端午节的对联和诗词
端午节起源于中国，最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。
一、《七律·端午》
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
《七律·端午》赏析
殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。这首诗的主调是感叹年华逝去，感慨丛生。少年时代过端午节插艾挂符等兴味已不存，只喝几杯酒祈求平安而已。人已日老，白发增多，空望石榴年年红。再看看古往今来，不论什么人不是都会死去啊，有的被历史埋没了，有几个能留下名姓啊!
《七律·端午》的`作者介绍
殷尧藩，唐代诗人。苏州 嘉兴人。约 唐文宗 太和初年前后在世。性简静，美风姿，工诗文，好山水。尝曰：“一日不见山水，便觉胸次尘土堆积，急须以酒浇之”。游 韦应物之门，分契莫逆。元和中，举进士第，辟 李翱长沙幕府。后为长乐令，有治绩。与 马戴、 沈亚之为诗友，酬答甚多。仕终侍御史。尧藩著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
二、《端午》
年代: 唐 作者: 李隆基
端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
释义
1)盐梅——盐和梅子。盐味咸，梅味酸，均为调味所需。亦喻指国家所需的贤才。盐花梅浆，可用以擦洗银器。
2)曲糵——亦作“麴櫱”。亦作“ 麴孽 ”。亦作“曲櫱”。 指酒曲。《书·说命下》：“若作酒醴，尔惟麴糵。” 汉 王充 《论衡·率性》：“酒之泊厚，同一麴蘖。” 宋 苏轼 《盐官大悲阁记》：“秫稻以为酒，麴糵以作之。”指酒。《宋书·颜延之传》：“交游闒茸，沉迷麴糵。”有时也指酒税。
3)缕(lǚ)——凡指线状物。
4)槿——木名,即木槿[rose of Sharon]。锦葵科,落叶灌木。夏秋开花,花有白、紫、红诸色,朝开暮闭,栽培供观赏,兼作绿篱。花、皮可入药。茎的纤维可造纸。
“颜如花落槿,鬓似雪飘蓬。”——五代·张正见《白头吟》
5)贻厥——贻：赠给;遗留。厥，文言代词、助词或副词，相当于“其”或“之”。
6)昆芳—— 昆，指后代、子孙。昆芳，后代有美好的名声。
端午作者介绍
李隆基
唐玄宗 李隆基;唐朝第7位皇帝，政治家。唐太宗曾孙，武则天的孙子，唐睿宗李旦第三子，母昭成窦皇后(窦德妃)。玄宗个人素质优秀，善骑射，通音律、历象之学，多才多艺。小名：阿瞒(同曹操)。
685年9月8日(八月初五)唐玄宗李隆基出生。
神龙元年(705年)中宗李显即位，重建唐国号，但政柄却旁落在皇后韦氏手中。中宗去世后，韦后立温王李重茂为帝，是为少帝。
710年7月21日(景龙四年六月二十日)，临淄王李隆基与太平公主(唐高宗与武则天之女)联合发动宫廷政变，杀韦后与安乐公主等，拥其父唐睿宗李旦复位，被其父立为太子。
712年(延和元年)八月，睿宗传位太子，退为太上皇。李隆基即位，改元先天，是为玄宗。不久太平公主又欲发动宫廷政变以废玄宗，李隆基乃与郭元振、王毛仲、高力士等人于先天二年(713)先发制人，赐太平公主死，尽诛其余党，改元“开元”。
玄宗开元年间，社会安定，政治清明，经济空前繁荣，唐朝进入鼎盛时期，后人称这一时期为开元盛世。唐玄宗后期，他贪图享乐，宠信并重用李林甫等奸臣，终于导致安史之乱发生，唐朝开始衰落。公元712年至756年在位，在位44年。
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