汪曾祺作品的诗意哲学
导语：汪曾祺的文字是温暖的，这种温暖源于他生活中的诗意哲学。 下面我们就来详细了解下。
读汪曾祺的小说，你最感动的不是小说的情节(有些小说根本就没有情节)，而是小说中看似平凡实质具有典型特征的事件和独具诗意的描写，用平淡朴素的语言塑造形象逼真、气韵生动的人物形象，把一切变得高尚、美好，让你看到逆境中的顺境，抑郁中的乐观，以及劳动人民的苦趣。《受戒》中有这么一段细节和心里描写： “她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。海明看着她的脚印，傻了。五个小小的指趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。海明身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的'心搞乱了。”这是一段多么温暖、多么富有诗意的细节和心里描写啊，它传神地反映了人性最原始的冲动、透视出小和尚内心深处掀起的爱情波澜，给人以一种美的享受。这让我想起了《故里杂记》中的第三篇《鱼》中的 一段描写：“‘真是鱼也有眼睛，谁家兴旺就往谁家盆里跳啊!’正在穿堂里做针线活的妯娌三个都听见了。三嫂子抬头看了二嫂子一眼，二嫂子又看了大嫂子一眼，大嫂子又向两个弟媳妇都看了一眼。他们低下头来继续做针线。她们的嘴角都洋溢着说不清的表情。”这一充满诗意的简洁精当的描写，仅几十个字就反映这妯娌三个在听了桶匠说的“真是鱼也有眼睛，谁家兴旺就往谁家盆里跳啊!”这句话后心照不宣的神态，虽说无言、胜是有言。这眼神活化了妯娌三个对自家美好生活的得意之情，亦或是对别人的鄙夷之态。
小中见大的哲学。汪曾祺文中的诗意美表现在以小见大的细节和心里描写上，从人物的语言描写中也可窥见一斑。小说《受戒》中小和尚放完焰口后，在众人的围观下，唱了这么一段小调：“姐而生得漂漂的，两个奶子翘翘的。有心上去摸一把，心里有点跳跳的。”“漂漂”、“翘翘”、“跳跳”这些形象、生动、富有诗意的语言在那个谈性色变的年代，读到它，人眼球一亮，心灵一震。其实它所反映的只是平淡带有苦味的生活中，人们所表现出的一种乐观的生活情趣，现在读来还是那么亲切自然。我们不妨再看一看《大淖记事》中，当十一子能进一点饮食，能说话时，巧云与十一子的一段对话：
“他们打你，你只要说不再进我家的门，就不打了，你就不会吃这样大的苦了。你为什么不说?”
“你要我说么?”
“不要。”
“我知道你不要。”
“你值么?”
“我值。”
“十一子，你真好!我喜欢你!你快点好。”
“你亲我一下，我就好得快。”
“好，亲你!”
不足一百字的简短平淡如水，凝练美好如诗的对话，无一句动作描写，无一句心里分析，然而人物神态依稀可见，人物性格活灵活现，人物形象栩栩如生。而且这段纯白描式的对话，安排在小说的结尾，不仅别开生面，更能收到余音绕梁的艺术效果，使读者掩卷之后，仍沉浸在作者精心创造的诗意氛围之中。
举重若轻的哲学。汪曾祺不少作品，尤其是以他的家乡高邮为背景的小说，写的都是解放以前的事情。在我们心中解放前是万恶的旧社会，是人吃人的旧社会，我们读他的文章却没有一点沉重和压抑之感，为什么?这和作者人生观、价值观的取向和他的写作心态有着直接的关系。汪曾祺在《关于\<受戒\>》一文中说：“我的作品内在的情绪是欢快的”，“我相信我的作品是健康的，是可以增加人对于生活的信心的，这至少是我的希望。”作者无意粉饰那个黑暗的旧社会，对旧社会劳动人民深受的痛苦是同情的，对于时代苦难的感知也是举重若轻的。如果我们仔细读一读不难看出：作者对《受戒》中为谋个“管饭”而出家的小和尚海明是同情的;对《大淖记事》中蹂躏清纯美丽的巧云姑娘的刘号长是愤恨的;对《异秉》中在保全堂药店学徒的陈相公常遭许先生的毒打是心酸的。就在这同情、愤恨、心酸之中，他用极平淡的语言把人们对美好生活的向往，对理想的追求，对爱情的憧憬反映出来，让人们看到了生活中一种极具诗韵情趣的美。
汪曾祺用笔表达了人生的诗意哲学，也成就了他诗意的人生。
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