有一些不会处理烦恼的人，到处自找烦恼，总觉得生活在一种大家都对他有意见的气氛当中，这实际上是一种心理作用，他不知道怎样要求自己和怎样谅解他人。
1、修行无非就是要调伏我们的妄心、妄念。
2、有一些不会处理烦恼的人，到处自找烦恼，总觉得生活在一种大家都对他有意见的气氛当中，这实际上是一种心理作用，他不知道怎样要求自己和怎样谅解他人。
3、修行的最终目标是要了生脱死，最终在生死这件大事面前能够做得了主。
4、做到了“诸恶莫作”，心灵环境就得到了保护;做到了“众善奉行”，精神的能源就得到了开发。
5、在一切善恶境界上不起分别，不等于没有分别。自性分别还是有的，只是不执著。
6、尽职尽责扮演好自己所扮演的角色，这不仅仅是人伦之本，也是修行的一部分。
7、悟实际上就是在生命拼搏过程中的一次大碰撞。经过一次大碰撞后，我们内心深处就受到一次彻底地净化。
8、烦恼解决不了问题，欢喜也解决不了问题，必须实实在在地去面对、去处理。
9、我们怎样才能使自己生活幸福呢?一是靠勤，二是靠俭。勤是开源，俭是节流。
10、我们不求名，但要做好事，人家要称赞我们是另外一回事。不为名去做，但做了就一定有名，这是辩证法的道理。
11、结人缘、结善缘、结法缘、结佛缘却有所求，那就是世间的善缘、有漏的善缘;反之，广结四缘无所求、不著相，无人无我无自无他，那就是无漏的善缘，那就能够成圣成贤。
12、禅宗的根本，就在于明白自己是什么——明白自性是佛，自心作佛，自见佛性，自成佛道。
13、有了“我”的执著，就忽视了他人的存在，忽视了他人利益的存在、忽视了他人意见的存在。
14、有智慧的人没有烦恼，有慈悲的人没有敌人。
15、对所有的人都要感恩，慈悲心就能建立起来。
16、诸佛有没有老师呢?有，佛的老师就是法宝。这里的法是指真如，是一切事物的本性。
17、佛和众生的关系，不是救世主和被救赎者的关系，而是老师和学生的关系、师父和徒弟的关系。
18、要清净世间，首先我们每个人要先清净自心，要用因果来规范心念和行为。
19、每一个人都应当为自己的行为负责任。个人的幸福与否，完全取决于自己的行为是善是恶。
20、以“觉悟人生”之智慧成就菩提心，以“奉献人生”之实践成就大悲心。
21、有大智慧的人没有烦恼，因为他把万法的本质都看得非常透彻，不被一切现象所迷惑。
22、在这个生活的世界里，在时间上只有无数的异时连续互存的因果关系，在空间上只有无数的同时互相依存的相对关系。
23、贪心也好，嗔心也好，痴心也好，都是从本能出发，然后衍生成为生命堕落的催化剂;超越了一定的界限、超越了一定的道德规范，就会产生各种各样的烦恼。
24、修行要有信心。有信心就能克服困难，就能战胜自我，就能勇攀高峰;有信心就有希望，有希望，再经过艰苦的努力，就一定会有成果。
25、因果在什么地方修?就在举心动念之间来修。起一念善，就是种善因，就会有善的果报;起一念恶，就是种恶因，就会有恶的果报。
26、能够在喜、怒、哀、乐面前，应付得过去、排解得开、不生心、不动念，那才是真正的自在，那才是我们做功夫所要达到的境界。
27、“直指人心，见性成佛”，如果能在这个问题上，不存任何疑惑，直下承当，然后念兹在兹地保任，人生的问题就解决了。
28、修行，就是转化业力为愿力。
29、一切的成就、一切的辉煌，都是从苦中来。事业的成就如此，学问的成就如此，修行的成就更是如此。
30、做同一件善事，以世间善法的观念，有所求而做，就成了有漏善法;以无所求的心去做，就是无漏善法。
31、修行的全过程，就是一个超越自我的过程。
32、我们做功夫，就是打扫心地，让心地千千净净，生长一切善根、生长一切善法。
33、世间与出世间并不是两回事。一切从对立的心态出发，就是生死，就是世间;若能心包太虚，烦恼即刻成菩提，世间也就是出世间。
34、不要把我们现在所做的看得太小，只要我们有这个心量，小能变大，少能变多。
35、见到任何事不动念，就像镜子照物不留痕迹。功夫在这个地方做，就叫做“照见五蕴皆空”。
36、我们做功夫，得到受用以后，不是把这种受用来显异惑众，而是用来做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人们生活中一件也不能少的事。
37、我们的生活充满着禅意和禅机，所谓“神通及妙用，运水与搬柴”。但大多数人由于自我封闭，意识不到他本身具有体验禅的潜能，这就叫做“百姓日用而不知”。
38、信任是禅，关怀是禅，平衡是禅，适度是禅。
39、作为在家佛门弟子，不论你信佛有多虔诚，你都不能脱离社会和人群，不能脱离你所从事的工作，也就是说不能脱离你应尽的责任和义务。
40、过去的不可得，未来的还没有到，当下也是当生即灭。就要在这当生即灭的时候，抓住当下这一念，面对世间、面对烦恼、面对生死。
41、所谓孝顺，就是要尊重体贴、恭敬侍奉，让父母心生欢喜。
42、保持一种令人欢喜的语言是和谐人际关系的重要内容，是凝聚人心、保持人际关系稳定和谐的重要方法。
43、人只要有一念向上的心、向善的心，念念不舍，就是人生的出路，就是解决痛苦的办法。向上者，求证无上大涅槃;向善者，从一点一滴的善言善行做起。
44、一切高深的东西，都是从最基础的地方开始做。
45、佛教并不否认名与利。你有好的德行，对社会、对国家、对人民有贡献，这样的人一定“名称普闻”。
46、在背后绝不说家庭的长短，更不说父母的长短。
47、我们在和他人交往的时候，要有感恩的心态，要有奉献的精神，因为一个人的存在是与周围的所有人、与全世界所有人的存在分不开的。
48、佛教的修行，以信为基础，以解为先导，以行为落实，以证为圆满，是为信、解、行、证。
49、家庭是道场，尽大地是一个禅堂。
50、智慧是我们领悟了世间万象互为缘起的事实后，内心呈现出的高度的觉照和辨别力，它能使我们摆脱盲目和避免黑暗中的种种碰壁。