小学语文中国古代诗歌的分类讲解

时间：2023-06-02 16:13:51 振濠诗歌我要投稿

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小学语文中国古代诗歌的分类讲解

　　在学习、工作乃至生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗歌吧，诗歌是按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界的文学体裁。你知道什么样的诗歌才能算得上是好的诗歌吗？下面是小编为大家收集的小学语文中国古代诗歌的分类讲解，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

小学语文中国古代诗歌的分类讲解

　　小学语文中国古代诗歌的分类讲解 1

　　1.诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。

　　(1)古体诗：包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗。

　　(2)近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

　　①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

　　②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律(或长律)。

　　③词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59~90字)、小令(58字以内)。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

　　④曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数(套曲)两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

　　2.按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。

　　(1)怀古诗。

　　一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

　　(2)咏物诗。

　　咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

　　(3)山水田园诗。

　　南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

　　(4)战争诗。

　　从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

　　(5)行旅诗和闺怨诗。

　　古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

　　鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别;抓住意象，构建图景;抓住关键词语，体味艺术特点。

　　(6)送别诗。

　　古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

　　小学语文中国古代诗歌的分类讲解 2

　　1、按体裁可以作如下分类：

　　（1）古体诗：

　　古体诗，指唐以前的诗歌，包括诗经、楚辞、乐府诗等。“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等诗歌也属古体诗。特点是不讲究对仗，平仄和用韵自由。

　　古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府等。

　　注意：

　　①先秦时期产生较早的有三言、四言、五言、六言、七言、杂言诸体。四言如《诗经》、五言如《古诗十九首》、六言如屈原《离骚》。

　　②乐府诗，源于西汉。指乐府官署所采集、创作的乐歌，也称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品。如汉乐府《上邪》、《孔雀东南飞》等。标题中有的加有“歌”“行”“歌行”“引”“曲”“吟”等名称。如白居易《长恨歌》、《琵琶行》，就是仿效乐府古题的作品。

　　（2）近体诗：

　　也称今体诗，是唐代形成的律诗和绝句的通称。在句数、字数、平仄、用韵上都有严格规定。

　　①绝句，从形式上看是四句。以五言、七言为主，称五绝、七绝。

　　②律诗，从形式上说—般为八句。分四联，分别称为首联、颔联、颈联、尾联。中间两联必须对仗。分五言、七言两体，称五律、七律。还有一种排律，每首至少五韵十句，也有多至百韵的。

　　（3）词：

　　又称“诗余”“长短句”。其特点：调有定格（自己的句式），句有定数（字数有规定），字有定声（用声非常严格）。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。词以两宋成就最高。

　　（4）曲：

　　又称“词余”，以元代成就最高。散曲主要指元杂剧和金、元时期大发展的北散曲，一般分为两大类，即小令和套数。小令如[越调·天净沙]秋思，套数如[般涉调·哨遍]高祖还乡。南方的称南曲，作为一种剧曲产生，包括杂剧和传奇中的曲子。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

　　2、按照表达方式还可以这样分类：

　　（1）抒情诗：主要抒发诗人对客观事物的思想感情。包括写景诗、咏物诗、咏史诗等。

　　（2）叙事诗：一方面是叙述故事，一方面饱含诗人对故事中人物的丰富感情。

　　（3）哲理诗：将议论入诗，表达对生活的理解和感悟，充满了哲思和理趣。如宋代朱烹《观书有感》等。

　　3、按照诗歌常见的内容主题分类

　　常见的诗歌题材主要有：山水田园诗、咏物诗、怀古咏史诗、边塞诗，哲理诗、羁旅行役诗、闺怨诗、送别诗、爱情诗等。每一类诗歌都有常见的思想感情，分类复习以便从整体上把握诗歌的主要内容和主旨，但对每一首诗歌，还得就这一个体去分析，而不能先入为主，一概而论。

　　1）赠友送别诗

　　在古代诗歌中是相当常见的，古代交通不便，分别则难以再见，何况送别时总有背井离乡之感，仕途失意之悲，所以送别诗中多抒发离愁别绪、惜别之情，如柳永《雨霖铃》，王维《渭城曲》；但也有豪放壮阔的送别，如王勃《送杜少府之任蜀州》和高适的《别董大》；比较特殊的送别是王昌龄《芙蓉楼送辛渐》，抒发的是自己身遭诽谤，再度贬谪却不改高洁品行的心志。

　　别董大千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　芙蓉楼送辛渐寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　送杜少府之任蜀州城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

　　2）羁旅行役诗

　　则主要是漂泊在外的客子眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬，所以内容多为愁思的抒发，思念故乡的情感的表达，如柳永的《少年游》多有描写凄清之景，如“长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂”，马致远的《天净沙秋思》，杜甫的《绝句》（江碧鸟逾白）等。

　　宿建德江

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

　　少年游

　　长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。归云一去无踪迹，何处是前期。狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。

　　杜甫《绝句(其二)》

　　江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年?

　　次北固山下王湾

　　客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。

　　乡书何处达?归雁洛阳边。

　　渡汉江李频

　　岭外音书绝，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。

　　3）托物言志诗

　　诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物的一类诗歌。以描写某一事物为中心，或托物言志，或借物抒情，或寓理寓意于物。所咏之物可以是植物花卉，也可以是动物，比如多见于古代诗歌的梅、兰、竹、菊、松、莲，比如蝉、雁，比如石灰、蝴蝶等等。陆游的《咏梅》即托物言志，表达自己遭遇坎坷仍然不改高洁的情操。而杜牧的《早雁》就是一首托物寓意的诗，欧阳修的《江南蝶》则是借物讽人。

　　早雁杜牧

　　金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。

　　须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。

　　江南蝶欧阳修

　　江南蝶，斜日一双双。身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香，天赋与轻狂。

　　微雨后，薄翅腻烟光。才伴游蜂来小院，又随花絮过东墙，尽日为花忙。

　　首先，既然是咏物诗，当然要能逼真地写出所咏之物的特征，并能深入其里，摄出事物的神韵、品格来，即要做到“神似”。如南宋故臣郑思肖的《画菊》：

　　花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

　　其次，在欣赏咏物诗时，要注意作者在描摹的事物中所寄托的感情。如下面这首明人于谦17岁时写的《石灰吟》：

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。

　　再者，要注意分析咏物诗的写作技巧。手法的不同，往往能反映出所咏之物与诗人自我形象融合的深浅程度。如黄巢落第后所作的《菊花》：

　　待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

　　4）山水田园诗

　　诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。这些诗或多或少有着共同的特点。

　　首先，都对山水表现出了极大的兴趣，给予了其他诗人作家无法企及的关注，且不惜以浓墨重彩描写大自然的一山一水，一草一木。如孟浩然的《过故人庄》

　　过故人庄孟浩然

　　故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

　　其次，诗人笔下的山水草木、鸟语花香并不是孤立的，而是构成了一个和谐的整体，形成了充满生命意识的画面。且看杜甫以诗为画之作—《绝句》：

　　绝句杜甫

　　迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

　　再者，也是更重要的，诗人笔下的所有山水说到底还是为了其中人物感情的抒发服务的。

　　如杜甫的即景小诗《绝句》：

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　5）边塞征战诗

　　以描写边塞大漠奇特风光、征战生活和将士思乡为主要内容。如王昌龄的《从军行》，高适、岑参等边塞诗人的作品。边塞诗中有建功立业的渴望，保家卫国的决心，也有报国无门的悲伤，壮志难酬的悲叹，更有对统治者穷兵黩武的不满，对故乡亲人的思念。如范仲淹《渔家傲》和王昌龄《闺怨》。

　　塞下曲李白

　　五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。

　　渔家傲范仲淹

　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

　　闺怨王昌龄

　　闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

　　南园十三首（其五）李贺

　　男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁*，若个书生万户侯？

　　*凌烟阁：在长安，唐太宗贞观十七年在阁上画开国功臣二十四人。

　　6）咏史怀古诗

　　一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感，如辛弃疾的《永遇乐京口北固亭怀古》，李商隐的《贾生》，刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、《台城》，杜牧的大量咏史诗等。

　　南乡子·登京口北固亭有怀辛弃疾

　　何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！

　　年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋！

　　贾生

　　宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

　　山坡羊·潼关怀古元张养浩

　　峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！

　　江城子五代欧阳炯

　　晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜照江城。

　　【注】姑苏台：吴王夫差与宠妃西施长夜作乐之地，原址在苏州市西南姑苏山上。

　　台城刘禹锡

　　台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。

　　注：台城：六朝帝王起居临政的地方。"结绮临春"陈后主营造的两座楼阁。

　　7）春怨宫怨诗

　　宫怨诗专写古代帝王宫中宫女以及失宠后起的怨情；闺怨诗则主要抒写古代民间弃妇和思妇（包括征妇、商妇、游子妇等）的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。

　　秋夕杜牧宫怨(唐)司马札

　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。柳色参差掩画楼，晓莺啼送满宫愁.

　　天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。年年花落无人见，空逐春泉出御沟。

　　行宫元稹闺怨王昌龄

　　寥落古行宫，宫花寂寞红。闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

　　白头宫女在，闲坐说玄宗。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

　　子夜吳歌李白

　　長安一片月，萬戶擣衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？

　　注：良人：丈夫。玉關情：思念征人遠戍之情。

　　憶江南溫庭筠

　　梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。

　　8）闲适隐逸诗

　　某些诗人看惯了官场的勾心斗角，世俗社会的浑浊不堪，退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，抒写清闲安逸生活，吟咏情性。反映这些生活的诗歌，也有不少独得之作。这些诗多有宁静的氛围，诗人在诗中的表现多为悠闲、详和，往往具有浓郁的农村生活气息，质朴清新。

　　游山西村陆游

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。

　　乡村四月翁卷

　　绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

　　清平乐辛弃疾

　　茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

　　大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

　　9）谈禅说理诗

　　一般借物或借事喻理，比如苏轼的《题西林璧》，陆游的《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，朱熹的《观书有感》，王之涣的《登鹳雀楼》等。其中哲理的感悟并不是抽象地说出，而多用形象化的手法加以表现，其中的哲理，必须借理解诗句含义入手。

　　观书有感朱熹杂诗陶渊明

　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。盛年不再来，一日难再晨。

　　问渠那得清如许，为有源头活水来。及时当勉励，岁月不等人。

　　冬夜读书示子聿陆游

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往具有似不食人间烟火的空灵之境。

　　1、对生活对自然的顿悟。

　　有“诗佛”之称的王维可谓是这方面的典范。他在《终南别业（别业即别墅）》中写道：

　　中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

　　古文运动的巨匠柳宗元在这方面也有很高的造诣。他的《渔翁》就有奇趣，有画意。

　　渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

　　回看天际下中流，岩上无心云相逐。

　　2、对事理的体察。这里对哲理的感悟并不是抽象地说出，而多用形象化的手法加以表现。

　　首先是借助景物来表现。如王之涣气吞寰宇的《登鹳雀楼》：

　　白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

　　其次是通过生活中的细节加以表现。典型的例子是苏轼的题画诗《惠崇春江晚景》：

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　10）写景抒情诗

　　是古代诗歌中最普遍的一种内容，古人的送别诗、闺怨诗、羁旅行役诗、田园诗等中都有大量的景物描写，王国维说“一切景语皆情语”，写景总是寄托了作者的抒情，所以首先要能够识别诗中的写景和抒情，比如李白的送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”就是借景物描写抒发惜别之情的。诗人在诗中不是直接抒发感情，而是移情于物，融情于景，将自己的感情转移到景物上去，使景物带上感情色彩。诗人带着有情之眼去观察景物，以有情之笔去描写景物，使感情附着于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，浑然无隔。

　　终南望余雪①·祖咏

　　终南阴岭秀，积雪浮云端②。林表明霁色，城中增暮寒③。

　　[注释]①终南：终南山。②阴岭：背向太阳的山岭。③林表：林木树梢。霁（jì）色：雪停后的日光。

　　春行即兴李华

　　宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。

　　景与情的关系：

　　一般来说，主要有两种类型:

　　A、相辅相成，即正衬，就是选用跟主体心情相似的景物来陪衬。包括两种情况:①以乐景写乐情，如“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”(孟郊《登科后》)；②以哀景写哀情，如“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。”(柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》)。

　　B、相反相成，即反衬，即选用跟主体心情相反或相对的景物来陪衬。也包括两种情况:①以乐景写哀情，如“草色青青柳色黄，桃花历乱李花香，东风不为吹愁去，春日偏能惹怅长”(贾至《春思》);②以哀景写乐情，如“落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途”(杜甫《江汉》)。明白了景与情的关系后，我们再来看看《石头城》，句句写景，却又句句写情，是用了正衬中以哀景写哀情的手法，寓情于景，情景交融，写出了作者凄凉寂寞的心境。

　　古代诗词中常见的思想情感还有揭露统治者的昏庸腐朽、奢侈享乐；反映战乱造成的民生疾苦，对国家前途的担忧，如杜甫《春望》、《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》、杜甫《登楼》，有青春易逝年华老去的伤感，喜怒哀乐等情感，如王维的《山居秋暝》，孟浩然的《过故人庄》，李清照的《如梦令昨夜雨疏风骤》，杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》，辛弃疾《西江月》等。

　　如：寄李儋、无锡韦应物

　　去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。

　　身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。

　　11）悼亡游仙诗

　　诗人多有神奇的想象力，在心爱的人儿离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦、游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。

　　写悼念亡妻深情的，文学史上有两篇词堪称“悼亡词双璧”。其一是苏轼的《江城子乙卯正月二十日夜记梦》：

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　其二是宋人贺铸的《半死桐》（思越人，又名鹧鸪天）写出了贫贱夫妻患难与共的感情。

　　重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！

　　游仙形式的词多为表现在现实中的不得意，日有所思，夜有所梦，借梦来抒发自己胸中的不平之气。如李清照的《渔家傲》，一反其清丽婉转、幽怨凄恻之婉约风格：

　　天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处？

　　我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去！