国学作文

时间：2021-03-15 13:30:14 国学我要投稿

【精华】国学作文合集9篇

　　在平时的学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那要怎么写好作文呢？下面是小编为大家整理的国学作文9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

【精华】国学作文合集9篇

国学作文篇1

　　“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。罗曼·罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面；为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——咱们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”

　　这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。我觉得《千字文》就是这样的一本书。

　　据史书记载，这篇构思精巧、富有韵致的《千字文》，是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的。公元六世纪初，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。他对王羲之的书法推崇备至，因而命人从王羲之的墨迹中，选出一千个各不相同的字，让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文，字句间要求有密切联系，且要富于文采和韵味，以供儿童学习识字，并从中掌握必要的知识。周兴嗣才思敏捷，一夜便将《千字文》编成，不过，第二天，他竟已是两鬓斑白。《千字文》迄今已有1400多年了。

　　流传到今天，作为一部启蒙读物，它获得了非常高的评价。书中还有关于学习的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人非常早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。咱们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。书中还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。这些都深深地吸引了我。“书读百遍，其义自见。”让咱们在多读、多背中享受这部经典美文带给咱们的乐趣吧！

国学作文篇2

　　众所周知，中华民族是一个拥有着五千年文明的民族。五千年的中华文化，源远流长，博大精深，让无数的中华儿女为之敬仰，为之骄傲！然而，丰富多彩的，多元化的传统文化却遭到越来越多人的误解。

　　当今国学更多的被误认为就是儒学，更多的人其实只是在放大儒学，并非真正发挥国学。其带来很大的负面效果，直接影响着当代人对多元化传统文化的误解，特别是学生。导致他们将个人追求和兴趣锁定在不一定适合自身发展的仕途或钱途上。要真正有效果地发扬中华国学，重塑中华文化，使中华文明再获辉煌，国人必须正确认识国学。

　　国学，实乃“一国之学问”。中华国学不单单指儒学，其包括了诸子百家，显学隐学，庙堂江湖，正史野史，主流民俗的一切智慧与建树。

　　正确认识国学，我们可以发现，如果中华国学是一片生机勃勃，广阔无际的森林，儒学是一棵最高大，最茂盛的参天大树。但我们不能因为一棵树，而忽略了整一片森林。儒学是中华文化这顶华丽皇冠上最耀眼的明珠，我们喜爱它，崇拜它，可我们不能沉迷它，更不能只看见它而忽略了皇冠上其他的金银珠宝。纵使再好的东西，都有不好的一面，正所谓金无足赤，儒学也并非圣学，总会有瑕疵的。君不见范进被科举制度的腐害，孔乙己的清高无赖，整天“之乎者也”……古人过分地推崇儒学，到头来，只是苦苦的载进了无底的深渊，忍受着身体上，心理上的无尽折磨。现在的人们也同样一味地追求儒学，大都是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。何谓圣贤书，无非乃儒家之经典了。如今很多人除了会读书，基本什么都不会了，无数所谓的考试状元，都只是考试中的统治者，生活中的无知者。发挥中华文化的重担，他们是否能挑起呢？

　　更何况，要发挥中华文化，不是只发扬儒学，更应发扬诸子百家的优秀学问。只有正确认识国学，联系儒学和诸子百家之学，中华之学问才更加博大精深，才能辉煌依旧。

　　细细品读诸子百家之学，你会为其卓绝的智慧而赞叹。你能学习到墨家的兼爱思想，道家的“道法自然”，法家的法律术治，阴阳家的风水地理天文历法，纵横家的政交谋略，名家的逻辑推演……

　　认识中华国学，重塑中华文化，再创辉煌文明！

国学作文篇3

　　国学，乃华夏民族千年之文化底蕴、乃华夏民族千年之精华，它见证了古人的智慧、古人的气节。其底蕴的优厚，使得现在的人们依然感到心旷神怡，当读到一篇好的古文时，自己的心也就在一刹那感到了内心深处的净化，超凡脱俗。

　　有人问我，问我怎样比喻国学？我这样回答：“国学就像一壶好茶，有着青山绿水的韵味，越品，越能品出好的茶味，回味无穷。”的确如此，如同王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”一般，真是人间最享受的事。就从我华夏历史最早的一部经典《大学》说起，他给我的印象是最深的一部，他以人的修身为核心。

　　提出了：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”格物、至和、诚意、正心为修身的方法；强调人的修生养性不只是内醒的过程，更是同外物相接触、穷究物理而获得知识、培养道德品性和完善人格修养的过程；以齐家、治国、平天下！这本书我想这也是古人当中君子们都有的宝贝吧。

　　发扬先天固有的德性，革新旧的思想和习气，以求达到最完善的境界，这也就是《大学》第一句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的含义，在后面的：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”读了以后虽然周围没有其他声音，可是却会让人感觉气势浩荡，激情澎湃，让人引起共鸣。虽然现在是强大先进的社会，信息技术、电子技术十分先进。

　　灯取代了蜡烛、手机取代了书信、汽车取代了马车、高楼大厦取代了小平屋。但是，古人的这些言论，这种修身养性的精髓，现在人能做到吗？发自内心的，大多数古人要两袖清风得多、要高风亮节得多。现在回想古时的大同世界，是多令人难忘的时光！再向古人一样“读万卷书，行万里路。”人不得不感到与众不同。在竹林中，小溪潺湲，柱子高耸，高山流水的曲调送入双耳，茶已泡得浓香纯，我眼睛已紧闭，在这诗文的意味下回望那远古的大地……

　　我梦想着来到了曾经壮观的好水云南滇池，那真是“游鱼细石，直视无碍。”孙髯在大观楼题的长联，深情描绘了着壮观景色，“五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；

　　数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。”真是振奋人心，气壮山河！可是，现在的滇池啊，唉！我也梦想来到西湖，这“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的西湖，也没有了漂亮的面貌了。曾经的世界不在了。

　　天下没有不散的筵席，历史不能重演，“高山流水”弹完了，茶也干了，这时我睁开了双眼，我知道我们不得不面对这千疮百孔的世界。这意味悠长的国学啊！一时是品不完的，有朝一日，我再泡一壶好茶，来再好好品一品、读一读。

国学作文篇4

　　第一个危机，来自于合格的老师百不得一。判断一个塾师是否具有基本的国学素养，只要看两点：一，他会不会写合格的诗词，二，他会不会写合格的文言文。宋代陆游《老学庵笔记》里记载的`一则故事：某地有塾师水平很差，不识“郁郁乎文哉”，念成“都都平丈我”，后来有新塾师念“郁郁乎文哉”，学生骇怪而散。十年来，徐晋如接触书院、私塾机构数以百计，除了北大中文系教授龚鹏程先生的龚鹏程国学院、北大中文系博士檀作文先生的雒颂堂私塾、杭州民间学者季惟斋先生所办的私塾是国学正脉，这种情形实在太可怕了。

　　第二个危机，来自于功利思想。国学在传统上是精英之学。夏商周三代，教育就已经非常发达。研习国学，绝不能抱功利思想。一旦想着学国学怎么“有用”，其用心就卑下了。孔子说“古之学者为己，今之学者为人”。孔子的教育是所谓六艺之教，一面要诵习国学经典，这要有专门的硕学之儒讲授，一面又通过诗、礼、乐的熏陶，养成学生完善的人格。所以真正的国学教育，就该像龚鹏程教授、檀作文博士、季惟斋先生那样，由诗入手，涵养性情。然而很多家长，只把国学当作让孩子守规矩的训诫，于是《弟子规》这样的糟粕，堂而皇之成了“国学经典”，实在是令通人齿冷。

　　第三个危机，来自教育者的乡愿卑贱。国学教育，从来靠的都是教化。教化在从前都是有严格的标准的。但现在很多机构把国学当成商品卖，这个过程中，标准便在一点点地降低。大众读不了正体字，于是就用简体字教材，大众不能接受正音诵读，于是就改成普通话朗读，大众想听他们听得懂的，于是精深的义理、高贵的精神，被要求往通俗甚至庸俗的方向讲，最好能喜闻乐见！但是，作为一个师者，因为我永远不会降低标准，在他们看来，我所讲的东西，也许是个好东西，但卖不上价，等于什么用也没有。

国学作文篇5

　　搁下笔，拿出一本《唐诗三百首》，一头扎进诗中，品味那世世相传的诗。

　　我从小就爱国学，依稀记得小时候摇头晃脑地吟诵《三字经》：人之初，性本善……那三字一句的《三字经》，在我心田播下了文学的种子。

　　后来，我变本加厉，有空就钻进国学中不能自拔，藏在国学里，陶冶情操，放松心情。

　　我爱那气势磅礴的豪放词，一句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”扣人心弦，激荡人心；“浊酒一杯家万里”，把平静的心激起一道道巨浪……

　　我也爱杜甫的悲观“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；也爱李白的激情“将进酒，杯莫停”；还爱柳永的凄清“寒蝉凄切，对长亭晚”；更爱岳飞的豪情“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。

　　在我爱着的国学中，我知道了五十步笑百步的故事，认识了屈原，认识了他的爱国情怀。

　　在藏入国学的时光里，一切尘世的烦恼皆抛掷于外，到处是国学的甘霖。

　　有一次，我正在埋头阅读国学，“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，《离骚》字字刻骨。

　　“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，《蜀道难》铿锵有力。

　　“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”，柳永笔下的杭州繁华至极。

　　“红酥手，黄藤酒”，《钗头凤》凄凉悲哀。

　　抬头，国学经典在脑海中投下一道影。回头，妈妈板着脸，双眼紧盯着我，“我说多少次了，让你去洗漱睡觉”。不好，藏在国学中的时间长了点。

　　藏在国学里，不仅消除了烦恼，也熏陶了心灵。

国学作文篇6

　　我今天和妈妈一起观看了《国学小名士》的比赛，主持人一上场问了"大家好",又说"诵读经典，传承美德，知行合一，学以致用"这几句话，接着五位选手上场了，他们用不同的古诗词来介绍自己，其中里面最小的一位才9岁，真是厉害啊！

　　他们进入第一个环节"我爱记诗词",屏幕上给出了第一个关键字"日",让选手们回答，我首先想到了李白写的"日照香炉生紫烟",我刚背完这一句，选手们就一句接一句的背了起来，在经过激烈的比赛后，其中一位大哥哥赢了这一局，评委老师表扬了他们，尤其是那个9岁的杨震，他虽然小但是知道的知识还真不少。

　　下一轮是关于"五官"的诗句，一开始我以为诗句里面要有"五官"这两个字，妈妈告诉我说只要有关于"五官"的字就行了，我不由自主地背了王之涣的"欲穷千里目，更上一层楼".选手们的比赛非常激烈，这轮是一位大姐姐胜出了，评委老师给他们点评，说他们很精彩，真是让我们大饱眼福。当我看到选手在台上演讲时，我受到了鼓舞，他们就是我的榜样，我要努力学习。我以后要多诵读，多读书，来丰富自己。看完后我有了深深的感悟：我虽然背的古诗不少，但比起他们

　　来还有很大的差距，我以后要用心诵读经典，准备超越他们，期待我的精彩表现吧。

国学作文篇7

　　放寒假的时候，老师要求我们组织三次小队活动，正好图书馆为了丰富同学们的寒假生活推出了一系列活动。我和孟希妤等几个同学约好去听国学讲座。

　　我和同学们来到少儿图书馆，各自找好位子坐了下来。在我的印象中，国学老师都是白胡子老爷爷，可是站在讲台上的国学老师却初乎我的意料，他大概只有二三十岁。不一会儿，国学讲座开始了，老师说：“我们先来学习一段《三字经》，《三字经》、《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。”老师一边说，一边在白板上写了一段《三字经》：凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。老师写在白板上的这些字我都认识，可是放在一起的意思，我却一点也不知道了。最多就这个“讲究”词语平常我还见过。老师先给我们一个一个字解释出来。凡是教导刚入学的儿童，必须把每个字都讲清楚，每一个句话都要解释明白，并且使儿童读书时懂得标点段句。短短一句话，居然包含着这么多意思。古代文人真厉害啊！后面老师还给我们讲解了《史记》中的一些句子。

　　国学是我们中华民族的宝贵文化，我们一定要珍惜这些古代的文化，好好学习并把它记住。

国学作文篇8

　　文化的海洋，烟波浩渺，国学就是那一抹温柔月光下荡漾的波浪，在潮去汐来中明亮。

　　罗曼·罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面；为了探索它内在的生命―它的各种行动的源泉――我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”

　　有一些事件屡现报端，电话诈骗案致三名大学生走投无路，最终青年命逝的事更是在社会上引起巨大的反响。生活中，乱占车道，夜半扰民，口出脏话等不文明现象更是屡见不鲜。这一切都使我们深感忧虑，是否国学传承的美德逐渐淡然？

　　《千字文》迄今已有1400多年了。书中有关于学习的，例如“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。

　　我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系。

　　《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到内心的安宁。

　　每一个人内心都需要一种传统精神的坚守。中国航天科技高级技师徐立平自1987年以来，一直为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形。在火药上动刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃烧爆炸。由于长年一个姿势雕刻火药，以及火药中毒后遗症，徐立平的身体变得向一边倾斜，被人们誉为“大国工匠”。这是一种姿势的坚守。

　　还有官东主动请缨加入“东方之星”号客轮在长江中游湖北监利水域救援现场后，他第一个跳入水中，救出了紧张的老人。将自己的水下装备分给他人。这是一种分享的精神。更有刚刚带领中国女排披荆斩棘夺得奥运金牌的郎平教练，是对传统精神合作的坚守。他们的涌现正是社会真、善、美的主流。在我们的校园中，随处可见互相讲题的同位，帮忙打水的同学，认真备课的老师，这都是国学的传承与发展，是美德的体现。

　　国学，于无声处绕梁，于无色处绚丽，于陋巷中金玉满堂，于荒芜中高朋满座。我们应诵读国学经典，传承传统美德。

国学作文篇9

　　“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大……”四（1）班的教室里传来朗朗的读书声，那声音既清脆，又响亮，让我们打开四（1）班的大门，去看看他们是怎样读国学经典的！

　　瞧，他们双手捧着书，正在读古文呢，我真羡慕他们，读的那么好、那么流利，据说，是用“陈琴歌诀乐”的读法读的呢！接下来可就有好戏看了，他们要“摆擂台”了。彭老师叫了位同学当“擂主”，那位同学大大方方地走上台，看似胸有成竹。“攻擂”的是一名扎马尾辫的小女孩，走起路来小辫子一甩一甩的，也很自信。他们挑战的内容是《师说》片段，内容有些绕口，很难。随着老师打的节奏，读了起来。两个人口齿清楚，声音洪亮，还很流利，临近完美啊。我还没有听够，第一轮就结束了，还真难分出高低。他们俩又分为一组，成为了“擂主”，又点了五位同学当“攻擂”，2对5，哇，这下可激烈了，到底是以多胜少呢，还是以少胜多呢，我的心怦怦跳得特快，就跟他们的朗读声一样。分晓结果的时刻到了，可是又出现了平局。只能让台上七位同学为一组，与台下的同学进行PK，“爱子曰……”声音是多么的整齐，就像一个人在说话似的！哎，估计这一局又会是平手，双方都读得那么好。果然，不出我所料，又是平局。

　　时间差不多了，我也要回自己班上课了。真希望有一天能与四（1）班的“国学大师”们一起向国学进攻，加油！

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