湖南张家界普光禅寺导游词

时间：2024-10-26 08:40:06 晓璇导游词我要投稿

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湖南张家界普光禅寺导游词（通用5篇）

　　作为一位出色的导游人员，通常需要用到导游词来辅助讲解，导游词是讲解当地的基本情况，介绍风土人情的文章。那么一遍条理清晰的导游词应该怎么写呢？下面是小编精心整理的湖南张家界普光禅寺导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。

湖南张家界普光禅寺导游词（通用5篇）

　　湖南张家界普光禅寺导游词 1

　　（白羊古刹）我们现在要参观的景点叫普光禅寺。请大家抬头看，这座大门上方的匾额为何写着“白羊古刹”呢？相传500多年前，这一带森林繁茂，古木参天，小地名叫白羊山。早在宋代，道家便在此建高贞观，但规模很小，不成气候。到了明代永乐年间的一天，驻永定卫指挥使雍简在这山坡上看见一群白羊，便骑马追赶，不料白羊一下钻入土中，他感到十分奇怪，便命人挖掘，竟挖出了一堆白花花的银子。他把这件事奏明当时的永乐皇帝，皇帝大悦，敕命就地取材建寺，并赐名普光禅寺。后来，一些官宦豪绅借此风水宝地，纷纷仿效，先后在这一带建起了嵩梁书院、城隍庙和文庙等古建筑，统称为白羊古刹。“刹”是梵文音译，指佛塔、佛寺。普光禅寺属于白羊古刹建筑群的一个重要的组成部分。

　　普光禅寺古建筑群在1959年被省人民政府颁布为省级重点文物保护单位。

　　（普光禅寺）普光禅寺始建于明永乐十一年（公元1413年），据考证，该寺比北京故宫早建7年，比武当山金顶早建3年。普光禅寺属佛门五宗之临济宗，原管辖本境80余座佛寺200余僧侣，常住僧侣达50多人。1919－1943年，曾先后六次在这里举行龙华大会，湘、鄂、川、黔数省近千名教徒在这里摩顶受戒，故有江南名刹之誉。全寺占地面积11000多平方米，建筑面积3300多平方米。整个建筑采用传统斗拱和藻井结构，设计精巧、宏伟壮观，由大门山、二山门、钟鼓楼、大雄宝殿、罗汉殿、观音殿、玉皇阁、高贞观、武庙、牌坊等组成一个庞大的古建筑群。具有宋、元、明、清各朝的建筑风格和特点。同时，集结构学、力学、文学、美学、风水术、建筑学之大成，融佛教文化、道教文化、儒家文化于一体，是古代劳动人民超凡智慧的结晶，在建筑和宗教方面都有较高的研究价值。

　　（大山门）这大山门上有四个烫金大字“普光禅寺”，据说是乾隆皇帝的御笔，左右两边耳门分别题着“慈云普护”、“觉路光明”，按佛教的理解是佛法无边，庇护众生；慈悲为怀，普渡众生，一旦觉悟便前途光明。寺门为什么又叫山门呢？历代名寺古刹，大都藏于深山之中，“天下名山僧占多”，进了山就等于进了寺，所以寺门又叫山门。这大山门里面站立着两个守门神，称为哼、哈二将，闭口者为哼，张口者为哈。

　　（二山门）在二山门里供奉着四大天王，是佛祖释迦弁尼的外将，又称四大金刚。手持琵琶者是东方持国天王，持剑者是南方增长天王，手缠蛟龙者是西方广目天王，手持宝伞者为北方多闻天王。四员护法神将，威风凛凛，恪尽职守。请大家仔细瞧瞧，值得称奇的是四大天王的法宝，琵琶无弦，宝剑无鞘，蛟龙无鳞，宝伞无骨，是什么原因呢？按照佛经解释，琵琶上弦会地动山摇，宝剑入鞘会盗贼四起，蛟龙有鳞会兴风作浪，宝伞上骨会天昏地暗。反之，则可安享太平盛世。又有一种说法是宝剑有锋、琵琶有调、伞能遮雨、龙蛇有鳞，隐喻“风调雨调”，国泰民安。

　　女士们、先生们，有了哼哈二将门，四在天王把关，我们就可以高枕无忧地信步在这佛门净地，去感受渐离尘世的超脱了。

　　（大雄宝殿）正殿大门上有楣有已故中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初先生题写的“大雄宝殿”金字巨匾。“大雄”是佛祖的德号和尊称。殿前檐柱上雕有两条金色盘龙，张牙舞爪，叱咤风云。据《永定乡土志》载，清雍正年间，寺内一僧人被派往对面的天门山执事，两地路途较远，且崎岖难走，可他很快办完事回来了，众僧都觉得奇怪，问其原因，他说是骑这条龙往返的。传说信不信由你，这两条龙活灵活现，栩栩如生却是不假。大家再仔细看这门扇上刻着许多人物故事，是佛教里的一些典故，如唐僧取经、鉴真东渡、顺治皇帝出家、李自成爱将野佛到天门山修行、怀素写蕉等。还有门上的浮雕把释迦弁尼从出生到成佛的全过程描绘得淋漓尽致，是其它寺院能比拟的。大雄宝殿供奉着三尊金佛像，叫三世佛。正中间是佛教的创始人释迦弁尼，又称佛祖；东侧药师佛，西侧阿弥陀佛。

　　在大雄宝殿东西墙壁原有两块水磨石碑，磨制精细，光滑如镜，每当明月当宝，石碑反射月光照影，大殿一片银辉，故有“月点灯”之说。又因设计诡奇，常有清风拂地，一年四季大殿地面吹得干干净净，“风扫地”由此得名。“月点灯”与“风扫地”是普光禅寺引人入胜的奇景之一，它体现了古代工匠对光学、建筑学的深刻领悟和科学应用。可惜“月点灯”因石碑丢失而不复存在。大雄宝殿是普光禅寺的核心建筑，单檐歇山顶，通宽26.5米，进12米，高9米，全殿5间共365平方米。不知大家是否已经注意到大殿内外为何这般宽敞明亮，这多亏头上的六架梁和斗拱。斗拱是我国建筑传统建筑造型的主要特征，它有逐层挑出支承荷载的作用，可使屋檐出挑较大，既易于采光，又有装饰功能。在大雄宝殿背面有三个菩萨，中间有观音菩萨男身像，在过亭两侧有水、火二池。无论大旱干渴，水池四时不涸；火池虽大雨滂沱，池中滴水无存，与水池相得益彰，成为普光禅寺又一奇观。

　　（罗汉殿）大家看，殿两侧十八罗汉有的满脸慈祥，有的呲牙裂嘴，有的张口大笑，有的双目怒视，各具形态，栩栩如生。罗汉是古印度语，指已灭一切烦恼应受天人的供养者，永远不再轮回，并弘扬佛法，他是佛教修行的一种低于菩萨的果位，佛、菩萨、罗汉三者之间的果位虽有区别，但同是修成正果的众生。

　　罗汉殿的建筑有其独到之处，它保存的一斗三升贰斗拱为明代原始风格的斗拱，最大特点是“曲柱弯梁屋不斜”。传说这是白羊入土化身的地方，建正殿的木材取自这里，而时隔43年之后建此罗汉殿的时候，白羊山已无粗大直木，工匠们本着就地取材的原则，以歪就斜，殿堂的立柱、横梁等43个主要构件全用歪材。在工艺上斗拱全由木铆衔接，不用一颗铁钉，而且牢固非常，天衣无缝，实为建筑中一大奇观。罗汉殿的上层是“圆音楼”，正北面塑有韦驮菩萨像，手持金刚杵，气势威仪。圆音楼曾经是存放经书的地方，并供有佛像。楼中藻井与罗汉殿相通，信徒在殿内焚香烧纸的烟气袅袅上升，飘散楼上，既防虫蛀又防潮气。保护经书真是别出心裁。圆音楼实为罗汉殿向北凸出的一座抱厦，纯木结构，其造型精美，结构复杂，与罗汉殿构成两层重檐歇山顶，正视一顶，斜看则出现三层飞檐。上层瓦面水汇流二层山尖，在交接处各设计一个开口木龙头，龙口置吊珠。雨水排注时，吊珠前后自然弹动，如同真龙戏水，既调节了注水流连，起一定缓冲作用，又避免山尖受到冲洗，其欣赏价值与实用价值兼备，堪称一绝。《湖南省建筑志》曾把这里的歪材、斗拱、梁柱、驼峰、工艺等作为古代建筑成就的范例进行了介绍；著名古建筑学家陈从周教授称赞普光禅寺是中国古代第一流的建筑。

　　（观音殿）观音殿是普光寺内佛教建筑中轴线上最后的一幢建筑。殿内供奉着女身观音。她端坐莲台，左胁侍是善才童子，右胁侍是龙女菩萨，据说观音慈悲为怀，随缘而化，可变男变女，是大慈大悲，救苦救难的化身。

　　（龙眼井）这口井叫“龙眼井”，它与东200米处原城隍庙里的另一口井，并称龙的两只眼睛。据说两井相通，一井打水，另一井里水波荡漾。

　　朋友们，刚才游览了普光寺里的佛教建筑，顶礼膜拜了如来佛祖和观音菩萨，相信您一定得到了一份超脱和升华，现在让我们一起走进相邻的道教场所。道教是我国汉民族固有的宗教，尊先秦道家学派创始人李耳为教祖，以《道德经》为主要经典，认为“道”是“万物之母”，是无所不在的力量，“神异之的，实而有性”，可以“因修而得”，人若得道，可长生不老，成仙归正果。自金元以为至今，全国道教形成全真道与正一道两大教派。

　　请大家随我上玉皇阁一同参拜玉皇大帝吧。

　　（玉皇阁）玉皇阁建于明朝晚期，清嘉庆十八年（公元1813年）重修。三层重檐歇山顶，高14.6米。下层供奉的是五岳神和道德祖师，上层是玉皇大帝及金童玉女。你看那玉帝老儿，正襟危坐，一副道貌岸然、唯我独尊的模样。过去曾有文人登楼远眺，面对脚下的古城和天门山的雄姿，即兴吟诵出“万千户尽收眼底，十六峰宛并肩头”的佳句，不知您此刻的感觉如何。

　　（高贞观）高贞观是普光禅寺最早的建筑，建于宋末元初，它的特点是单檐歇山顶，全用大斗拱托梁，枋下垫特大雕花角背，殿内有两根象征方土方术的全栓；殿后两根檐柱与柱础之间承垫了一块厚约3公分的饼状木质，它可以散发上升的'潮气，降低木桩直接受潮的系数，沿袭了唐宋建筑的特征，有较高的科学价值。

　　高贞观很早以前就没有道士，香火由和尚代管，这是因为道教中分全真道和正一道两个主要派别。全真道以观为家，不能结婚，常炼丹习武，而正一道平时在家，常操民间祈祷、禳解、葬仪之事，可以婚配，不必长住道观，高贞观属正一道。所以道者不必出家，只逢神圣节日，集中到观礼拜一次，平日里佛门弟子不忍道观殿堂冷落，便“一视同神”拜敬香火，久而久之，佛门僧众相沿成习。普光禅寺是江南名刹，香火十分旺盛，佛道相安无事，和睦共处，成了一大特色。

　　高贞观所供奉的是道教崇拜的最高神－－－三清神，正中间是玉清元始天尊，东侧上清灵宝天尊，西侧太清道德天尊（即太上老君），传说这三位神主三天、三仙境，故又称“三洞教主”。凝望“三清”平和、安祥而又睿智的神态，您是否会生出一种超凡脱俗的感觉？

　　（武庙）武庙建于清道光二十三年（公元1814年），又叫关庙，它主要由寝殿、正殿、前殿、佛殿、前门构成。正殿端坐着被称为“武圣”的关公，两边站立的是关平和周仓，威武肃穆。四周封火高墙，形成四合院格局。前门内有戏台，正殿前四合院两侧是钟楼和鼓楼，按八角攒尖设计，巧妙地附角于墙。乍看像完整的楼，其实只有半边，这种破中见整，虚实结合突出正殿的设计造型，与普光寺内的钟鼓楼有异曲同工之妙。殿外空坪是过去习武、看戏、祭祀的场所。空地两边的偏殿陈列着永定区的部分出土文物和民间收藏的古代家具以及木雕花板。

　　（石牌坊）这里有两座牌坊，分别为嘉庆道光年间建造。牌坊上刻着“朱买臣负薪读书”、“李密牛角挂书”、“匡衡凿壁偷光”、“车胤囊萤奋读”等我国古代圣贤勤奋攻读的故事，时隔80多年后宣统元年修文昌祠，这个道教建筑又巧妙地将牌坊空隙作大门，牌坊空门填石后作前墙，于是整个普光寺形成了集寺、观、祠、坊、阁为一体和格局，这在国内实不多见。1990年，毛泽东主席的秘书李锐参观普光寺后即兴题写了一幅对联：“寺、观、阁、祠、坊一体，儒、释、道、文、武合流”。十几个字对普光寺的个性特点作了最好的总结。

　　湖南张家界普光禅寺导游词 2

　　大家好，欢迎来到美丽的张家界，今天我将带领大家游览历史悠久、名声远播的普光禅寺。

　　普光禅寺，又名白羊古刹，坐落在张家界永定区城东，前有天门山，后有福德山（即今子五台），地理位置得天独厚。据传，500多年前，这一带森林繁茂，古木参天，被称为白羊山。早在宋代，道家便在此建高贞观，但规模很小，未成大气候。到了明代永乐年间，驻永定卫指挥使雍简在此山坡上看见一群白羊，便骑马追赶，不料白羊一下钻入土中，他感到十分奇怪，便命人挖掘，竟挖出了一堆白花花的银子。他把这件事上奏当时的永乐皇帝，皇帝大悦，敕命就地取材建寺，并赐名普光禅寺。后来，一些官宦豪绅借此风水宝地，纷纷仿效，先后在这一带建起了嵩梁书院、城隍庙和文庙等古建筑，统称为白羊古刹。

　　普光禅寺始建于明永乐十一年（公元1413年），据考证，该寺比北京故宫早建7年，比武当山金顶早建3年。普光禅寺属佛门五宗之临济宗，原管辖本境80余座佛寺，200余僧侣，常住僧侣达50多人。1919年至1943年，这里曾先后六次举行龙华大会，湘、鄂、川、黔数省近千名教徒在这里摩顶受戒，故有“江南名刹”之誉。

　　全寺占地面积11000多平方米，建筑面积3300多平方米。整个建筑采用传统斗拱和藻井结构，设计精巧、宏伟壮观，由大山门、二山门、钟鼓楼、大雄宝殿、罗汉殿、观音殿、玉皇阁、高贞观、武庙、牌坊等组成一个庞大的古建筑群。这些建筑融合了宋、元、明、清各朝的建筑风格和特点，同时集结构学、力学、文学、美学、风水术、建筑学之大成，融佛教文化、道教文化、儒家文化于一体，是古代劳动人民超凡智慧的结晶，在建筑和宗教方面都有较高的研究价值。

　　我们现在来到的是大山门。山门本来是对佛教寺庙建筑中一般殿堂的称呼，但普光禅寺因为建在僻静的白羊山，所以“三门”又称“山门”。据考证，原来的.“三门”有的已不存在，如今的“山门”是修复后的作品。这山门座北朝南，前对天门仙山，后倚福德山（又名“子五台”），前面还有广场，视野开阔。站在山门前面，可以远眺天门山与仙山溪、崇山等许多景观，永定城的崇文宝塔、东正街也一览无余。大山门上有四个烫金大字“普光禅寺”，据说是乾隆皇帝的御笔，左右两边耳门分别题着“慈云普护”、“觉路光明”，寓意佛法无边，庇护众生；慈悲为怀，普渡众生，一旦觉悟便前途光明。

　　接下来，我们将进入二山门。在二山门里供奉着四大天王，他们是佛祖释迦弁尼的外将，又称四大金刚。手持琵琶者是东方持国天王，持剑者是南方增长天王，手缠蛟龙者是西方广目天王，手持宝伞者为北方多闻天王。按照佛经解释，琵琶上弦会地动山摇，宝剑入鞘会盗贼四起，蛟龙有鳞会兴风作浪，宝伞上骨会天昏地暗。反之，则可安享太平盛世。

　　现在我们来到了大雄宝殿。大雄宝殿是普光禅寺内最大的殿堂，也是这座寺庙的主体建筑。它坐落在白羊山的一座土台上，居高临下，阳光普照。大雄宝殿的正殿大门上，有已故中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初先生题写的“大雄宝殿”金字巨匾。大雄宝殿内供奉着三尊金佛像，叫三世佛。正中间是佛教的创始人释迦弁尼，又称佛祖；东侧是药师佛，西侧是阿弥陀佛。

　　此外，普光禅寺内还有罗汉殿、观音殿、玉皇阁等建筑，各具特色，值得一游。罗汉殿内供奉着十八罗汉，他们有的慈祥，有的张牙裂嘴，有的张口大笑，各具形态，栩栩如生。观音殿内供奉着观音菩萨像，她手持金杵，曾是存放经书的地方。玉皇阁则供奉着玉皇大帝像，是道教文化在普光禅寺的体现。

　　各位游客，今天的普光禅寺之旅就到这里结束了。希望大家在这里感受到了江南名刹的魅力所在，也希望大家在游览的过程中收获了愉快和难忘的体验。谢谢大家！

　　湖南张家界普光禅寺导游词 3

亲爱的各位游客：

　　大家好！

　　欢迎来到美丽的张家界！今天，我将带大家参观普光禅寺，这是一座具有悠久历史和深厚文化底蕴的佛教寺庙。

　　普光禅寺位于张家界市的风景名胜区，是一座典型的佛教庙宇，始建于明朝，距今已有几百年的历史。它建立在秀丽的山水之间，四周群山环绕，环境清幽，是一个修心养性的好地方。

　　首先，请大家看一下寺庙的建筑风格。普光禅寺采用了典型的'汉式建筑，飞檐翘角、雕梁画栋，整体设计和谐而富有气势。走进寺庙，您会看到气氛宁静祥和，墙壁上绘有许多佛教故事和山水画，给人一种心灵洗涤的感觉。

　　在寺庙的正厅，我们可以看到庄严的佛像，佛祖慈祥安详，向我们传达着和平与智慧的理念。这里是信徒日常礼佛、诵经的地方，许多人来到这里，祈求内心的宁静以及平安的生活。

　　普光禅寺还有许多独特的文化活动，比如每年都会举行的佛教法会，吸引了大量信徒和游客前来朝拜。此外，寺内的僧人们也会定期举办禅修活动，传授佛法，帮助人们通过内心的沉静达到自我提升。

　　在参观过程中，如果您有任何问题或想了解更深入的佛教文化，欢迎随时向我提问。

　　最后，请大家仔细欣赏周围的自然风景，普光禅寺不仅是宗教信仰的中心，还融合了大自然的秀美，令人心旷神怡。在这里，我们不仅可以感受到佛教的博大精深，更可以体验到大自然的壮丽。

　　感谢大家的聆听，希望您在普光禅寺的参观中，能够收获心灵的平静和启迪。祝您在张家界的旅行愉快！

　　湖南张家界普光禅寺导游词 4

亲爱的各位游客：

　　大家好！

　　欢迎来到风景秀丽的张家界，今天我将带领大家一同游览这座有着深厚历史底蕴的佛教寺庙——普光禅寺。

　　普光禅寺，又名白羊古刹，坐落在张家界永定区城东，前有天门山，后有福德山（即今子五台），是一座历史悠久、名声远播的寺庙，素有“江南名刹”之称。普光寺修建于明永乐年间，是现在湖南张家界著名的佛教寺庙。深厚的历史底蕴与多元化的建筑风格，使得普光寺具有了很高的历史价值与观赏价值，被定为国家文物保护单位。

　　相传500多年前，这一带森林繁茂，古木参天，小地名叫白羊山。早在宋代，道家便在此建高贞观，但规模很小，不成气候。到了明代永乐年间的一天，驻永定卫指挥使雍简在这山坡上看见一群白羊，便骑马追赶，不料白羊一下钻入土中，他感到十分奇怪，便命人挖掘，竟挖出了一堆白花花的银子。他把这件事上奏当时的永乐皇帝，皇帝大悦，敕命就地取材建寺，并赐名普光禅寺。后来，一些官宦豪绅借此风水宝地，纷纷仿效，先后在这一带建起了嵩梁书院、城隍庙和文庙等古建筑，统称为白羊古刹。

　　我们现在看到的全寺占地面积11000多平方米，建筑面积3300多平方米。整个建筑采用传统斗拱和藻井结构，设计精巧、宏伟壮观，由大山门、二山门、钟鼓楼、大雄宝殿、罗汉殿、观音殿、玉皇阁、高贞观、武庙、牌坊等组成一个庞大的古建筑群。具有宋、元、明、清各朝的建筑风格和特点。同时集结构学、力学、文学、美学、风水术、建筑学之大成，融佛教文化、道教文化、儒家文化于一体，是古代劳动人民超凡智慧的结晶，在建筑和宗教方面都有较高的研究价值。

　　游览普光寺，第一景便是大山门与二山门。山门本来是对佛教寺庙建筑中一般殿堂的称呼。普光寺则是三门三殿，即：空门、天相门与天作门，大雄宝殿、罗汉殿与观音殿。因普光寺庙建在僻静的白羊山，所以“三门”又称“山门”。据考证，原来的'“三门”有的已不存在，如今的“山门”是修复后的作品。这山门座北朝南，前对天门仙山，后倚福德山（又名“子五台”），前面还有广场，视野开阔。站在山门前面，可以远眺天门山与仙山溪、崇山等许多景观，永定城的崇文宝塔、东正街也一览无余。这大山门上有四个烫金大字“普光禅寺”，据说是乾隆皇帝的御笔，左右两边耳门分别题着“慈云普护”、“觉路光明”，按佛教的理解是佛法无边，庇护众生；慈悲为怀，普渡众生，一旦觉悟便前途光明。

　　进入大山门，我们首先看到的是哼哈二将。这两位大将，睁眼鼓鼻，上身裸露，体魄健壮，手持武器，为大力士与大武士模样。提起哼哈二将，他们的来历是这样的：他们两位原来都是佛国里的金刚力士。据《大宝积经》记载，哼哈二将手拿金刚杵（是一种十分坚固而又锋利的古代作战武器），本是保卫佛国的夜叉神，用今天的中国话讲，就是把守山门的两位警卫大神，或者叫两位把门将军。

　　再往里走，我们来到了二山门，这里供奉着四大天王。他们是佛祖释迦弁尼的外将，又称四大金刚。手持琵琶者是东方持国天王，持剑者是南方增长天王，手缠蛟龙者是西方广目天王，手持宝伞者为北方多闻天王。按照佛经解释，琵琶上弦会地动山摇，宝剑入鞘会盗贼四起，蛟龙有鳞会兴风作浪，宝伞上骨会天昏地暗。反之，则可安享太平盛世。

　　接下来，我们来到了大雄宝殿。大雄宝殿的正殿大门上，有已故中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初先生题写的“大雄宝殿”金字巨匾。大雄宝殿是普光寺内最大的殿堂，也是这座寺庙的主体建筑。它坐落在白羊山的一座土台上，居高临下，阳光普照。大雄宝殿内供奉着三尊金佛像，叫三世佛。正中间是佛教的创始人释迦弁尼，又称佛祖；东侧药师佛，西侧阿弥陀佛。

　　此外，普光禅寺内还有罗汉殿、观音殿、玉皇阁、高贞观、武庙等建筑，各具特色，值得一游。

　　各位游客，普光禅寺不仅是一座佛教寺庙，更是一座集历史、文化、艺术于一体的宝库。在这里，我们可以感受到古代劳动人民的超凡智慧，也可以领略到佛教文化的博大精深。希望大家在游览的过程中，能够收获满满的知识和美好的回忆。谢谢大家的聆听，祝愿大家旅途愉快！

　　湖南张家界普光禅寺导游词 5

亲爱的游客朋友们：

　　大家好！

　　今天我们来到的是湖南张家界的普光禅寺，这是一处充满历史韵味与宗教文化魅力的胜地。

　　我们首先看到的大门上方匾额写着“白羊古刹”。相传500多年前，这里森林繁茂、古木参天，小地名叫白羊山。早在宋代，道家便在此建了高贞观，但规模很小。到了明代永乐年间，驻永定卫指挥使雍简在山坡上看见一群白羊，骑马追赶时白羊钻入土中，命人挖掘竟挖出白花花的银子。他将此事奏明永乐皇帝，皇帝大悦，敕命就地取材建寺，并赐名普光禅寺。后来，官宦豪绅纷纷仿效，在此建起嵩梁书院、城隍庙和文庙等古建筑，统称为白羊古刹。

　　普光禅寺始建于明永乐十一年（公元1413年），比北京故宫早建7年，比武当山金顶早建3年。它属佛门五宗之临济宗，原管辖本境80余座佛寺、200余僧侣，常住僧侣达50多人。在1919年至1943年，曾先后六次在这里举行龙华大会，湘、鄂、川、黔数省近千名教徒在这里摩顶受戒，故而有江南名刹之誉。全寺占地面积11000多平方米，建筑面积3300多平方米。整个建筑采用传统斗拱和藻井结构，设计精巧、宏伟壮观。

　　现在我们看到的大山门，上面有四个烫金大字“普光禅寺”，据说是乾隆皇帝的御笔。左右两边耳门分别题着“慈云普护”、“觉路光明”，按佛教的理解是佛法无边，庇护众生；慈悲为怀，普渡众生，一旦觉悟便前途光明。寺门又叫山门，因为历代名寺古刹大都藏于深山之中，正所谓“天下名山僧占多”，进了山就等于进了寺。大山门里面站立着两个守门神，称为哼、哈二将，闭口者为哼，张口者为哈。

　　进入二山门，里面供奉着四大天王，他们是佛祖释迦弁尼的外将，又称四大金刚。手持琵琶者是东方持国天王，持剑者是南方增长天王，手缠蛟龙者是西方广目天王，手持宝伞者为北方多闻天王。他们威风凛凛，恪尽职守。值得称奇的是四大天王的.法宝，琵琶无弦，宝剑无鞘，蛟龙无鳞，宝伞无骨。按照佛经解释，琵琶上弦会地动山摇，宝剑入鞘会盗贼四起，蛟龙有鳞会兴风作浪，宝伞上骨会天昏地暗，反之则可安享太平盛世。

　　接着来到大雄宝殿，正殿大门上有已故中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初先生题写的“大雄宝殿”金字巨匾。“大雄”是佛祖的德号和尊称1。殿前檐柱上雕有两条金色盘龙，张牙舞爪，叱咤风云。大雄宝殿供奉着三尊金佛像，叫三世佛，正中间是佛教的创始人释迦弁尼，又称佛祖；东侧是药师佛，西侧是阿弥陀佛。在大雄宝殿东西墙壁原有两块水磨石碑，每当明月当空，石碑反射月光照影，大殿一片银辉，故有“月点灯”之说；又因设计诡奇，常有清风拂地，一年四季大殿地面吹得干干净净，“风扫地”由此得名。不过可惜的是“月点灯”因石碑丢失而不复存在。

　　再看罗汉殿，殿两侧的十八罗汉有的满脸慈祥，有的呲牙裂嘴，有的张口大笑，有的双目怒视，各具形态，栩栩如生。罗汉是古印度语，指已灭一切烦恼应受天人的供养者，永远不再轮回，并弘扬佛法，他是佛教修行的一种低于菩萨的果位。罗汉殿的建筑有其独到之处，保存的一斗三升贰斗拱为明代原始风格的斗拱，最大特点是“曲柱弯梁屋不斜”。

　　观音殿是普光寺内佛教建筑中轴线上最后的一幢建筑，殿内供奉着女身观音，她端坐莲台，左胁侍是善才童子，右胁侍是龙女菩萨，观音慈悲为怀，随缘而化，可变男变女，是大慈大悲、救苦救难的化身。

　　寺内还有一口“龙眼井”，它与东200米处原城隍庙里的另一口井，并称龙的两只眼睛，据说两井相通，一井打水，另一井里水波荡漾。

　　普光禅寺集结构学、力学、文学、美学、风水术、建筑学之大成，融佛教文化、道教文化、儒家文化于一体，是古代劳动人民超凡智慧的结晶，在建筑和宗教方面都有较高的研究价值。希望大家在这里能感受到浓厚的宗教氛围和古代建筑的独特魅力。好了，今天的普光禅寺之旅就到这里，感谢大家的聆听和陪伴。

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