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始得西山宴游记教案5篇（推荐）
作为一名无私奉献的老师，常常要写一份优秀的教案，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。来参考自己需要的教案吧！下面是小编收集整理的始得西山宴游记教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
始得西山宴游记教案 篇1
教材简析
《始得西山宴游记》是唐代文学家柳宗元的一篇散文，为《永州八记》的第一篇。此文记叙了作者发现和宴游西山的经过，描写了西山的怪特，抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。
教学目标
1、积累文中出现的常用文言实词和文言虚词，如“惴栗”、“隙”、“趣”、“徒”“缘”、“斫”、“箕踞”、“际”、“志”以及“而”、“乎”、“其”等;
2、疏通课文、理清文章思路，理解第一段不直接写西山的妙处;
3、领会西山之怪特美与作者遭遇挫折却不甘沉沦的人格之美及二者是如何相互映照的，感悟“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”的天人合一的境界。
课前准备
学生上网了解柳宗元的生平和被贬永州的情况。老师做好教学课件。
课时安排
一课时。
教学过程
一、谈话导入，激发兴趣。
苏轼因“乌台诗案”被贬于当年还是穷乡僻壤的黄州，“驾一叶之扁舟”夜游赤壁，“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，感悟到“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，“江上之清风，与山间之明月……取之无禁，用之不竭”，终于从被贬谪的苦难中解脱出来。
同样是被贬谪的柳宗元，游览山水时是否也有感悟呢？若有，那他又有什么感悟呢？今天，让我们一起走进柳宗元的《永州八记》之首篇《始得西山宴游记》，跟随作者去看看，他当年看到了永州什么样的山水？看到这些山水后会有什么感悟？
二、听师范读，整体感知。
听老师范读，把握下列字词的正确读音，思考首段写了什么？是否写西山的山水？若不是，文章哪些文字是写西山的山水？
明确：首段主要是写作者游览永州的其它山水，第二段才写游览西山。
三、研读首段，理解作者游它山之情。
文章标题是《始得西山宴游记》，有人说文章直接写游西山就是了，为什么还要花三分之一的篇幅去写游其它山水？
这个问题是有一定难度的，我们可以先放一放。我们可以先看看第一段到底写了些什么？
是否可以这么去思考：写景一般是为抒情服务的，作者游“是州之山水”之前是什么心情？从哪里可以看出？作者游“是州之山水”之后是什么心情？从哪里可以看出？
(一)游“是州之山水”前之心情
1、你怎么理解“恒惴栗”？可以改成“常惴惴”吗？
明确：“恒”，是“经常、常常”的意思，但“恒”与“常常”又有所不同，“恒”，还有“永久的、连续不断的”意思，而“常常”则是有间隔的。“惴惴”，只是表明不安的样子，但“惴栗”一个“栗”字将“惴”的情状“战栗”显现出来了。
2、怎么理解“施施而行，漫漫而游”？可以将“漫漫”改为“慢慢”吗？
明确：施施而行，是慢慢地行走的.意思。施施，慢步缓行的样子。漫漫而游，是无拘无束地游，漫无目的地游玩，心中缺乏支柱与精神。漫漫，漫无目的不受拘束的样子，强调的是一种精神状态，若改“漫漫”为“慢慢”，一则少了漫无目的的意思，二则与“施施”语义重复。
3、补充写作背景(PPT)：
柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。
贞元九年(793)，20岁的柳宗元考中进士，十四年(25岁)登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年(805)九月由于顺宗下台、宪宗上台，王叔文领导的永贞革新失败，柳宗元(32岁)和刘禹锡以及其他革新派人士都随即被贬。宪宗八月即位，柳宗元九月便被贬为邵州(今湖南邵阳市)刺史，行未半路，又被加贬为永州(今湖南零陵)司马(太守的属官)。这次同时被贬为司马的，还有七人，所以史称这一事件为“二王八司马事件”。
永州地处湖南和广东交界的地方，当时甚为荒僻，是个人烟稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67岁的老母、堂弟柳宗直、表弟卢遵。他们到永州后，连住的地方都没有，后来在一位僧人的帮助下，在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半载，他的老母卢氏便离开了人世。
柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。由此可见保守派恨他的程度。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。
4、由此可见作者游“是州之山水”之前是什么心情？第一句和第二句在语义上是什么关系？
明确：从“恒惴栗”可以看出，身为“僇人”的作者被贬谪到永州后是持续处在“心惊胆颤、忧惧不安”的状态中。从“施施而行，漫漫而游”看，作者为了缓解这种压抑的心情，往往故作轻松，悠哉游哉漫无目的地游山玩水。
第一句和第二句是因果关系，正是因为内心苦闷，所以想借助游山玩水来排解心中的忧愁。
(二)游“是州之山水”后之心情
1、请一生读作者游永州之“山水有异态者”，即“日与其徒上高山——觉而起，起而归”，其他同学思考哪些词写“游”，哪些词体现了“异”。
明确：写“游”的词有“上”、“入”、“穷”、“无远不到”等;体现出“异”的词主要有“高”、“深”、“回”、“幽”、“怪”等。
2、作者游永州之“山水有异态者”，心情如何？其苦闷的心情排除了吗？从哪里可以看出？指导学生重点研习“倾壶而醉”、“梦”、“归”等关键词和顶真的修辞等。
(三)小结：作者游山玩水，其目的是为了“解愁”，而作者游这些山却并不怎么观赏风景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再梦一场，梦醒时分也不怎么留恋，而是起而归，打道回府。 可见，“是州之山水有异态者”皆不能给作者“解愁”。所以作者在文章末尾感叹“吾向之未始游”，彻底否定了文章首段提到的“凡是州之山水有异态者，皆我有也”。
四、研读次段，领悟作者游西山之情。
1、齐读第二段，思考(PPT)：作者游西山看到了什么？由此可见西山有什么特点？可以用文中的一个字概括吗？
(1)“凡数州之土壤，皆在衽席之下”，这是作者上西山山顶后的第一感觉，可见西山非常高峻。
(2)“岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐”，这是作者在西山山顶细观四周所见，居高临下，视野开阔，大有“会当凌绝顶，一览众山小”之感。
(3)“萦青缭白，外与天际，四望如一”，这是作者将视线远移，看到山与天接，浑然一体，境界宏大。
(4)“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”，由此看到西山之“博大”。
“是山之特立，不与培塿为类”，这是西山最大特征，用一个字概括为“特”(不是“怪”) 字。
相机补充解释字词。
2、游西山后是什么心情？你从哪里可以看出？与游永州其它山水心情一样吗？引导学生重点研习“引觞满酌”、“犹不欲归”、“心疑形释，与万化冥合”等词句。
明确：作者游西山后的心情是“心疑形释，与万化冥合”，即真正从“恒惴栗”中解脱出来了。因为西山让他感受到了“ 悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯，洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”。我们从“苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。”可以看出，这与作者游其它山“觉而起，起而归”恰相反，作者游西山为自己找到知音而欣喜，为目睹西山之高峻怪特而伤心。游他山是“倾壶而醉”，是存心灌醉自己，而此时酒还是那个酒，却是“引觞满酌”，一“倾”一“引”，一“壶”一“觞”，虽然都是一醉，但醉的境界大不相同。前者醉而睡，醒而归;而此，虽醉而流连忘返，“犹不欲归”，更表明此刻沉醉于西山之美，陶醉于西山之游的欢悦。可见西山使作者得到了真正的“解脱”。
3、为什么西山能给作者“解脱”而其它山水却不能？学习小组合作研讨。
明确：因为西山的风景独绝，却人迹罕至，养在深闺人未识以及西山的怪特、高峻、视野开阔、不与培塿为类等特点，刚好与作者革新失败后被贬谪不被重用而仍然“胸怀宽阔，志高不俗，卓而不群”和“即使深受打击，却不甘沉沦”的人格精神完全契合，此时他仿佛觉得脚下的西山及大自然中的一切与自己完全消融在一起，物我合一。而其它山水虽“异”但都不与作者之人格相关联。一言以蔽之：西山使作者看到了自己，“西山不再是山”。所以，西山使作者得到了真正的快乐，西山使作者得到了真正的“解脱”。
4、为什么要写“过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登”等内容？
明确：一则，由于这是游记，用简明的文字交代上西山的路线;二则写出了西山之不为人知，作者得到西山颇为不易;三则告诉我们，西山被埋没之深，作者是首次发现，且与作者怀大才却被贬谪于永州有一定的相似性。
5、自由读全文，思考：从众山到西山，你看到柳宗元的变化了吗？结合文章用自己的话说一说。
小结：这是一种灵魂的进化与自救。从一个苦苦挣扎在痛苦边缘上的灵魂，从一个不知路在何方的灵魂，从一个似乎被生活折磨到近乎只有肉体的灵魂，找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量与精神。而这一切因为西山，因为这一怪异、特立的西山。
6、文章标题是《始得西山宴游记》，有人说文章直接写游西山就是了，为什么还要花三分之一的篇幅去写游其它山水？第一段删去不是更好吗？
明确：写游它山主要为后文写游西山给作者带来的精神上的共鸣作铺垫。一则突出作者得到西山之不易，二则突出西山之“特立，不与培塿为类”的特点以及它给作者带来的精神享受。
总结：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“以我观物，物皆着我之色”，写它山也好，写西山也罢，都是为了抒写作者面对逆境仍然特立独行的思想，表达了“不与培塿为类”的志向和决心，所以文章重点突出的是西山的“特立”二字。
如果说黄州的苏东坡是成熟的苏东坡，那么游西山后的柳宗元也应该是释怀的柳宗元。西山之游是人与自然的统一。此等“同是天涯沦落人”的山水，远不只是观赏或排遣的对象，更是千载难逢的“知音”。此种境界，使得柳文除了慨叹不遇，还有体悟山水的幽怀。精神的契合，使得人认识了山的精神，山也引发了人的胸襟，从而达到一种超越与解脱的境界：“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”——“心凝形释，与万化冥合”。在这里，山与人、物与我、情与景、形与神达到了统一，这也正是柳宗元的山水游记超出于众人的地方。
五、课外作业：
熟读全文，阅读柳宗元《永州八记》其它篇目。
始得西山宴游记教案 篇2
教学目标：
1.理解并背诵课文，掌握文中重点字词及句式。
2.分析作者柳宗元的情感变化与西山之游的关系，体会其“寄情山水，排遣忧愤”的情怀。
3.培养学生鉴赏古文的能力，提升对自然美的感悟能力和文学作品的审美能力。
教学重难点：
重点：理解文章内容，把握作者情感变化。
难点：深入理解“心凝形释，与万化冥合”的哲学意蕴，以及作者借西山抒发个人情感的写作手法。
教学过程：
一、导入新课
情境创设：播放一段自然风光的视频或展示几幅山水画卷，引导学生进入自然美的意境，随后提问：“同学们，面对壮丽的山河，你们有何感想？历史上许多文人墨客也曾在山水间寻找心灵的慰藉，今天我们就跟随唐代文学家柳宗元的脚步，走进他的《始得西山宴游记》，看看他是如何在西山找到自己，抒发情怀的。”
二、作者及背景介绍
简要介绍柳宗元的生平、政治遭遇及文学成就，重点说明其被贬永州期间的心境变化，为理解课文做铺垫。
三、初读课文，整体感知
学生活动：自由朗读课文，要求注意字音、停顿，初步感受文章语言之美。
教师引导：概括文章大意，划分段落，明确文章结构。
四、精读课文，深入分析
1.字词解析：选取文中重点字词、句式进行讲解，如“岈然洼然”、“则凡数州之土壤，皆在衽席之下也”等，帮助学生扫除阅读障碍。
2.情感线索梳理：引导学生找出文中表现作者情感变化的`关键词句，如“恒惴栗”、“洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”等，分析作者从“恒惴栗”到“心凝形释，与万化冥合”的情感转变过程。
3.艺术特色探讨：讨论文章如何通过对比、衬托等手法，突出西山的独特魅力；分析作者如何借景抒情，将个人情感融入自然之中。
五、拓展延伸
小组讨论：如果你是柳宗元，在西山之巅，你会有怎样的所思所感？请结合课文，发挥想象，进行创作。
分享交流：选取几组代表分享他们的创作，鼓励学生从不同角度解读和感受文章。
六、总结归纳
总结本课所学内容，强调柳宗元通过西山之游，不仅找到了自然的宁静与美好，更实现了心灵的解脱与超越。
引导学生思考：在现代社会，我们如何在忙碌与压力中寻找到内心的平静与自由？
七、布置作业
1.背诵并默写课文。
2.撰写一篇短文，谈谈你对“心凝形释，与万化冥合”这一境界的理解，并联系自身实际，谈谈如何在生活中实践这一理念。
教学反思：
课后，教师应及时收集学生反馈，评估教学效果，特别是对学生在理解作者情感、把握文章主旨及艺术特色方面的掌握情况进行反思，以便在后续教学中做出调整和优化。
始得西山宴游记教案 篇3
教学目标
1、 引导学生了解作者的处境，理解作者的精神世界。
2、 引导学生体会作品独特的韵味，品味其语言特色。
3、 通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联。
教学重点与难点
1、 结合作者的身世处境和人格特色来理解文章的思想内涵和精神境界。
2、 由本篇作品延伸出去，认识中国文学中的贬谪现象。
教学过程
一.导语
1.略说写作背景
“永贞革新”失败—贬逐蛮荒—故交断绝—贫病交迫—老母病故—居处遭火—满怀忧惧之情(抓住第一段中“僇人”二字)
“诗家不幸”往往却是文学和读者的幸事。和苏轼一样，柳宗元在贬谪期间写下了大量精彩的诗文，成就了其文学创作的高峰——《永州八记》。
2.解题
引导学生分析文题中“宴游”“始得”等字在文中的体现(找出文章照应文题的地方)。
题目中对于理解文意最关键的字眼应该是什么？为什么？/(“始得”二字，文中凡四见，构成行文的线索。)
二.文本研讨
就“始得”二字引出对文本的分析研读。分析时围绕一个大问题：如何理解“游于是乎始”一句？(为什么说这才是真正的“游”的开始？西山之游与此前之游有什么区别？)重在比较此前之游与西山之游的区别，让学生从一、二段中提取有价值的信息做比较。在讨论比较的过程当中，就学生发言的情况，随文分析一些小语段和子问题。
西山之游与此前之游的比较(可从游的过程、对象、结果，或游的外在表现、内在精神等角度去比较)
“始”前游 西山游
1、施施而行，漫漫而游(随意任情) 过、缘、斫、焚、攀援(积极主动)
2、觉而起，起而归(来也随意，去也随意) 至无所见而犹不欲归(陶醉其中，眷恋不舍)
3、深林、回溪、幽泉怪石(幽深、拘束) 雄奇特立(境界开阔、荡涤心胸)
4、恒惴栗(无法摆脱的苦闷) 心凝形释，与万化冥合(身心的解脱与自由)
随文分析一：品味文章语言句式与内容情调的结合。
“始”前游用顶真句法，接字钩句，续续相生，传达“施施而行，漫漫而游”的神韵。而西山游，则以短句排比，有急促之势，体现西山之吸引力及主动迫切之情状，与前者迥然有异。(可补充：文中动宾搭配之巧妙。西山之游的前与后也可以做句式的对比，一者节奏急促，一者节奏松缓，正对应了不同的情调。)
随文分析二：围绕西山之“特立”。
1、西山的哪一点吸引了作者，以至于披荆斩棘，不顾劳顿，孜孜以求？
2、作者是如何表现西山之高峻雄奇的？/(烘云托月的手法，用西山上的所见，即四围的环境来进行衬托。——可借柳宗元《江雪》一诗做补充说明。这里也有视角由俯视到远眺的变化，视角的变化伴随着境界的进一步开阔，而境界的进一步开阔又伴随着作者胸怀的进一步开阔)
3、为什么西山的高峻雄奇如此吸引作者？/(首先，原先游览的深林、回溪、幽泉怪石之景，大都幽远深僻，给人以坐井观天的拘囚压抑之感，强化了作者原有的孤独;而西山的高峻雄奇、开阔壮美则给人以豁然开朗的感觉，使人的身心放松解脱。——此处可联系学生初中学过的《小石潭记》“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”以作比较。也可联系《岳阳楼记》中迁客骚人面对不同景致产生不同感受的描写。更重要的是，自然中的西山其“不与培塿为类”、特立不群的品格正与作者身受打击却不甘沉沦的人格精神相互照应，两者在精神上达成契合;故而作者能忘却自我，忘却烦恼，人格精神与宇宙自然合一，达到“心凝形释，与万化冥合”的境界。——此处言及柳宗元的精神人格，亦可联系《江雪》。)
随文分析三：从文中两种游览的情形来看人与自然的关系。
两种游览，其人和自然景物的关系是否相同？如果不同，是怎样的不同？
在“始”前游中，自然是排遣苦闷的对象，自然外在于人，与人隔了一层，这样人当然就难以领悟到自然的精神，因而只能获得短暂的快乐、暂时的解脱，“恒惴栗”的“恒”字就是这种状态的体现。(可引柳宗元《与李翰林建书》：“永州于楚为最南……仆闷即出游，游复多恐。涉野有蝮虺大蜂，仰空视地，寸步劳倦。近水即畏射工沙虱，含怒窃发，中人形影，动成疮痏。时到幽树好石，暂得一笑，已不复乐。”)而西山之游是人与自然的统一。此等“同是天涯沦落人”的山水，远不只是观赏或排遣的对象，更是千载难逢的“知音”。此种境界，使得柳文除了慨叹不遇，还有体悟山水的幽怀。精神的契合，使得人认识了山的精神，山也引发了人的胸襟，从而达到一种超越与解脱的境界( “悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。” ——“心凝形释，与万化冥合”)。在这里山与人、物与我、情与景、形与神达到了统一，这也正是柳宗元的山水游记超出于众人的地方。
将自然对象化，往往会把人与自然放在不平等的立场上，或拜倒在自然脚下奉其若神灵，或居高临下妄图操纵自然驾驭自然，或把自然看成包容一切情感的容器，这样就难以进入自然、领略其内在精神;将自然人格化，可以和自然进行平等的对话交流，用欣赏的眼光去看自然，用澄澈的心怀去聆听自然的话语，这样可以发现自然的美，感受自然的精神;而如果能与自然融为一体，则不但能发现自然的美，感受自然的精神，更能超越小我的'局限尘世的束缚，达到思想与精神的解脱自由。柳宗元正是达到了这一境界。)——这一部分有一定深度，可根据学生的情况做随机性的处理。
总结：至此，“为什么说‘游于是乎始’(西山之游是真正的‘游’的开始)？”这一大问题应该可以解决了，请学生归纳概括。/(一方面西山之游给了作者不同于以往的新的生命体验——自由、放松、超越、解脱，一方面西山之游也达到了人与自然融为一体的天人合一的境界。)
三.整合迁移
1、比较苏轼《赤壁赋》与本文的异同
异：柳宗元文章重在刻画描摹，风格清新峭拔，其人与自然之同侧重在精神人格层面上;苏轼的文章重在议论，风格潇洒飘逸，其人与自然之同侧重在哲理层面上(不但认识到物与我的同，还从更高的角度来审视物我的关系)。(可补充：“柳氏游记的幽深取径于‘骚’，而宋六家文的旷达则得益于‘庄’。宋人游记佳妙之处，不在‘牢骚’与‘刻画’，而在‘潇洒’与‘议论’。”(陈平原《中国散文小说史》))——就学生发言情况来处理，不过分追求全面和深入。
同：两文都写于贬谪期间，都写出了作者情怀的变化，最后都陶醉于自然之中，乐而忘返，都在自然山水中获得了解脱与超越。
2、引申迁移：迁客骚人的山水文学的共性——融入个人的情感体验与生命体验。
联系《赤壁赋》，请同学们关注文学史上一个有趣的现象——很多优秀的作品都产生于作者被贬谪期间。思考：为什么这段时期容易产生优秀的作品？为什么被贬谪的文人最容易和自然山水相交融？
中国古代士大夫中，迁谪文人可谓是一个规模庞大而又特殊的群体。他们都曾积极仕进，并取得了一定功名，但或由于忤逆权贵、犯颜直谏，或由于无辜蒙冤、遭受牵连，被谪远徙，颠沛流离，经历人生坎坷。由于迁谪，文人们大多被削去官职，没有了公务羁绊，因而更容易将精力集中于文学创作。同时，由于迁谪，文人们深入到更广阔的社会生活底层，更有机会受到江山风物的激荡，以促进他们杰出艺术才华的表现。于是，其文学创作便有可能进入一个前所未有的高潮期。迁谪期间的文人，其生活与思想往往处于激剧变动状态。由于政治理想破灭，生活条件恶劣，亲人生离死别，朋友疏远和政敌落井下石等，各种感情激流般冲撞他们敏感的心灵。他们惊惧于前途的不可知，怨愤于自己的不幸遭遇，极端怀恋失去的一切，并以异常陌生的眼光和复杂的情绪面对新环境。因而他们更能与同样被冷落的自然山水产生“同是天涯沦落人”的共鸣，更容易体察自然山水的美，更能进入自然山水的怀抱以求得自我的解脱。情动于中而后形之于口于手，从而比往日更具创作欲。所以，许多作家最具价值、最富艺术魅力的诗文大多创作于迁谪期间，这些作品也更能全面反映作家的精神情感世界和思想轨迹。可联系屈原《离骚》、范仲淹《岳阳楼记》等作品。
始得西山宴游记教案 篇4
教学目标
1.分析西山的“怪特”与柳宗元的“怪特”
2.通过文本细读，抓住关键词：恒惴栗、始、倾壶引觞、箕踞与坐、得这几个词语品味柳宗元孤独但坚持自我的复杂内心。
教学方法
文本细读法，比较法，合作探究法
教学过程
一、创设情境
在上节课中，我们初读了《始得西山宴游记》，疏通了文意，这节课，我们继续学习《始得西山宴游记》。首先一起看第一段最后一句话“凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特”，也就是说柳宗元分别去了众山与西山，那么请大家分别划出在众山和西山寻景的句子，并且圈出关键动词。
提出问题
通过所划动词，可见，无论是众山还是西山，柳宗元想去的地方，好像不是一般人所能到达的，那么他在众山和西山的表现，是不是我们一般意义上的游山？
柳宗元在众山的表现不像是一个游山之人，高山、深林、回溪、怪石之前所说的美景一概不看，这太让人无法理解了，想一想是什么原因导致的？
柳宗元从众山归来，心情是否从“恒惴栗”当中跳脱出来？也就是说众山皆不是他的安宁之所。那么他在西山又有哪些表现？
西山的.特点？
“高耸、险峻、空阔”的西山让柳宗元久久不愿归去，那他在西山有了什么样的精神感悟？
二、探究学习
问题一：
众山：日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。
西山：遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。
问题二：
众山： 到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。
西山：攀援而登，箕踞而遨
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入
苍然暮色，至远而至，至无所见而犹不欲归
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。 ——韩愈《柳子厚墓志铭》
柳宗元入朝为官，积极参加王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）9月，革新失败，贬邵州刺史；行未半路，11月加贬永州司马。次年王叔文被赐死。
宗元于众党人中，罪状最甚，世亦不肯与罪人者亲 昵。 ——柳宗元《寄许京兆孟容书》
太夫人有子不令而陷于大僇
——柳宗元《先太夫人河东县太君归附志》
柳宗元此时处在一种不安、恐惧、孤独、自责、愧疚的复杂情绪中，用文章中的语句就是“自余为僇人”。
问题三：
你读懂了柳宗元从“恒惴栗”走向“特立”的选择吗？
请你以：与其说柳子厚发现了西山，不如说他找到了___，因为_____写一段话。
与其说柳宗元发现了西山，不如说他找到了他自己，因为西山的高峻独立，就像是他这个刚正不阿、傲然独立的人。
与其说柳宗元发现了西山，不如说他找到了他自己，因为西山也是风景独绝而人迹罕至，就像是才华横溢却不被重用的他。
与其说柳宗元发现了西山，不如说他找到了他的知音，因为只有特立的西山能读懂他的傲然独立，卓尔不群。
与其说柳宗元发现了西山，不如说他找到了他的桃源，因为开阔的西山之景才可以让他心胸阔达，归置他的灵魂。
与其说柳宗元发现了西山，不如说他找到了他的路，因为他知道他依然会固守自己的人格操守，追求自己的精神独立。
三、迁移练习
1. 以下属于“游于是乎始”原因的一项是( )
①自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。
②因坐法华西亭，望西山，始指异之。
③悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
④以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
⑤苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。
⑥心凝形释，与万化冥合。
A．①②④ B．②③⑤
C．①④⑥ D．③⑤⑥
解析：选D “游于是乎始”意指真正的游览是从西山开始，所以表现作者游西山的感受才是备选项。①②④均不符合要求。
2.对这篇文章的有关内容，理解不正确的一项是( )
A．文章第一段写了西山以外的山水，是陪衬的写法，是为突出西山做铺垫。
B．从第一段的内容可以看出作者乐以忘忧，是摆脱“惴栗”的阴影的表现。
C．文章描写并赞美西山，因其伟大的人格力量正是作者高尚品格的人生理想的体现，也是傲世蔑俗的写照。
D．这篇文章与《醉翁亭记》一样，都反映了作者失意之后寄情山水的心态。
解析：选B项，从第一段的内容来看，作者因忧而游，但此时并未达到“乐以忘忧”的程度。所以B项说法不正确。
四、创新应用
比较阅读《小石潭记》“以其境过清，不可久居，乃记之而去”与本文中的“至无所见而犹不欲归”。
始得西山宴游记教案 篇5
教学目标：
1.知识与技能：学生能够理解并背诵《始得西山宴游记》中的关键段落，掌握文中重要文言词汇和句式，提高文言文阅读能力。
2.过程与方法：通过朗读、讨论、分析等方法，引导学生深入理解作者柳宗元在游览西山过程中的情感变化及其背后的思想内涵。
3.情感态度与价值观：培养学生热爱自然、追求心灵自由的情感，以及面对人生困境时保持乐观豁达的人生态度。
教学重点与难点：
重点：理解文中景物描写与作者情感变化的内在联系，把握作者通过西山之游所表达的深刻思想。
难点：深入剖析柳宗元“心凝形释，与万化冥合”的哲学境界，理解其超越现实束缚、追求精神自由的思想追求。
教学准备：
多媒体课件（包含西山风景图片、柳宗元生平简介、课文朗读音频等）
学生预习课文，标注生词难句
分组讨论任务卡
教学过程：
一、导入新课
情境导入：展示西山的美丽风景图片，引导学生想象自己置身于这样的山水之间，感受大自然的宁静与壮美。随后，简要介绍作者柳宗元及其被贬永州的背景，引出《始得西山宴游记》的创作背景。
二、初读课文，整体感知
学生自由朗读：要求学生注意停顿、节奏，初步感受文章的语言美。
教师范读：播放课文朗读音频或教师亲自范读，纠正学生的发音和断句。
概括大意：请学生尝试用自己的话概括文章的主要内容，教师适时补充引导。
三、精读课文，深入探究
1.景物描写分析：
选取文中几处典型的景物描写段落，引导学生分析作者是如何运用语言描绘西山之美的。
讨论：这些景物描写对表达作者情感有何作用？
2.情感变化梳理：
引导学生梳理作者从“恒惴栗”到“心凝形释，与万化冥合”的情感变化过程。
讨论：是什么促使了作者情感的转变？这种转变体现了作者怎样的`内心世界？
3.思想内涵挖掘：
深入探讨“心凝形释，与万化冥合”这一哲学境界的含义，引导学生理解作者通过自然之游寻求精神解脱和自由的追求。
思考：柳宗元的这种思想追求对我们现代人有何启示？
四、分组讨论，合作交流
分组发放讨论任务卡，每组选择一个角度（如景物描写、情感变化、思想内涵等）进行深入探讨。
小组内成员轮流发言，记录讨论要点，准备全班分享。
五、全班分享，教师总结
各组选派代表上台分享讨论成果，其他同学认真倾听，可提出疑问或补充观点。
教师总结本课学习要点，强调柳宗元通过《始得西山宴游记》所表达的深刻思想和对我们的启示。
六、布置作业
1.背诵课文中的精彩段落。
2.写一篇短文，谈谈你对“心凝形释，与万化冥合”这一境界的理解及其对你的启示。
教学反思：
本节课通过多媒体辅助教学、朗读、讨论等多种教学手段，有效激发了学生的学习兴趣，加深了他们对课文内容的理解。
在讨论和分享环节，学生积极参与，展现了良好的合作探究能力，但也存在部分学生对思想内涵的理解不够深入的问题，需在后续教学中加强引导。
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