行走的快乐为题目的作文

时间：2021-08-08 15:20:20 快乐我要投稿

行走的快乐为题目的作文

　　【篇一：行走的快乐】

行走的快乐为题目的作文

　　时代在发展，越来越多的人都觉得，行走之于奔跑，或是之于飞翔，已不是我们该去追求的前进方式了。想来倒也有些道理，毕竟，行走太慢，又太艰辛。

　　曾经很羡慕庄子笔下那“翼若垂天之云”的大鹏，光是“抟扶摇而上者九万里”的气势就够引人注目了，更不用说飞行时那种无拘无束的快感了。然而现在的我，却不再羡慕那大鹏了。“绝云气，负青天”的飞行固然爽快，但当你到达目的地之后，回想这旅程，除了那畅快之感，似乎也没有什么值得你去铭记，值得你去感到快乐的了。

　　同样的。曾经对《西游记》中师徒四人嗤之以鼻。那时的我总是想，既然悟空去一趟西天，见一次佛祖这么容易，唐僧为何还要冒着被抓、被迫与妖精成亲、甚至被吃的危险，偏要行走着去西天取经呢？这现在看来是那样幼稚的想法让我困惑了许多年。而今我终于明白。他为了什么而行走，为什么要行走。在他的心里其实有一个信念，同样还有一个屏障，而这屏障，却只能在他一步步的前进中才会渐渐解除。否则，就算经书在他跟前，对他而言，也只是一堆苍白的纸。行走对于他，是一种积淀，是一种领悟的过程，而他到达重点的时候，他才会饱尝成功的喜悦，体会艰辛行走背后的那一种独特快乐。

　　行走的快乐并不一定源于快乐的行走。如同上天赐予我们双眼赋予我们寻找光明的能力。上天给予我们双腿意在让我们行走，而不是让我们将它们闲置，这也就是为什么我们不被赋予翅膀。

　　行走的快乐藏匿于行走的艰辛背后，我们往往不容易将其找到。然而李白做到了，他在“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的境况下，体会到了行走的快乐，人生之趣，并高喊“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，他享受到了精神的快乐。梭罗也做到了，他远离城市，独自行走在瓦尔登湖畔，让自然的洁净洗刷他身上的尘土，并用犀利得文字批判了令其不悦之事。最终梭罗也成功地向行走索取到了真正的快乐。

　　毅然行走吧，带着执着与信念，慷慨的大地，总会把快乐赐予你的。

　　【篇二：行走的快乐】

　　我们是小小的陀螺，必定会承受鞭子反复抽打的痛苦，却能快乐地发现自己能完成比黑天鹅还精彩的旋转。

　　法国的风景的确宜人，但能够读懂它的快乐意趣的太少。每年七月，它将接纳环法自行车车手们的到来，见证车王在一片美好中诞生。只是去年，康塔多带着一身的功利与污浊玷污了这个狂躁的季节。他不仅因不道德的超车事件引来人们的辱骂，甚至食用违禁药品给这充斥着商业竞技赛场笼上一层厚厚的黑纱。自行车运动本是体验快乐的方式，但如果你的“行走”背离了参与其中真正的目的，那么自然找寻不到这卖力运作中快乐的真谛，煞费了法兰西宁静小镇带来的陶冶身心的苦心。恰与康塔多相反，车王阿姆斯特朗的复出却只为盼得行走的快乐。尽管身负重患，但他对自行车的钟爱不减，他在环法中再一次的出现虽未再续前日的辉煌，但他捧着童心在连续的车轮滚动中欣赏着大自然赐予的美好，抛却了速度至上的唯我名利，体会到在这通向终点的繁忙“旅途”中，成绩并不是和快乐成正比的。

　　不同的两个人，同样是在行走，但唯有后者将行走化为能够感知的快乐。

　　而孟菲尔斯也是在今年的北美大师赛中享受了一把行走的快乐。在一场他与世界头号种子小德的较量中，世界第一火热的手感和极少的失误让孟菲尔斯苦于招架，在完全丧失了逆转的情况下，孟菲尔斯不再偏与命运叫嚣，不再只一门心思取胜，而是放松自己的心态，用花哨的进攻与对手一起诠释网球的魅力，流畅的进攻让球迷大呼过瘾，更让他寻回了曾经的快乐。没错，自他转为职业球员以来，有几次比赛让他如此享受？尽管比赛的结果是孟菲尔斯惨败，但他抛弃了“功名利禄”，在努力中，他也有专属自己的快乐。

　　他们和我们一样，都只是小小的陀螺，也会遭受鞭打或许是比赛的失败，或许是过程的痛苦，或许是身心的煎熬……但总有陀螺会欣赏自己美丽的旋转，会懂得在行走中找寻别样的快乐。

　　就像法国那醉人的景色，它要的并不是目睹自行车王者的诞生，而是每一个经过它的人，就算为了远大的目标再匆忙，别忘了留一秒钟看看这美景，问问自己的心：“这样的行走快乐吗？”

　　【篇三：行走的快乐作文】

　　“小丫头真能走！”那塬上的挑夫捞起领子擦了把汗，我闻言放下水壶看向那向导。城里人少见这种天翻山不嫌累的。我笑笑，其是我小时候是长在这塬上的。不过离了这儿也要七八年了，杏林坡则快十年没去了。奥，难怪要找咱塬上的向导了，十年哟。那挑夫又荷起担子，甩起手臂上路了，哼起些山调来。

　　我跟着响导乡山径上走，一面回顾这这白鹿原上的林草，看它们随我的行走倒退，倒退，一直退到十多年前。

　　四岁起，外公就拉着我每周每周的上白鹿原，我开始只是觉得和外公出来玩惬意罢了，松原、野鸡，还有山枣都是行走间的快乐，一路上步子乐颠颠的。杏林坡是塬顶的一个小山寨，我们每每都是上了这寨子，休息片刻后往回走的。可能由于去的频繁，而每次我的兴致都不减，母亲曾问我那图缸子究竟怎么那么好玩了，我脱口答了：“山上有野鸡呀，毛艳光光的！还有杏林坡的大杏树，外公一颗石子就能打下杏子来，杏儿甜。”那野鸡也打下来，杏儿也不比买的好，天天往上爬不厌吗？“我想想，竟只好哑然。外公见我的样儿，微微笑笑，“她就是爱走。”他这样对母亲说。

　　年龄长起来以后，我还是爱往山路上走。野鸡，山枣什么的已经不能引起我的兴趣了，那个一颗石子打下杏儿的外公也渐渐不能陪我一起上山了。可我还是快乐，我爱上了山里的风和杏林坡上一览群峰的豪情。那大杏树的酸性而还一直能让我的味蕾兴奋起来。外公每次看我从塬上回来，就坐在藤椅上微微笑着，“你就是爱走。“他这样对我说。

　　十年，外公的膝盖已经没法让他爬的比五楼更高了，学业的重负也把我的双腿更多的束缚在了桌椅之间。忙碌的日子里，行走更多地被小跑取代，我想念可以笑着行走的山路，想念杏林坡的树。而现在阔别的路又铺展在我足下，我不理睁大眼睛审视着它，用行走感受着它，我会找到杏林坡，找到那棵树，像外公一样飞起石子打下杏儿，找到那些我回忆了太久的快乐。

　　“嗨，这就到杏林坡村口了，姑娘到地方我就上龙湾去了！”我谢过向导，径自往村中去，十年，我还记得那杏树的位置，那杏儿的滋味。我循着去，正找着里现在的它——一个树桩。我吃了一惊，不是失望，而是我竟然很快乐，快乐不是源于杏，那么这又是为什么？

　　“你就是爱走。”我很快找到了答案。

　　【篇四：行走的快乐】

　　当山以洪钟的绿意招呼，水回应以短笛。

　　“为何你总是赶路，难道万顷田地不值得你流连？一塘鱼肥不值得你孕育？如果你停留了，千江万江不汇聚为海，这世上的生灵岂不拥有更宽广的土地，锄出他们的米粟？”山问。

　　“短暂的荣华岂能满足我行走的快乐？如果千江万江耽溺于小小的田舍之乐，在草树鱼粮中慢慢耗尽血脉，谁来成全沧海？谁能显示给生灵，这繁花茂林的土地外有一座无法征服的海洋？”水答。

　　水更愿意的，是让海洋启示生灵那不可捉摸无法猜测的生之奥秘，从而看到微笑永远停留在它的子民脸上，这是它行走的快乐。水不以行走为乐，海便不成海，同样，一株行走的草，最大的快乐也莫过绿遍一片山冈吧？

　　可见人世的故事也早已蕴涵在自然里，预告生生不息，也提挈落花流水。

　　心内纷扰便行于青峰翠峦，厌倦了锦绣宅邸便漫步杨柳江岸，一盏闲茶也好，半支小曲也罢，行走间快乐汩汩流淌。有人一辈子大江南北地走，为了考古上辈子的一个梦，有人以梦为马，以箭为翅，文字织起乐土，行走的天堂。他们搜罗更多的唇舌抒发抑郁，用锐不可当的斧斫砍荆棘，人世经验的悲欢是无数枷锁，宗教是能撬开脚镣，却改不了长期禁锢的行走姿势。那些热爱文字的，便逃离现实牢房，自由纯粹快乐地行走。

　　然总不能一生孤独地给自己创造梦土。数年如一日的梦境游走使人腐朽衰亡。文学家们的路太长了。每一分钟，每一个在无意中说出来的字眼，每一个无心的流盼，每一个深刻的或戏谑的想法，一如杨柳的飞絮或者夜间映在水洼里的星光——无一不是一粒粒金粉。

　　“我们，文学家们，以数十年的时间筛着数以百万计的这种微尘，不知不觉把他们聚集拢合，将其锻造成我们的金蔷薇。”

　　每一个微小的个体的快乐，是在行走间替所有忙碌的人们，忙碌的民族，将生活以生生不息的姿态定格下来，那些浩如烟海的史书典籍，文艺作品，都是人们细巧的心所锻造的金蔷薇，是脚步，是精神的延续。

　　【篇五：行走的快乐】

　　只有启程，才能到达理想与目的地，只有行走，才能不断地收获快乐。

　　清晨，穿梭在城市的一隅，露水细密地排列在青石板上，轻踩在上面便发出细微的声响，樱花娇嫩的花瓣无声地下落，缠绵着的两小片儿在我眼前演绎着“你是风儿，我是沙”的动人篇章。如此柔美之景，叫人如何不动容？看得时间久了，我的心也随着它们一起笑了。

　　恍惚间，摇橹声由远及近，又由近及远，“吱呀——吱呀！”穿过雾气飘进我的两耳，隐约地，我闻到了一股久闻的气味，或许是青草、泥土的气息，又或许是一边羞答答的花儿的香味，可能都不是，这是城市在散发着她独特的韵味，温婉又不失风骨。多少年了，哺育过多少代人，荏苒的岁月，一切都转瞬即逝成了历史，惟有她屹立着，展现着其清新动人的风采，温婉大方的气质，是这座城市哺育着我。

　　行走在城市里，感叹生命的神奇，由衷地赞叹她独特的魅力，想着、想着，心便开了。仰望澄净的蓝天，它是可爱的、梦幻与浪漫的。倘若某天心情不好，便能看着它的博大与宽广，看着它怀中的乌云，面前的黑烟。我知道，它不以乌云为袍，不以黑烟为纱，它在静静地等待着，等待着，总有烟消云散的那一刻。于是，不再轻易言悲。在骄傲、烦躁时望向天宇，看着它的澄净与无限，再瞧着它掌中的日月。开始理解它不以日月为荣，不用光明彰显自己。于是，不轻言喜。慢慢地，行走在天空广阔的怀抱里，从它内在的品质中得到启迪，心灵得到洗涤。

　　城市带给我的是舒适的环境以及因其引发的无限思考，行走在城市里，欣赏着、思考着亦快乐着。

　　我看到成熟的麦穗低垂着头，含羞草默默收拢叶片，我猜它们是在教我莫过分张扬；远处蜜蜂忙着采蜜，一群蚂蚁抬走一根大骨头，它们在教我要勤劳、拼搏。

　　城市是生命之源，承载了我们民族几千年的道德修养，行走于城市，体会其深刻的哲学是我莫大的快乐！

　　【篇六：行走的快乐】

　　作为自由意志的象征——双腿，不知何时起渐渐被四个轮子取代了。对移动的“牢笼”外的关注仅限于头上是绿灯还是红灯；前方是单行还是限速……偶遇多年未见的好友，也因反应赶不上车速而匆匆忽略了；见一条古色古香的弄堂，也因一闪而过的绿灯而错失了多看一眼的机会。距离渐行渐近，而快乐似乎渐行渐远。

　　推门下车去寻那一道道留着行走的快乐的小路。

　　人群中可与人并肩而行，虽然并不清楚他是否与自己同路；也可与人迎面相行，真切得感受着何为擦肩而过。相比坐在车中，看到行人像看笼中的动物一样看着自己，这样走着确实自在得多。若巧遇熟人，也大可停下脚步，闲谈两句，人与人之间的距离也在这几句话里拉近。于是脸上多了些笑容，即使面对陌生人也不必冷眼相对。

　　穿行于高楼大厦间，目光四处游走而不迷离，贪婪地以不同于车内的视角品味着这些巨大的“积木”。偶入一处弄堂，几栋藏身于楼宇间的老房子，一种繁华忙碌中的悠闲安然之情由心而生。印象中多为朱红色的大门，在这儿却是被漆成了黑胡桃色，也许是主人怕朱红色在这城市中太过夺人眼球而引来太多脚步匆匆的观客，坏了他闲情漫步的雅致而有意为之。幸好，我也怀着与主人相近的心态步于这弄堂中，体悟着行走的快乐。

　　穿回到大道上，收拾起泛滥于脸上的喜悦，只留下微微上扬的嘴角，与随风而动的落叶一起向前。也只有在这不为赶时间而奔跑的行走中，才发觉古运河畔这一株株长我不知几辈的法国梧桐如此深沉而优雅。枝叶的摇摆就像这城市的心跳，而树干粗糙不平的纹路里印刻着这个城市的记忆。行走的我感受得到，而车中的我甚至都不曾注意到。

　　又或许是因为行走本就是一种态度，相较于奔跑而言，曾认为我奔跑着为了追求目标，为了何种成就，才觉得其实这不过是一个结果，它就像句号，再完美也不过是句子本身的副产品。而缓缓而行于路上的人，他们没有对功名浮华的追赶，不为钱财权力而奔波，随手拾起就在脚边的快乐，收入怀中。

　　就像那老屋的主人，沏一壶清茶，漫步于古弄之中，而快乐随行。作文

　　【篇七：行走的快乐】

　　一位摄影师乘坐火车去目的地，途中突然下车，沿途往回走，人们不解，他淡淡地说：“我刚才邂逅了一片美丽的田野。”他行走在田野之中，收获着其他乘客忽视的快乐。

　　“两腿夹着灵魂，匆匆赶路。”似乎是对现代人生活方式的最好诠释。没有人因为一片田野而放慢速度，享受其中的乐趣。越来越多的人追求高速带来的刺激与便捷，与此同时，浮躁与焦虑仿佛瘟疫一般，在人群中蔓延开来。交通工具的速度越来越快，可人们的时间却变得越来越不够用；想当歌手的人不再憧憬那些音乐学院，而是一次又一次地参加各种选秀节目，红过一阵后销声匿迹；人们好不容易出去旅游散心，却被拉上大巴昏昏沉沉走马观花似的经过一个又一个景点，若担心此地没有他们曾到过的证据，便随意找根柱子或找面墙，刻上“××到此一游”，心满意足，匆匆而返。在飞快的疾驰中，快乐被远远地落在后面，欲哭无泪。

　　有的人已经意识到了自己丢掉了多么宝贵的东西，于是回头寻找，找到被自己遗弃的快乐，带上它慢慢行走。高铁的降速在告诉人们，慢一点，安全一点，生命才是最宝贵的财富。于是更多地人们用迷惘的眼神看着周围的变化，看到自己抛弃快乐追赶到的原来只是一堆美丽的泡沫。于是出现了这样一群人，被称之为行者。他们或骑着单车游历各国，不刻字，不发微博，他们的目的或是探寻一些鲜为人知的秘密，或追寻古老的文化，更多地只是为了邂逅那些美丽的风景，行走于草原之上，用自己的心来感受自然，感受生活。他们的快乐不需要被知晓，不需要被证明。因为他们懂得，只有脚踏实地地行走，才能感受到最充实的快乐。

　　不需再去追求毫无意义的GDP增长，不要一味地奔跑奔跑。失去了方向的鸟儿，速度再快，也不能够到达目的地。更重要的是，不要去强迫那些天资聪颖的孩子，他们有非同常人的智慧，但他们更是需要快乐的孩子，让他们带着快乐行走，也许会走得更远。

　　上帝让一个人带一只蜗牛去散步，他烦躁于蜗牛的缓慢，索性放慢脚步欣赏周围的风景，结果他发现了最美丽的风景，在快乐之余，他明白了行走的意义。

　　在人生的旅途中，不需要奔跑，只要慢慢行走，不仅可以收获成功，还不会丢失那份宝贵的快乐。

　　【篇八：行走的快乐】

　　电影《达拉快跑》讲述的是女主人公达拉从小被长辈不停催促，“达拉，快跑！”快跑着的达拉在事业上取得了成功却丧失了对生活的乐趣，丢掉了爱情，最终快跑着得她被一辆货车迎面撞上。

　　其实生活中的我们不也正是这样吗？被各种各样的声音不断催促着：“快跑！”“快追上去！”当代社会教的是人不断冲刺、快跑的技术，而没有去教人怎样面对摔倒。于是很多人在冲刺到终点之后，望着自己伤痕累累、鲜血淋淋的双膝，回顾着自己本该是笑语欢歌而今却是因被迫“奔跑”而灰暗无彩的童年，他们发现，真实“奔跑”着的自己并不快乐。

　　奔跑着的人们啊，为什么不换一种生活方式呢。为什么不试着以“行走”来代替奔跑，去发现行走的快乐呢？

　　行走并不意味着停止，行走着的我们将拥有更多的时间来感悟这个世界，来体会生活中令人快乐的那一点一滴，探寻自己的内心，让自己快乐起来。

　　不由得想起了《小王子》的作者圣爱克苏佩里，这位有着孩子般痛心的人通过小王子的眼光来看成人世界，发现大人们全在无事空忙，或者违者虚名浮利莫名其妙的活着。到头来都不知道自己正在寻找着什么。圣爱克苏佩里在众人奔跑的大潮中选择了行走，呼吁人们去回想自己湮没已久的童心，去找回那久违了的行走的快乐。

　　我想行走着的他是快乐的。

　　同样的还有那个凌晨三点发现海棠花未眠的川端康成，这个用快乐的笔调记录下这件小到几乎无人知晓的小事的人；还有李叔同，在自己名声鼎盛之时潜心出家，静修律宗以求寻找内心的快乐。

　　行走着的人是快乐的，他们厌恶那追名逐利的恶潮，行走在滚滚红尘之中，都不沾半点尘埃。

　　行走着，回想湮没已久的童心。

　　行走着，感动于生活中的小事。

　　行走着，探求灵魂中的快乐。

　　行走着，去体会行走的快乐！

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