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诗词见解：床前明月光的床
“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。这是我国唐代诗人李白的一首《静夜思》，这首诗流传了千百年，大家对它非常熟悉。但是也有很多人对这首诗第一句中的“床”个字提出了很多不同的意见和看法，那么我们就来探讨一下这个“床”字究竟是什么意思。
诗词见解：床前明月光的床1
李白《静夜思》中“床前明月光”的“床”，传统的解释是睡觉用的床。可在有些资料上把“床”解释为“井栏”(古汉语中确有其解)，说古人用井代表家乡，人与井是不可分离的，有个成语叫“背井离乡”。有些教师看到这种说法后，认为这种解释更合理一些。有一位教师说：“我觉得应把‘床’释为‘井栏’。因为井都是在屋外的，诗人在夜晚，站在静静的院子里，看到井栏旁明月的光辉，就怀疑这是地上下了一层霜(霜是不会下到屋内的)，所以才会抬起头来望明月，低下头去思故乡。”
笔者赞同对“床”字的传统解释，“井栏”之说可视为一家之言，但不宜引进我们的课堂。
上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》上说：“‘床前明月光，疑是地上霜’所描写的是客人深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂静的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧之中乍一看去，在迷离恍惚的心情中，真好像是地上铺了一层白皑皑的霜……月色不免吸引他抬头一望，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净!这时他完全醒了。”(马茂元)
犝饫镉幸桓龉丶字：疑。如果把它理解为“怀疑”，那么整个诗句就不大好解释了，诗人怎么会怀疑起床前的地上有霜呢?马茂元先生解释为“好像”是有依据的。《汉语大词典》在“疑”字条中，有一个义项即解释为“类似、好像”。例句是王勃《郊园即事》诗：“断山疑画障，县流泻鸣琴。”(县：悬挂)李白诗中还有一个“疑”字也作“好像”解：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”(《望庐山瀑布》)这个“疑”字解释为“怀疑”就更加说不通了。
“疑”字在与小学语文第三册相配套的《教师教学用书》中，解释为“好比、好似”，也即认为前后两句诗连起来构成一个明喻。这样解释起全诗来就觉得合情合理了。
牥“床”解释为“井栏”，并非无懈可击，那个“前”字就不好落实。“井栏”四周的方位不是论前后左右的，“井栏旁”“井栏周围”都好讲，“井栏前”就不好讲。月光是照在“井栏”四周围的，这个“前”字恐怕就否定了把“床”释为“井栏”的说法。
诗词见解：床前明月光的床2
李白的《静夜思》，恐怕算得上在中国普及率最高的古诗了。不仅小孩子，就算是一些没什么知识文化，没念过几天书的老头老太，几乎也能背这首古诗。
不过，虽然能背这首诗的人很多，但是，这首诗的一些地方，却不太容易让人理解。尤其是“床前明月光”的“床”，究竟指的是什么呢？如果是屋子里睡的“床”，那么，李白怎么会怀疑（比喻）是地上的“霜”呢？因为谁都知道，屋里是不可能有霜的。打比喻，也要比喻有的事物；没有的事物拿来打比喻，那就是一句笑话。
也因此，很多人认为，李白《静夜思》中的“床”，并不是指屋里睡觉的床，而是别的东西。是什么东西呢？有几种说法。
一是指“窗”。也就是说，“床”在这里是一个通假字，是“窗”字的通假字。说是“窗”的通假字，是因为诗人站在屋子里，一般要透过窗才能看到月亮，看到地上明晃晃的月光。而且开窗见月，才会有意境。这里的“地上”，指的是窗外的地上。
二是指“井栏”，也就是井边的台子。这个台子是供人坐在上面纳凉的。这句话是说李白不是在屋里，而是在室外。在室外，李白怀疑是地上的霜，也就很正常了。而且，井与故乡是深切地联系在一起的。看见井，因而思念自己的故乡，显得恰到好处。
三是指“胡床”，也就是户外的马扎，或者是吊床一类。毕竟李白出生在胡地，他在他的诗中，使用家乡的方言句子，是很正常的。
不过，如果我们仔细分析这三种说法，感觉似乎都有些靠不住。
先说通假字。通假字是古人有某个读音，却没有这个字，因此用同音的字来替代。但是古代本来就有“窗”这个字，为什么要用“床”替代呢？如果是为了平仄的需要，似乎也没有必要，因为这两个字都是平声。再说了，就算是通假字，也是一个约定俗成的过程，除了这首诗，哪里还有地方用“床”通假“窗”呢？
再说“井栏”。说是井栏似乎也没有错。不过，就算“床”指的是“井栏”，可是，在从古到今的诗歌中，似乎都没有因为看见水井，就思念自己故乡的诗歌啊。而且，李白是写的“羁旅”诗，也就是在外地漂泊的时候怀念自己的故乡。他在“驿站”“客栈”“古道”“孤舟”这些地方怀念自己的故乡，都是可以的，也有人这么写过。但是，他为什么要跑到井边去写一首诗呢？这难道不显得很怪异吗？古人写诗是很讲究“用典”的，没有出处的东西，绝不会随便写。所以，把“床”解释为“井栏”，其实也是很牵强附会的。
最后说“胡床”。不错，李白确实出生在胡地，他的故乡确实有胡床。但是，李白不是在胡地，而是在汉地呀，汉地哪来什么胡床呢？难道李白为了写一首诗，特地让主人给他制作一张胡床吗？这就显得很怪异了。
所以，以上这四种说法，显然都不靠谱。
那么，这里的“床”，是什么意思呢？
我认为，没别的，这里的“床”，就是床，而且就是屋子里面的床。
既然是屋子里面的床，李白为什么会把月光比喻成地上霜，地上有霜吗？
有。当睡的屋子非常简陋，四面透风的时候，屋里的地面结霜，也是有可能的。
而且，李白写屋子四面透风，有大大的好处。
只有屋子四面透风，才会有大片大片的月光洒在床前的地面上。
只有屋子四面透风，李白才会怀疑地面结霜了，因为屋里和屋外没什么区别。
只有屋子四面透风，才会特别表现出冷冷清清。而只有冷冷清清，再加上看见了月亮，才会怀念家乡。因为月是故乡明，家乡才是温暖的。
我们知道，李白写诗，最重要的手段就是“夸张”。他夸张过很多东西，“飞流直下三千尺”“桃花潭水深千尺”“白发三千丈”“燕山雪花大如席”等等，都是夸张手法。既然李白善于用夸张手法，夸张“清冷”的程度，说屋子里都结霜了，也是非常正常的。
之所以有人会产生怀疑，我觉得，根本的原因，还是因为不懂李白，不懂李白的诗歌，不懂文学，才会闹出这样的笑话。
这首诗的大意是，在深秋的一个月朗星稀的夜晚，诗人李白睡觉醒来，透过窗户看见天上一轮明月，月光照在床前，洒在地上，像落下了一层霜，看见床前的月光，勾起了诗人的思乡之情。从小到大，家人和老师大都是这么教我们的，教课书上也是这么说的。但其中最大的争议就在诗中这个“床”字，它真的是睡觉用的床吗？
诗词见解：床前明月光的床3
其实，一直以来，学术界对这个床字的意思也是争论不休，目前来看，对这个床字的理解主要有四种不同的意见。
一、睡床说
绝大多数人认为床就是睡觉的床，是卧具，证据是同是唐代诗人包括李白的诗中的床，就是指的是睡床。
1、李贺：梦中相聚笑，觉见半床月。（梦中我们相聚欢笑，醒来没有你，只见清冷的月光洒在床边）
2、贾岛：独自南斋卧……帘卷侵床月。`卷起窗帘时月光铺满了睡床）
3、李白：床中绣被卷不寝，互今三载犹闻香。（美人来时花满堂，美人去时空留床）
4、李白：《平虏将军妻》中“出解床前帐”和《春怨》中“飞花入户笑床空“。
以上诗中的床，都指的是睡觉的床，沒有人有疑义，所以床前明月光中的“床”也就是睡床。
也有人说指的不是睡床，是榻，古时的床不叫做床，叫榻，卧榻之侧岂容他人酣睡。其实，古代的卧具主要有四种：榻、罗汉床、架子床、拔步床。榻和罗汉床除了睡觉外，还有坐的功能，用于待客，罗汉床象今天的沙发，放在客厅，榻也叫“四面床”主要用于来客临时休息用，这才有“下榻”之说。架子床和拔步床就是用来睡觉的，只是架子床是一般家庭的，拔步床是有钱人家用的。以李白的身份应该是用架子床或拔步床。
二、井栏或井床说
1、有很多人认为是井栏或井床，证据是《辞海》中对床的解释有一项就是“井上围栏”，也称井床和银床，所以得出的结论是床就是井床。他们认为，李白不可能是躺在室内床上看月光的，如果躺在床上，就算月光能照进屋内，洒在床前地上，在床上不可能做“举头“和“低头”动作的，即使月光照进屋内，李白也不可能把屋内的月光，写出“疑是地上霜”的比喻，难道他的房子就这么冷。所以，从“举头”、低头”动作看，李白一定是在院子里，诗人背井离乡，深秋时分，一个人站在井台旁，看到围栏处石板上洒落的月光，思念起了家乡。另外，井字也被引申为家乡，乡里的意思，有“背井离乡”之说，背就是离开，井就是家乡，所以古人往往把有“水井处”比作是家乡。因此，诗人在井床边举头望月，低头思念家乡也比较合情合理。
2、应该说对床前明月光中“床”字产生疑问最早的是大文学家郭沫若先生，他也认为诗中的床就是井床，他的疑问是：“如果李白睡在床上，那一定是在房间里，房间里怎么会结霜呢？”另外，“如果睡在床上，头是不好举起来的'，如果还要再把头低下去，这个动作就更不好作了”。
郭沫若还从李白的一首《长干行》诗中找到了证据，《长干行》中的……“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”。青梅竹马，两小无猜，就出自这里。诗中女主人从小就与郎君比邻而居，当她还是一个小女孩时，头发刚留出漂亮刘海，在家摆弄花草时，一个小男孩整天骑着小竹马，围绕着井台（井栏、井床）跑着玩。
郭沫若说：“床前明月光”中的“床”和“郎骑竹马来，绕床弄青梅”中的“床”一样，不是睡床，是“井栏”的意思”。这样说是合理的，你想，如果把床当作睡床讲，问题来了，小男孩骑着竹马围绕着大床转，解释不通，中国人房间里的床没有孤零零放在中间的，大多都要挨着一面墙或顶着墙放，根本不能围绕。所以井栏、井床之说有很强的合理性。但还是有人不以为然，说根本不是什么睡床、井床，那是什么呢？
三、胡床说
1、“床前明月光”被误读千年，这是谁说的呢？，这是作为首位登上了中央电视台《百家讲坛》的我国著名民间收藏家马未都先生讲的。他在《说家具收藏》系列讲座中提出的这个观点，说李白名句“床前明月光，疑是地上霜“长期被误读，月光根本照不进李白的房子，他认为唐代房屋的建筑，门是很小的板门，不透光，窗户也很高，很小，月光很难照进屋内。同时他也以李白《长干行》来证明，郎骑竹马来，绕床弄青梅，这句里的床，不是“井床、井栏”，小孩骑着竹马围绕着井跑着玩，这多危险，大人肯定不同意的，真正的意思是小女孩拿了个小板凳坐在门口，邻居的小男孩一天到晚跨着一根用竹竿做的马，围绕着小女孩坐着的胡床（小板凳）没完沒了地绕来绕去地玩耍。所以李白诗中的床是胡床一一马扎、小板凳。
2、什么是胡床？胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”，是古时一种可以折叠轻便坐具，功能类似马扎和小板凳。胡床大约东汉未年从西域传入我国，《后汉书五行志》中记载：“灵帝好胡服、胡帐、胡床……京都贵戚皆竞为之”。说明至少在东汉灵帝时期，胡床在宫迋中己非常普遍。《三国志魏书》中记载说，当年曹操西征时，还坐在“胡床”上指挥军队过河。在魏晋南北朝时期的史籍中，经常看到将帅在战争中使用这种胡床家具的记载，据说除了用于行军打仗外，胡床用处非常广泛，既在宫迋中，也在家居中使用，胡床便于移动，常用作庭院中使用的坐具。所以唐代社会这么开放，李白家里也会有一个胡床，放在院子里。在一个明月的夜晚，李白拎着一个小马扎，坐在院子里，望着明月，低头思念故乡，这么看来，胡床一说也较为可信。
四、床即窗的通假字及其他
1、还有一部分人认为，床即窗，是通假字，而且在窗户前面是完全可以看到月亮的，这推测也是合理的，李白看到从窗户照进的月光，洒在地上，以为是一层白霜，抬头看那空中的一轮明月，不由低下头来沉思，想念家乡。还有其他说法，有人认为是石桌，农村放在院里的石桌叫“石床”等。
以上几种关于床的说法，流行甚广，那么诗中这个床到底是什么意思，才最符合李白的原意呢？判断是睡床还是井床，还是胡床，最关键要搞清李白写诗时是在室内还是室外。
2、其实，我们今天看到的《静夜思》，是明代版本，另外还有宋代和日本版本。但日本版本和宋代版本内容一样。它们和明代版本有个别字的差别，下面我们比较一下。
明代：床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。
宋代：牀（床）前看月光，疑是地上霜；举头望山月，低头思故乡。
从时间上讲，宋代距唐代近，加上宋人推崇唐诗，因此，宋代版本更接近作者李白的原生态。另外，古代文人在描写月的时候，陆地上喜欢用“山月”，海上喜欢用“海月”。
体味宋代版本《静夜思》，短短四句，每句有动词，“看”、“疑”、“举”、“低”，整齐划一，鲜明、精炼，形象地揭示了诗人内心活动。而明代版本中第一句，没有动词，把“看”改成了“明”字，这样这首诗中“明月”竞重复出现，李白应该不会犯这样错误。
比较两种版本，宋代版本的《静夜思》，更文雅和直接一点，明代版本则更文静、通俗一点，读起来朗朗上口，老少皆宣，便于流传。
3、那么问题来了，是谁把诗改了呢？李白《静夜思》自诞生之日至明万历年之前，约八百年不曾变动，只是到了明代万历年出版的《唐诗选》和《唐诗三百首》，《静夜思》才被改动，这自然是当时文人编辑审定者改动的。清初学者顾炎武在《日知录》中指出：“万历间人，多好改窜古书。人心之邪，风气之变，自此而始”。因此，李白《静夜思》被明万历间人窜改，便是一例。
不过，我们真该给改诗的人点一个赞，因为在改之前，这首《静夜思》一直不被人熟知，正是他的改动，才使这首诗少了点文人气息，多了点大众味道，才朗朗上口，被人们接受，流传开来，知名度大增，被推为“千古思乡第一诗”。
4、现在录入小学教材的是明代版本，作为最育下一代，我们还是要按大家约定成俗的说法，和教课书上的解释来解读。至于床前明月光中的“床”是睡床好？井床好？还是胡床好？意义都不大了。
诗本来就是跳跃的，我们无法通过诗的语言来判断诗里所指东西到底是什么，李白吟诗写的床到底是什么床，恐怕也只有李白自己知道了。我们在欣赏这首诗的时候，不必过于纠缠这些，不必计较床到底是什么，我们要把理的重点放在诗人思念家乡、怀念亲人的真挚情感上来。
对诗的欣赏和见解，是仁者见仁，智者见智，有人好山，有人好水，没必要让大家统一认识，达成一致共识，只要不是有意歪曲，再多的合理解释，我想都应该允许存在。
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