关于月人词《画堂春》一首鉴赏
大唐气象壮长安，堂皇富丽悠闲。喷泉音乐万人欢，醉比神仙！
华表彩珠闪烁，石雕玉树云翻。月光灯影舞歌旋，子夜难眠！
2004—10—07南华阁
——《月人词集·四》卷72，第294页
月人先生生于西安长于西安，西安这座具有深厚历史文化积淀的千年古都对月人的影响是与生俱来和深入骨髓的。陕西众多的人文历史景观在月人心中是如数家珍，如2004年所作的《浪淘沙十首?三秦十景题咏》，就对陕西的十处景观做了精辟的描述；2003年所作的《忆秦娥二首?三秦美》，从古今两方面着笔感叹三秦“汉唐胜迹千秋贵”，“高新科技今时贵”；《千秋岁?昨于中华梨园学研究会第九届年会上闻语当于潼关城楼上大书“中国历史博物馆”感作秦赋》描写和赞美陕西关中的诸多名胜，无不表现出长安痴词这个老陕对陕西发自肺腑的热爱。《画堂春?国庆节前夕陪贤妻贾益群与爱女张临之夜游大雁塔北广场》，则是用来写观赏大雁塔北广场美丽夜景的。
大雁塔建于唐代永徽三年（652），是为玄奘译藏佛家经典而修建，位于长安南郊大慈恩寺中，塔身七层，通高64.5米，是闻名于世的旅游景点，为西安市的标志性建筑和和著名古迹，是古城西安的象征。西安市市徽中央所绘制的便是这座著名的佛塔。大雁塔所在的大慈恩寺是唐代高僧玄奘专门从事译经和藏经之处。玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔。武则天长安年间重建，后历代又经过多次修整。大雁塔于1961年被国务院颁布为第一批全国重点文物保护单位。1964年大雁塔经过一次整修，基本保持了原来的风貌。
大雁塔北广场就位于著名的大雁塔脚下，是一个规模宏大的音乐喷泉广场，东西宽480米，南北长350米，占地252亩，由北向南逐步拾级形成对大雁塔的膜拜，整个工程建筑面积约11万平方米，水面面积达2万平方米，总投资约5亿元，号称是亚洲最大的喷泉广场和最大的水景广场，又是亚洲雕塑规模最大的广场。广场在整体设计上突出了大雁塔、慈恩寺和唐文化，并结合了传统与现代元素。北广场的4座石质牌坊，既是广场景观的标志物，又是北广场的招牌和景观。4座牌坊均用白麻石材贴面，形成中间高两边低的三门样式，呈现出平衡、稳定、简洁、大气的特点。牌坊题词用唐人崇尚的字体书写，中间大匾额用颜真卿楷书大字，大气磅礴；两边上下联匾额题词用王羲之、王献之行书字体，典雅生动。又特意从诗歌、书法、茶道、医药等领域中选定八位唐代精英人物，为“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“茶圣”陆羽、“诗佛”王维、“唐宋八大家之首”韩愈、“书法家”怀素、“天文学家”僧一行、“药王”孙思邈等一一塑像，以逼真写实的雕塑手法使他们展现在人们面前。这个全力打造的全中国最好的唐文化市民休闲广场，已经成为中外友人来陕必去的一处人文景观。
这首《画堂春》，上片重点写大雁塔北广场的主要景观即音乐喷泉。
词人以“大唐气象壮长安”领头，给全词定下了一个豪壮磅礴的色彩基调。经过秦汉晋隋以来长时期的奠基和发展，中国统一的多民族的中央集权的封建国家到唐朝时步入繁荣盛世。大唐帝国创造了灿烂辉煌的文治武功，既是当时东亚文明圈的绚丽核心，也是当时全球范围内最为富强的国家，雄居东方，引领世界潮流。在此背景下，唐代社会发展朝气蓬勃，活力四射，不但洋溢着刚健有为、奋发向上的精神风貌，而且展现出兼容并包、自信大度的宽阔胸怀。这种欣欣向荣、蒸蒸日上的鲜明时代特征，被学界称为“大唐气象”。此中的“大唐气象”，指的是写大雁塔北广场呈现出的大唐盛世的风貌和景象。“壮”，形容词使动用法，使……雄壮，使……壮丽。“长安”，指西安。首句是说，大雁塔北广场使古都长安更加壮丽。
紧接着“堂皇富丽悠闲”一句，是作者对夜游时所看到的大雁塔北广场的真实描述，体现了大雁塔北广场景观的华容大气。“堂皇富丽”是对广场整体的感官印象，“悠闲”，描写茶余饭后闲逛的闲适怡乐。由此，不由让人联想起唐代端庄华丽、雍容典雅的仕女画。那些画中的唐朝妇女容貌丰肥，优游闲逸，由此也可见唐代生活的富足。此句可以看做是月人先生对“大唐气象”的理解与高度概括。
“喷泉音乐万人欢”，写大雁塔北广场音乐喷泉的壮观美丽和游人的欢乐。“万人”，表明晚上去大雁塔北广场赏景游乐的人非常多。“醉比神仙”，人人都以为神仙是永远开心没有烦恼的，凡人在痛苦的时候有相当一部分人选择了喝酒，企图借酒浇愁，靠酒精的麻醉飘飘欲仙，一时忘了所有的不快。其实，在心花怒放的时候，即使喝白开水，也能有飘飘然的感觉，像醉了一样。作者此时观赏着大雁塔北广场蔚为壮观的喷泉，沉浸在优美动听的音乐中，与成千上万的人们享受着夜色下的喷泉音乐，沉浸在无比幸福之中，不亦乐哉！不亦醉哉！
上片从大处着笔总体概括，下片则是分别详述，在细微处刻画。
“华表彩珠闪烁，石雕玉树云翻”两句，写华表、石雕和玉树的美丽景象。“华表”是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。最著名的就是北京天安门前的华表，它们的柱身上雕刻着盘龙，柱头上立着瑞兽，和天安门前的石狮以及两侧的金水桥一起烘托着这座皇城的威严气势。古朴精美的华表，与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体，使人既感到一种艺术上的和谐，又感到历史的庄重和威严。华表实际上已经与中华民族，和中国古老的文化紧密相连，从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志。大雁塔北广场的华表呈砖红色，通体大气典雅。现代都市人有着非常丰富的夜生活，夜生活的开始则是以“霓虹初上，华灯闪烁”为标志的。“彩珠”比喻彩灯。人们将一串串小彩灯挂在华表柱身上，在夜晚时它们快乐地闪动着五颜六色的光芒。如果说白天的华表是高雅端庄的话，那么夜晚的“彩珠”则将华表装扮得明艳妩媚。“石雕”指广场内两个百米长的群雕，有八组大型人物雕塑和40块地景浮雕。“玉树”，指广场上用各色灯光和彩色珠灯装扮的树木。在各色灯光和彩色珠灯的照耀闪烁下，广场上树木也呈现出另外一种华贵妩媚的.情态。“云翻”，形容树木灯光变化舞动的样子。其实，“华表彩珠闪烁，石雕玉树云翻”采用了互文见义的修辞手法。灯光闪烁的不只是“华表彩珠”，还有“石雕玉树”；如“云翻”滚的不只是“石雕玉树”，还有“华表彩珠”。这样以来，我们就可以感到大雁塔北广场灯光舞动情态各异的迷人风光。
结句“月光灯影舞歌旋，子夜难眠”，表明观赏的时间和作者观赏后的强烈感受。夜晚的大雁塔北广场，游人如织，天上的月光和地上的灯影交相辉映，音乐在空中旋绕，到处充满了欢乐，充满了诗情画意。以致于词人回到家里，到了子夜时分还依然沉浸在快乐幸福之中，回味着大雁塔北广场的美丽景象，兴奋难眠。
本篇游赏之作在写作艺术上主要有如下特点：
第一，寓情于景。这篇词绝大多数采用了记叙白描手法，只在上下片的末句简短地进行抒情，但全文自始至终却贯穿着两种浓烈的情感，一是作为一个中国人，一个陕西西安人，在国庆前夕看到大雁塔北广场建设得如此恢弘壮丽，回想着祖国日新月异的变化，内心充满了无比骄傲与自豪。二是在闲暇之余与家人同游，这本身就是一种天伦之乐，再加上“万人欢”的气氛感染，激动愉悦的心情渗透于字里行间。
第二，多角度描写。在视觉上，“堂皇富丽”、“喷泉”、“彩珠闪烁”、“石雕玉树”、“月光灯影”等这些美好的事物一起涌来，让人目不暇接；在听觉上，“音乐”、“舞歌旋”等歌乐悠扬欢快，让人沉醉感奋；在感觉上，“悠闲”、“醉比神仙”、“难眠”等感受，一层深似一层。而“万人欢”既是作者看到的，又是听到的，也是其深切感受到的。作者就是这样从多方位去观察，多角度去挖掘，又用精妙的词句为读者一一展示出来。
第三，也采用了比喻和互文见义的修辞手法。
月人先生的这首《画堂春》，是一首欢快壮美的交响曲，是对大雁塔北广场的高度礼赞，又是一位本土文豪对陕西的一处人文景观献出的一份厚礼。
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