，也没有留下什么痕迹。汉代又 有个李广，任右北平太守，他以为自己是在射老虎，结果射到的却是?..

卷十 一 汉和熹邓皇后曾经梦见自己登着梯子去摸天，那天体平坦宽广，非常清 凉滑爽，有点象钟乳石的样子，她就仰头吸进那清新的空气，她向占梦的人 讯问梦的吉凶，占梦的说：“尧曾经梦见自己抓着天向上爬，汤曾经梦见自 己碰到了天而舔它，这都是当圣王的预兆。你的梦吉利得没话说了。” ...

卷九 一 东汉中兴的初年，汝南郡有一个叫应妪的人，生了四个孩子便成了寡妇。 有一天，她看见一道神光射进土地庙。应妪看见了这光，便去问占卜的人。 占卜的人说：“这是上天降下的好兆头啊。你的子孙大概要兴隆了吧！”于 是她就在那神光照射处掏到了黄金。从此以后，她的子孙做官治学，都?..

卷八 一 舜在历山耕地，在黄河边的岩石上拾到一只玉鬲。舜知道天神的意旨是 把天下托付给自己。所以努力行道而不知疲倦。舜长得眉骨突起，嘴巴宽大， 手握褒（手掌宽大）。宋均注解说：“握褒，是手掌中握着‘褒’字。说明 他出身劳苦，但后来受到褒扬嘉奖，以致得到了大福。” 二 ...

卷七 一 当初，在汉元帝、汉成帝的时代，有预见的人士曾说过这样的话：“魏 朝的年号有太和，那时候在西边三千多里的地方会有裂开的石头，上面有五 匹马的图案，石头上还有文字，那文字是‘大讨曹’。”等到魏国刚兴起的 时候，张掖郡的柳谷有裂开的石头。这石头在建安年间（公元196 年-220...

卷六 一 妖怪，是阴阳元气所依附的物体。元气在物体内惑乱了，物体放在外形 上发生了变化。形体和气质，是外表和内在这两种要素在物体上的作用体现， 它们以金、木、水、火、土五行为本源，与容貌、言谈、观察、聆听、思考 等五种事情相联系。虽然它们消灭、增长、上升、下降，变化多端，但?..

卷五 一 蒋子文，是广陵郡人。他喜欢喝酒，爱好女色，轻薄放荡，不拘礼法， 常常说自己的骨相清高，死了会成仙。汉朝末年他当了秣陵县县尉，有一次 追击强盗来到钟山脚下，强盗打伤了他的前额，他就解下印绶缚住伤口，过 了一会儿就死了。到孙权刚建立吴国的时候，他生前的同僚在路上碰见了?..

卷四 一 风伯、雨师，都是星宿。风伯，是箕星，雨师，是毕星。郑玄说司中、 司命是文昌宫的第四、第五星。雨师又叫屏翳，又叫屏号，又叫玄冥。 二 蜀郡的张宽，字叔文，汉武帝的时候曾在皇宫里做待中。他跟随皇帝到 甘泉官祭祀，经过渭桥，看见有一个妇女在渭水中洗澡，她的乳...

卷三 一 汉代永平年间（公元58--75 年），会稽郡人钟离意，字子阿，做了鲁 国的相。到任后，他拿出自己的钱一万三千文，交给户曹孔，让他修孔子 的车；他还亲自到孔庙去，揩拭桌子、坐席、刀剑、鞋子。有个男子张伯， 在堂下除草时，从泥土里捡到了七块玉壁。张怕把一块藏在怀里，拿六块...

卷二 一 寿光侯，是汉章帝时候的人。能弹劾各种鬼怪，使它们自投罗网并现出 原形。他家乡有个妇女被精怪所害，他为她弹劾，得到几丈长的大蛇，死在 门外，这妇女因此而太平了。又有一棵大树，村里有精怪，人一走到这树下 就死，鸟飞过这棵树也就摔下来了。他去惩办，这棵树便在盛夏枯死落时?..

卷一 一 神农用赤色鞭子鞭打各种草木，周而全部了解了它们的无毒、有毒、寒 热、温凉的性质，以及酸、咸、甘、苦、辛等五味所主治的疾病（酸主肝、 成主肾、甘主脾、苦主心、辛主肺），然后根据这些经验再播种各种谷物， 所以天下的百姓叫他“神农”。 二 赤松子，是神农?..

李寄① 东越闽中有庸岭②，高数十里。其西北隰中有大蛇③，长七八丈，大十馀围④，土俗常惧⑤。东治都尉及属城长吏⑥，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝⑦，欲得啖童女年十二三者⑧。都尉令长⑨，并共患之。然气厉不息⑩。共请求人家生婢子（11），兼有罪家女养之。至八月朝祭（12），送?..

转贴自：中山大学哲学系 干宝，字令升，新蔡人也。祖统，吴奋武将军、都亭侯。父莹，丹阳丞。宝少勤学，博览书记，以才器召为著作郎。平杜弢有功，赐爵关内侯。 鲜柙中兴草创，未置史官，中书监王导上疏曰：“夫帝王之迹，莫不必书，著为令典，垂之无穷。宣皇帝廓定四海，武皇帝受禅于魏，至德大勋，等...

上海师范大学历史系 朱渊清 四库馆臣在总述《易》类时曾对历代《周易》研究做了“两派六宗”的经典划分。六宗之中有参证史事一宗，以起于李光、杨万里云。《周易》研究史上古史解经一宗，其渊源实可上溯。马融注《革》九五：“大人虎变，虎变威德，折冲万里，望风而信，以喻舜干羽，而有苗自服；周公修文德，越裳?..

干宝(?一336) 字令升。祖籍河南新蔡，幼随父莹南迁，定居海盐。年轻时勤奋好学，博览群书，召为著作郎。后参与镇压荆湘流民起义，赐爵关内侯。东晋初，朝政草创，经王导推荐，领修国史。历任山阴令、始安太守、司徒右长史、散骑常侍等官。传干宝少时，父死葬于澉浦青山。父有一宠婢，宝母甚妒，推婢于墓中以殉，未料“死而?..