成语的故事

时间：2022-11-19 08:32:09 成语故事我要投稿

成语的故事集锦15篇

成语的故事1

　　百尺竿头的故事：

成语的故事集锦15篇

　　【成语】：百尺竿头

　　【拼音】： bǎi chǐ gān tóu

　　【解释】：桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。

　　【成语故事】：

　　这个成语来源于宋.释道原《景德传灯录.招贤大师》，师示一偈曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。

　　宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经。

　　一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。

　　招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。

　　那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。

　　听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。

　　百尺竿头这则成语也称百丈竿头。

　　百步穿杨的成语典故

　　百步穿杨的故事：

　　【成语】：百步穿杨

　　【拼音】： bǎi bù chuān yáng

　　【解释】：在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。

　　【成语故事】：

　　《战国策·西周策》：楚国有个叫养由基的人，他的箭术非常高明，即使离开柳树一百步射它的叶子，也百发百中，在旁的人看见了皆齐声喝采。

成语的故事2

　　歌德是德国最伟大的诗人，德国文学史上的泰斗，他的许多诗歌在当时就广为人们所传颂。但在他生活的那个时代,也有人对他和他的作品怀有成见。

　　一天,他在魏玛公园里散步,在一条人行道上,迎面遇见一位对他的作品提过尖锐的、带有挖苦性批评的批评家。两人面对面地停住,那位批评家蛮横地喊道：“我从来也不给蠢货让路。”歌德则说：“而我正相反！”说着满面笑容地让在一旁。顿时，那位批评家满脸通红，无言以对，羞得无地自容。

　　德对那位寻衅污辱他的批评家,不仅表现出豁达的情操和高雅的风度,而且只用一句话就对他进行了妙巧的还击。

　　批评家用了一个混合关系的三段论, 即大前提~~~我从来不给蠢货让路；

　　小前提~~~你是蠢贷；

　　结论~~~所以,我不能给你让路。

　　他只说出推理的大前提,小前提隐而不说,以不让路的事实来表明他的结论。

　　歌德的推理是：

　　“而我正相反”,即凡是蠢货都给他让路；你是蠢货；所以,我给你让路。

　　歌德也只是说出了大前提,以让路的行动表明结论,省略的小前提则是~~~你是蠢货。

成语的故事3

　　公元223年，蜀汉的建立者刘备因病去世。他16岁的儿子刘禅即位，称后主。刘禅是个昏庸无能的人，即位初由于丞相诸葛亮等人的辅佐，还能很好治理国家。后来辅佐他的人先后去世，自己又只知道玩乐，因此把国家治理得越来越糟糕，国势日趋衰弱。

　　公元263年，魏国大将邓艾攻下绵竹，大军直逼成都。刘禅投降，当了俘虏，蜀汉灭亡。魏帝曹奂命刘禅迁到魏国都城洛阳居住，并封他为安乐公，给予他很多赏赐。刘禅对此很满足，心安理得地在异国他乡重过享乐生活。

　　一天，晋王司马昭请刘禅饮酒。席问，特地为他表演蜀地歌舞。在场的蜀汉旧臣看了，触景生情，十分难过，有的还掉下了眼泪。只有刘禅观看得津津有味，乐不可支，全无亡国之恨。司马昭见到这种情况后，私下对一位大臣说：“一个人竟糊涂到这等程度，真是不可思议。如此看来，即使诸葛亮还活着，也不能保住他的江山!”

　　还有一次，司马昭故意问刘禅说：“你思念蜀地吗?” 刘禅回答道：“这里很快乐，我不思念蜀地。”过了一会，后主起身上厕所，原在蜀汉任职的郤正跟到廊下，暗地里对刘禅说：“今后大将军再问您是否还思念蜀地，您应该哭着说，我没有一天不思念。这样，您还有希望回到蜀地去。”不久，司马昭果然又问刘禅是否还思念蜀地，刘禅照郤正教的说了，还勉强挤出了几滴眼泪。不料司马昭已知道郤正教刘禅说这话的情况，听后哈哈大笑，当场点穿，刘禅只得承认下来.

成语的故事4

　　在一个美丽的山村里，有两只势不两立的山羊。一天，天气很好，大家都出来晒太阳，两只山羊也溜达到小河的独木桥上。独木桥非常窄，每次只能容一只山羊过去。恰好两只山羊在独木桥上相遇，真是冤家路窄。

　　一只山羊说：“别挡道，我要过桥。”

　　另一只山羊不甘示弱地回答：“你没说错吧！凭什么让我给你让道！你以为你是谁啊？总爱摆臭架子的家伙。”

　　一只山羊又说：“赶快走开，是我先上桥的。真没有礼貌！”

　　另一只又答到：“什么，说我没礼貌？那你呢，一个还没长满牙的毛孩子竟然让我给你让道，想什么呢,简直是太阳从西边出来了。”

　　你一句，我一句，两只山羊互不相让，谁也不肯让一步，最后争得脸红脖子粗。

　　此时两只山羊都急了，也不管独木桥有多窄，也不在乎桥下的河水有多急，冲过去把脑门结结实实地顶在了一起，羊角对着羊角，腿用力支撑在独木桥上，开始了一场空前的激战??

　　但是，没过多久，桥上安静下来，山羊不见了。原来，独木桥很湿，两只冲昏头脑的小山羊，只顾打架，不小心一滑，一齐掉进河里了。

　　小朋友，只要一只山羊谦让一下，问题就解决了。他们谁也不肯让步，本来很简单的事情，最终弄得两败俱伤。人与人之间，只要相互谦让一下，宽容一分，大家就可以和睦相处，快乐幸福。

成语的故事5

　　传说古时候有个画家叫张僧繇，他画龙画得特别好。

　　有一次，他在金陵(现在南京)安乐寺的墙壁上画啦四条巨龙，那龙画得活灵活现，非常逼真，只是都没有眼睛。人们问张僧繇：“为什么不把眼睛画出来。” 他说：“眼睛可不能轻易画呀!一画啦，龙就会腾空飞走的!”大家听啦，谁也不信，都认为他在说大话。后来，经不起人们一再请求，张僧繇只好答应把龙的眼睛画出来。奇怪的事情果然发生啦，他刚刚点出第二条龙的眼睛，突然刮起啦大风，顷刻间电闪雷鸣。两条巨龙转动着光芒四射的眼睛冲天而起，腾空而去。围观的人，个个看得目瞪口呆，对张僧繇更佩服啦。

　　成语“画龙点睛”就是从这个传说中来的。现在一般用来比喻写作、讲话时，在关键性的地方用上一两句精辟的语言来点明含义，使内容更加生动有力。这种手法也称为“点睛”之笔。

成语的故事6

　　战国时期，齐国有一个十分美丽的女子，她的父母亲对她爱如掌上明珠。她家东边的邻居是一户大财主，家财万贯，可是这个财主的儿子却长得十分丑陋；她家西边的邻居是一户穷苦人家，可是这家的儿子却长得十分英俊，而且很有才学。有一天，东西两家邻居同时托人为自己的儿子向这个女子家提亲。她的父母一时难以作出决定，不知答应哪一家才好。于是，便去征求女儿的意见，说：“现在东西两家都托人来求婚，我们考虑来考虑去，一直拿不定主意，你不妨说说你自己的想法，你愿意嫁到哪一家去？”那个女子张口欲言，可是又马上缩了回去，过了好一会，一言不发。她的父母以为她害羞，难以启齿，便说道：“你既然不好意思开口，我们就采用别的.办法。如果你喜欢东家就举起左手；如果你喜欢西家，就举起右手。”谁知话刚落音，那个女子却把两只手同时举起来。她的父母迷惑不解地问；“你把双手都举起来是什么意思？”她羞羞答答地说：“东家的儿子富而丑，西家的儿子贫而美，我愿意嫁到东家去吃饭，嫁到西家去住宿。”她的父母听了，真是哭笑不得。

　　后人根据这个故事引申出“东食西宿”这个成语，比喻某入贪得无厌，唯利是择，“有奶便是娘”，没有一点儿人格。

成语的故事7

　　在我没上小学的时候，有次妈妈带我去爬山。当我爬上座山峰时，我自豪的对着天空大喊：“我爬上世界最高的山了！”

　　妈妈摸了摸我的头，笑着说：“你真是只井底之蛙，世界上比这高的山多的是。”妈妈的话音刚落，我就接着问：“井底之蛙是什么？”妈妈回答说：“是只井底的小青蛙呀！”我好奇的问：“我明明是人，你为什么说我是青蛙呢？”妈妈笑着说：“井底之蛙是个成语，形容个人没有见识。”我又问：“成语又是什么呢？”“这个……你还把我问住了，我们去买本成语故事看看吧！”妈妈说。

　　后来，妈妈真的给我买了本《中华成语故事》。每天晚上，妈妈都要给我讲几个成语，故事生动又好听，我总是听得津津有味。成语故事里有填海的精卫和追日的夸父，还有画蛇添足的人和守株待兔的人……

　　现在，我长大了，是名二年级的小学生。我已经可以自己阅读《中华成语故事》了。慢慢地我明白了：个成语就是个故事，个成语给我讲述了个道理。不知不觉地我学会了好多成语，它就像条船样带着我在知识的海洋里遨游。

　　我们中国有这么多成语故事，中国真了不起呀！本《中华成语故事》可以让我更多的了解中华文明。

成语的故事8

　　一诺千金

　　秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失。

成语的故事9

　　【释义】乐：特别喜爱。疲：疲倦。

　　成语的意思是指乐于此道，不知疲倦。

　　【用法】形容对某一事物特别爱好，沉迷其中，不知疲倦。

　　【出处】这则成语出自《后汉书·光武帝纪下》:“承间谏曰：‘陛下有禹汤之明，而失黄老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。’帝曰：‘我自乐此，不为疲也。’”

　　【成语故事】

　　王莽末年，天下连年饥荒。刘秀加入绿林起义军，以恢复汉制为号召，取得了一些官僚、地主的支持，力量逐渐壮大。公元25年，刘秀建立东汉王朝，即汉光武帝。后来他又镇压赤眉起义军，削平各地割据势力，统一了全国。长期的军旅生活使他厌倦了战争，同时他亲眼目睹了老百姓在战乱中流离失所的痛苦，因此采取休养生息的政策，下功夫改革弊政，废除苛法，精简官吏，安定社会秩序，兴修水利，发展农业生产。他统治期间人民的生活逐步得到改善，汉朝又强盛起来，史称“光武中兴”。刘秀到六十多岁还勤于政事，天不亮就上朝，一直到日落才回宫。他一般不谈军事，但对经史义理方面的事却很感兴趣，不仅自己潜心研究，还时常召集公卿良将高谈阔论，直至深夜仍兴致不减。太子见父皇如此勤勉，便劝谏道：“陛下有大禹、商汤那样的贤明，却丢失了黄帝、老子的养身之道。但愿从此您能熙养精神，优游安宁。”刘秀听罢摇摇头说：“我很高兴这样，并不因此而感到疲劳。”

　　“云台二十八将”

　　东汉永平三年，刘秀之子汉明帝刘庄思念光武中兴功臣，于是命人画二十八将于南宫云台阁。其中，以邓禹为首，其次为马成、吴汉、王梁、贾复、陈俊、冯异、王霸、朱佑、耿纯等，史称“云台二十八将”。

成语的故事10

　　解释：意思是鸿雁为候鸟，每年深秋归飞，其时开始霜降，因用以指时序的变化和年岁的更换

　　出处：清·蒲松龄《与张历友书》：“鸿飞霜降，不知几度，云树之思，无日忘之。

　　字里字外：

　　秋雨绵绵寄伤怀

　　一叶落，便知天下秋，何况在今天这样一个阴霾冰冷的日子，凛冽的秋风裹挟着细细雨丝，敲打在玻璃窗上，窗外，望去便是满眼枯黄的草叶，让人深感秋韵的肃杀。在这种时候，人最容易感伤与时间的流逝。然而该消逝的终将消逝，该到来的必将到来。既然寒蝉凄切的日子已然临近，倒不如以面临世事无常的淡定，清赏眼前的鸿飞霜降……

　　“鸿飞霜降”，嗯，刚想要形容当下的心情，这个词语变攸然浮现在脑海，看来在今天这样一个阴郁的秋日，最适合的，便是讲点史上的轶事以做遣怀了——

　　今天成语的创造者蒲松龄先生是我最为推崇的中国古代文学家，没有之一。他擅长通过对物候、天气现象的描写抒发对飞逝时光的怀恋情愫，表达了对人的思念情感。在给同窗好友张笃庆（字历友，淄川人，清初文学家）的通信中，“鸿飞霜降，不知几度，云树之思，无日忘之……”的排比，更是文思隽永，真情实感流露处，力透纸背。

　　说到他与张的交集，要追溯顺治十五年，时年十九岁的先生应童子试，县、府、道三试均居榜首，中秀才。他的文章深受山东学政施愚山（施闰章、字上白，清初著名文学家）的赞赏。一时名声大振。为求取功名，蒲松与好友李友梅、王鹿瞻、以及这位张历友共结“郢中诗社”，潜心研究文学。

　　也许是太过攻于文学的艺术性吧，蒲公毕生追求功名却始终未能中举。历史记载有六次章丘之行。最后一次应试，57岁的蒲松龄与张历友结伴于重阳节游览了章丘女郎山，题了两首诗，其中之一曰：“当年曾此葬双环，骚客凭临泪色斑。连翠飘摇青郭外，小坟杂沓乱云间。秋郊罗袜迷榛梗，月夜霜风冷佩环。旧迹不知何处是，于今空说女郎山。”就用倒了前面所提的寄情于物候的修辞手法。

　　我在想，当日，年过半百的蒲松龄不正如这日益肃杀的秋么？行走在秋的山野，他在思索着什么？“万叶千声皆是恨”。秋岚迷蒙，空山的幽径里尽是深入骨髓的无可奈何的悲凉。这个注定被诅咒的秋，注定被诅咒的人生呵……不去提它吧，好在眼下还有一生志同道合的好友，一同寻幽探胜、寄情山水。快，接过这杯满斟的苦酒。管什么功名沉浮，管什么家国天下，让我们持螯把酒，共赏秋之“萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳”。

成语的故事11

　　【成语】数典忘祖

　　【读音】shǔ diǎn wang zǔ

　　【释义】数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

　　【出自】《左传；昭公十五年》：籍父其无后乎！数典而忘其祖。

　　【近义词】崇洋媚外、数礼忘文

　　【反义词】饮水思源

　　【故事】（鲁昭公十五年）十二月，晋国的荀跞到成周，安葬穆后，籍谈作为副使。安葬完毕，除去丧服。周天子和荀跞饮宴，把鲁国进贡的壶作为酒杯。周天子说：伯父，诸侯都有礼器进贡王室，唯独晋国没有，为什么？荀跞向籍谈行礼请他来回答。籍谈回答说：诸侯受封的时候，都接受了王室赏赐的宝器，用来镇抚国家，所以能把彝器晋献给天子。晋国处在深山，与戎狄为邻，而远离王室。天子的福分感受不到，拜谢戎狄还来不及，怎么能进献彝器呢？周天子说：叔父，你忘了吗？叔父唐叔，是成王的同母兄弟，难道反而没有得到赏赐吗？密须的名鼓和它的大辂车，是文王所用来检阅军队的。阙巩的铠甲，是武王用来攻克商朝的。唐叔接受了，把它们放置在晋国的土地上，境内有着戎人和狄人。这以后襄王所赐的大辂、戎辂之车，斧钺、黑黍酿造的香酒、红色的弓、勇士，文公接受了，保有南阳的土田，安抚和征伐东边各国，这不是得到的赏赐还是什么？有了功勋而不废弃，有了功劳而记载在书策上，用土田来奉养他，用彝器来安抚他，用车服来表彰他，用旌旗来显耀他，子子孙孙不要忘记，这就是福。这种福不给予叔父，还给谁呢？而且从前你的高祖孙伯黡掌管晋国典籍，参与国家大政，所以称为籍氏。等到辛有的第二个儿子董到了晋国，于是就有了称作董氏的史官。你是司典的后氏，为什么忘了呢？籍谈回答不出。客人退出去以后，周天子说：籍谈恐怕会没有后代吧？举出旧典却忘记了祖宗。

成语的故事12

　　成语名称：家徒四壁

　　成语拼音：jiā tú sì bì

　　成语用法：作谓语、定语、状语；形容家中贫穷。

　　实用性：常用

　　感情色彩：贬义词

　　成语结构：主谓式

　　成语年代：古代

　　成语解释：徒：只；壁：墙壁。家里只有四面的墙壁。形容家中贫穷，一无所有。

　　成语来源：西汉·司马迁《史记·司马相如传》：“文君夜亡奔相如，相如与驰归成都，家居徒四壁立。”

　　成语造句：高阳《胡雪岩全传·烟消云散》：“穷书生说了老实话，家徒四壁，添一口人实在养不起。”

　　家徒四壁的成语故事

　　汉朝的司马相如是当时一个有名的才子，不过他的家境很不好。

　　家字开头的成语

　　家有敝帚家喻户晓家徒四壁

　　包含有家字的成语

　　家徒四壁丧家之犬家喻户晓不痴不聋家有敝帚平安家书

成语的故事13

　　【成语】卖剑买牛

　　【读音】mai jian mǎi niu

　　【释义】原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

　　【出自】《汉书;龚遂传》：民有持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买椟。

　　【近义词】偃武修文马放南山投笔从戎南征北战

　　【典源】汉宣帝即位后，过了很长时间，渤海郡及其相临地区闹饥荒，盗贼四起，太守不能制止。宣帝要选一个能胜任的人，丞相御史推荐了龚遂，皇帝任命龚遂为渤海太守。当时龚遂已七十多岁，皇帝召见时，见他身材矮小，宣帝见到后，认为龚遂并非像人们说的那样，不免对他有轻视之感。宣帝问龚遂：渤海郡一片荒乱，我十分担忧，你准备用什么方法平息那里的盗贼，而使我不再忧虑呢？龚遂回答：渤海郡地处偏远，没有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓为饥寒所迫，地方官不知加以救济，致使陛下的子民偷盗陛下的兵器，在池塘岸边需弄耍弄罢了。您打算让我去剿灭他们，还是去安抚他们？宣帝听了龚遂的回答很高兴，说：选贤良之臣前去，本来就是想对他们进行安抚。龚遂又说：我听说治理不守秩序的百姓，如同理顺乱绳一样，不能着急，只能慢慢来，才会达到目的。

　　我希望到任后，丞相御史们对我的工作暂时不要按常规加以限制，一切事要允许我见机行事。宣帝答应了这一要求，并特别赐给龚遂黄金，还为他增派了驿车。龚遂进入渤海郡的地界后，郡府的官吏们听说新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龚遂让他们都回去，并命令所属的县把专管追捕盗贼的官吏都撤除。那些手拿农具的人都是良民，官吏不得对他们问罪，携带兵器的人，才属于盗贼。接着龚遂独自一人乘车来到郡府，很快郡中就安定了下来，盗贼也停止了活动。渤海郡中还有一些结伙抢劫的人，听到龚遂的教令后，便自动解散，放下了手里的兵器而拿起了锄头和镰刀。这样偷盗抢劫之事便都平息了，老百姓开始安居乐业。龚遂于是打开粮仓，把粮食借给贫民，还选任了一些好官吏对百姓实施安抚管理。龚遂发现齐地的民俗好追求奢侈的生活，喜欢从事工商之类的末技，不重视耕种田地。于是他便以身作则，追求俭仆的生活，鼓励老百姓务农，命令每人都种一棵榆树、一百棵薤、五十棵葱、一畦韭菜，每家养两头母猪、五只鸡。老百姓有持刀带剑的，龚遂就让他们卖掉，购买耕牛，并说：为什么不带牛佩犊呢！于是春夏之季老百姓都要下地劳作，秋冬之季检查督促老百性收获，鼓励人们多积蓄农副产品。（龚遂）还巡视劝勉百姓努力耕作，（自此）渤海郡内，家家有积蓄，官民都富裕起来。老百姓也就不再打官司了。

成语的故事14

　　精诚所至

　　西汉时期，有一个著名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。

　　有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。

　　人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”“精诚所至金石为开”这一成语也便由此流传下来。