导语：在本书中充溢的是对人性最深刻的洞察以及对整个人世间的大悲悯，一种接近神性的光。北岛在漂泊中与语言之间那种隐私的、亲密的关系，变成了命运。
一个人的行走范围，就是他的世界。
——北岛《青灯》
那时我们还年轻。穿过残垣断壁苍松古柏，我们来到山崖上。沐浴着夕阳，心静如水，我们向云雾飘荡的远方眺望。其实啥也看不到，生活的悲欢离合远在地平线以外，而眺望是一种青春的姿态。
——北岛《青灯》
如果你是条船，漂泊就是你的命运，可别靠岸。
——北岛《青灯》
虽生犹死的寂寞让生命都凋零了
——北岛《青灯》
人生就是减法，见一面，少一面 茶带来的记忆就是和酒不同，清爽明澈 同代人久别重逢就扑通照镜子:你看人家多老，你就有多老 石板路通向过去，让人想到时间的磨砺。
——北岛《青灯》
子曰：父母在， 不远游。我们这代人违背了古训，云游四方，成为时代的孤儿。有时夜深难眠，兀自茫然：父母风烛残年，儿女随我漂泊，社稷变迁，美人色衰，而我却一意孤行。这不仅是地理上，而是历史与意志、文化与反叛意义上的出走。这或许是命中注定的。在行走中我们失去了很多，失去的往往又成了财富。 看大地多么辽阔，上路吧。
——北岛《青灯》
是的,我们自以为与时俱进,其实在不断后退,一直退到我们出发的地方。
——北岛《青灯》
街灯摇曳，人影聚散，词语迷失在夜空中。有时候我觉得朗诵并非为了让声音留下痕迹，而是为了消失，特别是消失在异地他乡，归于虚无，那是一种能量的释放。
——北岛《青灯》
所谓通才，不仅指在学问上博大精深，更重要的是对历史对人生的彻悟和关怀。与通才相对应的是专才，这就是充斥今日的那些所谓专家们。他们专业越分越细，路越走越窄，所掌握的知识纯粹用来混饭的。
——北岛《青灯》
不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。
——北岛《青灯》
“有时深夜难眠,兀自茫然:父母风烛残年,儿女随我漂泊,社稷变迁,美人色衰,而我却一意孤行。”
——北岛《青灯》
灰色的头像剥离所有的温暖，其实都在，只是悲哀的习惯了隐藏，这还是最初的我们么;
——北岛《青灯》
他的反抗是个人的，他相信任何形式的集体反抗最终必与权力结盟，任何以自由为名的造反都将走向奴役之路。
——北岛《青灯》
“国际主义”与“全球化”是不同年代的时髦用语，乍听起来大同小异，实则有天壤之别。“国际主义”是全世界无产者联合起来，“全球化”是不明国籍的富人合伙坑蒙拐骗。
——北岛《青灯》
看来这个世界上显然是差异先于认同，而认同往往是对差异的矫饰而已。
——北岛《青灯》
我大抵是比较值得同情的，因为社会就是这样，向钱看齐
——北岛《青灯》
你顺手挽住火焰，化作漫天大雪，把酒临风，你和中国一起老去，大门口的陌生人，正砸响门环。
——北岛《青灯》
有时深夜难眠，兀自茫然：父母风烛残年，儿女随我漂泊，社稷变迁，美人色衰，而我却一意孤行。这不仅仅是地理上，而是历史与意志、文化与反叛意义上的出走。这或许是命中注定的。
——北岛《青灯》
在我看来，蔡其矫的诗歌成就终究有限，说来原因很多，包括与现代诗歌史的短暂与断裂有关。然而，这丝毫不影响他的重要性，因为他展现了更为宝贵的生命价值。在这一点上，蔡其矫比安贫乐道的惠特曼走得远得多，他用自己一生穿越近百年中国的苦难，九死而不悔。他对任何形式的权力结构保持警惕，毫不妥协，从而跨越一个个历史陷阱：在金钱万能的印尼，他离家出走;在革命走向胜利时，他弃官从文;在歌舞升平的时代，他书写民众疾苦
——北岛《青灯》
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