广东广州导游词

时间：2020-11-19 10:43:19 导游词我要投稿

广东广州导游词（通用7篇）

　　作为一名尽职尽责的导游，很有必要精心设计一份导游词，导游词不是以一代百、千篇一律的，它必须是从实际出发，因人、因时而异，有针对性的。那要怎么写好导游词呢？以下是小编整理的广东广州导游词（通用7篇），欢迎大家分享。

广东广州导游词（通用7篇）

　　广东广州导游词1

　　今天，我要带大家去广州的著名景点——越秀公园。我是你们这次的导游，名字叫刘俊乐，大家可以叫我刘导。如果大家有什么问题可以随时找我。祝大家旅途愉快。

　　现在我们来到了越秀公园，这个地方叫仙庭，从这里走上去就可以看见广州的标志建筑——五羊雕像。下面我给大家介绍一下五羊雕像的来历。五羊雕像建于1959年，是由著名雕像家尹积昌创作的。雕像连基高11米，共用130余块花岗石雕刻而成。体积约53立方米，仅主羊头部一块石料，就重达4千余斤。五只羊大小不一，姿态各异。主羊头部高高竖起，口中衔穗，探视人间。其余四只，有的在吃草，有的在嬉戏，有的靠着母羊，有的抬头往天上望，每一只都栩栩如生。

　　大家肯定会问，为什么这五只羊会来到广州呢？好，我们一边走一边介绍。周朝时代，在广州地区，连年农业失收，人们每天都吃不饱。一天，南海天空忽然传来一阵音乐，天空出现了五位仙人，分别坐在五只仙羊上。仙人身上穿着五彩的衣服，降临广州。仙人祝愿这个地方永远丰收，然后就消失在天边了。而五仙羊则化身成石羊镇守在这片土地上。从此，广州这个地方风调雨顺，年年丰收。大家快看，这个就是五羊雕像了。大家是不是很奇怪为什么少了一只羊？大家去雕像后面看一看！哈哈，对，藏在后面了。

　　下面的时间可以自由活动，两小时后请大家到五羊塑像前集合。另外，提醒大家一下，广州已经实行了垃圾分类，丢垃圾的时候请丢到对应的垃圾桶里，谢谢大家合作！

　　广东广州导游词2

　　广州越秀公园又称越秀山，位于广州市市区解放北路，建于1952年是广州最大的综合性文化观赏公园，最早由孙中山先生提议创建。越秀山以西汉时南越王赵佗曾在山上建“朝汉台”而得名。建过观音阁，又名观音山。著名古迹镇海楼，又名五层楼，楼分五层，高28米，登楼远眺，羊城美景尽收眼底。

　　园内还有古城墙、四方炮台、中山纪念碑等景点。越秀公园自元代以来被称为羊城八景之一，元代为粤台秋月，明代为粤秀松涛，清代为粤秀连峰、镇海层楼，现代有越秀远眺、越秀层楼、越秀新晖。现在，公园由主峰越井岗及周围的桂花岗、木壳岗、鲤鱼岗等七个山岗和北秀、南秀、东秀三个人工湖组成，一向以山水秀丽、文物古迹众多、风景优美别致而著称。每年的春、秋两季公园还会举办盛大的花卉展，吸引大量游客。

　　此外，园内建有能容纳3万余人的越秀山体育场和适应国际比赛要求的越秀游泳场，以及金印游乐场、广州美术馆等文化娱乐场所。经过了多年沧桑变幻，越秀公园俨然已成为广州的代名词。

　　大家印象：越秀山以西汉时南越王赵佗曾在山上建“朝汉台”而得名，著名古迹镇海楼，又名五层楼，楼分五层，高28米，登楼远眺，羊城美景尽收眼底。

　　广东广州导游词3

朋友们：

　　我们现在去浏览广州的千年佛寺六榕寺。你们已经了解了佛教、道教和儒教的基本教义及基区别。现在我再讲一点和六榕寺有关的其他佛教常识，在参观别的佛寺时，这些常识也用得上。至于六榕寺内的具体景观，到达以后，再一一介绍。

　　先说寺庙的由来。中国佛教源于印度，在印度，佛寺的梵文译音叫“僧伽蓝摩”，意为僧众共住的园林。它的别名是“贫陀婆那”，意为“丛林”，就是说，僧人住在一起就像大树丛聚。“丛林”也用来比喻草木生长有序，象征僧众完整的法度和严格的规矩。六榕寺就是广州四大丛林之一。

　　中国的寺庙始于汉代，寺是官署名，庙则是祭祀神灵的场所，相传东汉明帝派遣前往西域求佛法，请来的两位高僧迦叶摩腾和竺法兰就住在洛阳招待宾客的鸿胪寺里。这二位高僧是用白马驮载经像而来，所以明帝为他们专修的供佛之所就取名“白马寺”，此乃中国佛寺之祖，后来就把出家人居住和供佛的处所笼统称为寺庙。梁代佛教兴盛时，寺庙多达2000多所，六榕寺就是那个时候兴建的。

　　再说寺庙的建筑特色。中国传统的汉文化对从“西天”取来的佛教文化影响极大，所以印度的佛寺“伽蓝”逐渐改造成了具有中国特色的佛寺建筑。

　　中国的寺庙建筑一般分为依山式和平川式两类，与此相应，寺庙布局分为石窟式和塔庙式两种。石窟式依山开凿佛窟，如洛阳的龙门石窟、敦煌的莫高窟等即是。塔庙式就是庙中有塔，整座寺院以塔为中心建造，主要采用中国传统建筑的庭院式格局，六榕寺就是基中的一种。有中国特色的寺庙格局到南北朝时，也就是建造六榕寺的那个时候，已经基本定型了。

　　再说说佛教中的神灵。首先要说的是佛。杰出代表就佛教的创始人释迦牟尼，他是佛国的最高统治者，是第一把手，与我国的孔子是同时代的人。他是佛寺里必然要供奉的一位主尊，塑得特别高大，人们必须仰视才看见他的面容。这一来表明佛祖法力无边，崇高伟大，二来可表明礼佛者的虔诚。六榕寺的佛祖像自然也不例外。

　　佛祖本姓乔达摩，名悉达多，意为“吉祥”，是古印度北部迦毗罗国净饭王的太子，据说他降生的时候，天上鼓乐齐鸣，百花飘香，一片光明，他一落地就能行走，足迹所至，莲花绽开，空中跃出两条飞龙，口喷清泉，为他沐浴。这天正好是我国农历的月初八，人们称这一天为“佛诞日”。后来每年的四月初八，佛寺都要举行法会，并以名香浸在水中冲洗佛像，所以也叫“浴佛节”。

　　这些关于释迦牟尼降生的说法充满了神奇的色彩。那真实的情况如何呢？原来悉达多出生后仅7天，母亲就去世了，他由姨母抚养成人。悉达多聪颖过人，文武双全，净饭王希望他将来继承王位。16岁时，净饭王为他和表妹完婚，还生了个儿子。过着舒适的王室生活，有着美满的小家庭，但他并不以此为满足，当他看到烈日下农夫汗流浃背、鞭打耕牛犁田时，感到了生的沉重；当他看到弯腰驼背满头白发的老人举步艰难时，感到了老的可怜；当他看到浑身浮肿、脸色苍白的病人躺在路边呻吟时，感到了病的痛苦；当他听到送葬的人撕心裂肺的哭声时，感到了死的悲凉。怎样才能让世人从这“生、老、病、死”中解脱出来呢？他苦苦地思索着。一个托钵僧对他说：解脱之道要到深山老林中去寻找。于是，他不听净饭王的劝阻，在29岁时，舍弃了王太子的生活，离妻别子，出家走了。他躲进了深山密林，先跟名师学习禅定，后又独修苦行6年，再后又在一棵菩提树下静坐了七七四十九天，苦思解脱之法，终于得道成佛。因为他是释迦族人，人们尊称他为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。他传播佛教45年，广收门徒，80岁时涅槃。

　　其次再说菩萨。菩萨是梵文“菩提萨埵”的简称，也有称为“大士”的，其地位仅次于佛。据说，释迦牟尼未成佛时，就曾以菩萨自号。大家都知道，第一把手一般是不做具体事的，他主要是把握方向，制定大政方针（有客人插话：全世界都是如此）。那么第一把手佛祖发话，谁来贯彻呢？那就是菩萨。菩萨的主要职责就是协助佛祖，拯救在“苦海”中苦苦挣扎的芸芸众生，度他们到极乐世界去享天福。佛国共有四大菩萨“有智慧第一的文殊菩萨，专司佛的智力，有大行大德的普贤菩萨，助佛弘法传教，有专门救度地狱中“罪鬼”的地藏菩萨，还有一位观音菩萨，她的岗位职责是什么呢？到了六榕寺，我们就知道了。

　　最后讲讲罗汉。罗汉是梵语译音阿罗汉的略称，是佛教修行达到的最高果位，即罗汉果。获此果者长生不老，免受轮回转世之苦。罗汉的含义是杀贼、无生、真人等。无疑，罗汉是佛徒中的佼佼者，老百姓把他们视作力量和吉祥的象征。不少佛寺都设有五百罗汉堂。在六榕寺可以看到十六罗汉的挂像。

　　上面讲到的佛、菩萨和罗汉的造像在我国是逐步汉化了的。公元2到3世纪，在新疆开凿了我国第一座石窟寺克孜尔千佛洞，当时佛的形象具雅利安人的特征：高鼻、细眼、薄唇，这完全是洋人的形象。当佛教东进阳关以后，佛教逐渐中国化了。佛的面庞也逐渐汉化了，鼻梁低了下来，耳轮越来越大，佛的形象被改造成为汉人心目的“福相”；丰颊广颐，双耳垂肩，两手过膝。我举两个例子，你们就会明白佛像的汉化已经到了何种程度：一是洛阳龙门石窟的卢舍那大佛就是按照我国历史上惟一的女皇帝武则天的模样塑造的，再就是北京碧云寺罗汉堂里第444尊“破邪见尊者”，就是皇帝为他自己所塑的罗汉像。

　　（客人在六榕寺前下车了）朋友们，这就是六榕寺的正门，对佛寺来讲，应叫山门。为什么呢？“天下名山僧占多”嘛，以前寺庙大多建在深山老林里，比如闻名天下的少林寺就是一个典型的例子，所以叫山门。也有叫三门的，顾名思义，就是有三个门，中间是大门，两旁各有一个小门，这象征佛教的“三解脱门”：空门、无向门和无作门。尽管有的寺庙建在闹市区，也只有一个大门，但人们习惯上还是称山门和三门。

　　你们看，山门的上方有一横匾，上有“六榕”两个大字，遒劲有力，这就是我国宋代大文学家、大书法家苏东坡的题字。下面有一副对联，上联“一塔有碑留博士”，是指唐初大诗人王勃。公元675年，他从南昌来到广州，一天，来寺内浏览，在这里写下了《宝庄严寺舍利塔记》，并刻成碑文。下联“六榕无树记东坡”，说的是这样一件事：公元1100年，宋代大文豪苏东坡来寺内参观，见寺内有六棵榕树，便欣然命笔，写下了“六榕”两个大字。但由于寺庙的重修，苏东坡当年见到的六棵榕树已经没有了，后人就用这样的下联来纪念他。到了公元1875年（清光绪元年），就正式改名“六榕寺”了。该寺原来叫什么名字呢？参观六榕塔的时候就明白了。

　　（一进山门，就是天王殿）这是六榕寺的第一个殿，天王殿，正面供奉着一尊大肚佛，他慈眉善目，笑口常开，正在我们哩。这就是弥勒佛，但他并不是佛国“三世佛”中的未来佛弥勒，而是中国的布袋和尚契此。传说很久以前，有个名叫契此的怪和尚突然出现在浙江的奉化，长的又矮又胖，肚了特别大，整天用竹竿挑着个大口袋（里面装有日常用品），笑嘻嘻地化缘，并经常为穷人治病，十分灵验，但不收分文。契此圆寂时坐在一块磐石上，口中念念有词：

　　弥勒真弥勒，化身千万亿。

　　时时示时人，时人自不识。

　　人们突然领悟到他原来就是弥勒佛的化身，于是就照他的模样塑成了中国式的大肚弥勒佛，供奉在天王殿内。我国还有不少国画家画下了他的尊容：袒胸露腹，肥头大耳，光着脚丫子，腆着大肚子，竹竿挑着布袋子，咧着嘴笑，题名“笑话一袋乐呵呵”，好一个乐天派！你们看，在他的两旁还有一副对联，上联“大腹能容，容天下难容之事”，自然是赞他胸怀博大。下联“开口便笑，笑世间可笑之人”，这“可笑之人”到底指哪些人呢？目前尚无标准答案，还是留给各位朋友去思考吧。

　　佛教说，四大天王的任务是“各护一天下”所以又称“护世四天王”，即世界的保护者。

　　四大天王入到中国后就完全汉化了，身穿中国武将的服装，连职能也是汉人的。执剑的南方增长天王司“风”，执琵琶的东方持国天王司“调”，执伞的北方多闻天王司“雨”，执龙的西方广目天王司“顺”，合起来就是“风调雨顺”，寓示“五谷丰登”，这代表了中华民族祈求国泰民安的良好心愿。

　　（穿过天王殿，就到了韦驮殿）韦驮原是南天王部下的一个将军，英勇善战，疾走如飞，是佛国第一飞人。相传释迦牟尼火化后，有个“捷疾鬼”突然盗走了佛的两颗牙齿，韦驮一发现，就急起直追。“捷疾鬼”不管跑多快，也不可能是韦驮的对手，很快就被抓住了，夺回了佛牙，韦驮立了大功，就专门担当起守护佛祖灵塔的重任。

　　韦驮的塑像完全是一幅中国武将的打扮，身着盔甲，手捧金刚杵，他的姿势一般有两种，而对这两种姿势的解释也蛮有趣味：如果双手合十、横杵于腕上，笔直挺立，那是表示，行脚僧众就可大摇大摆进入寺内，白吃白喝白住。如果一手握杵拄地，一手叉腰，情况就不妙了，就没有人敢进去了。六榕寺的韦驮像是一手扛杵的，他对我们是什么态度呢？想必各位心里清楚。

　　在佛寺里，威风凛凛的韦驮将军总是与笑容可掬的大肚称勒靠背而立。据民间传说，弥勒和韦驮原来是各管一座寺庙，弥勒见人就笑，热情好客，去他庙里进香的人特别多。但他不会管理，经常有小偷混在香客中偷庙里的东西。韦驮呢，又过于严肃，终日板着面孔，小偷当然不敢去了，但香客也给吓跑了，庙里冷冷清清。有一次同，佛祖如来巡视天下的庙宇，发现了这一情况，立即命令他们合管一座庙宇，弥勒在前笑迎香客，韦驮在后监视小偷。这样一来，庙里香火鼎盛，也不丢失东西了，这大概就是扬长避短、优势互补的结果。

　　广东广州导游词4

　　各位旅客，大家好。我是来自芒果旅行社的美女导游，我姓龚，你们可以叫我龚导。记得龚可不是老公公的公哦，是与龙共舞的龚哦！希望能和大家一起共度一个美好的旅行时光。

　　下面我们来到的是广州汉溪长隆水上乐园，现在展现在大家面前的这个巨大的黄色喇叭，就是它是亚洲第一台“超级大喇叭”滑道。大家可以坐在特别设计的四叶草型浮圈里面滑行，每个浮圈最多能够载4个人。记得不管是大人还是小孩都要紧紧抓住浮圈上的拉手，不然会被巨大的离心力抛出来哦。游客可以从20多米的高处滑行到一个巨大的大喇叭型圆锥体里面，一开始是飞速地冲到大喇叭的顶端，感觉心都会提到嗓子眼那样，然后乘坐的浮圈会在大喇叭里来回旋转，就像是被龙卷风吸进去的感觉。特别适合喜欢体验新鲜感受的游客哦。

　　在大喇叭的水池后面，有一条弯弯曲曲的漂流河。这里适合一家三口坐在漂流船上细细欣赏水上六大水上景观。其中的冰河世纪隧道能够让通过隧道的游客在洞内看到遥远冰河世纪的动物和特有景观的卡通造型。仿佛在时间的河流中，从纷繁的现实生活，回到了远古的冰河世界。从洞顶滴下来的冰凉的水滴，让你更加不敢确定你到底是回到了冰河世纪呢，还是在现实世界。感觉非常独特，绝对能带走你夏天的闷热感哦。

　　下面是大家自由游玩的时间，希望通过我的介绍，大家能玩得开心，带小孩的大人们要看好自己的小孩，而且注意保护好随身携带的财务，我们在下午４点在大门口集中，一定记得要准时哦。

　　好了，今天的游程到此结束了，感谢大家对我工作的.配合，希望下次再来广州汉溪长隆水上乐园游玩。祝你们工作顺利，合家欢乐。再见！

　　广东广州导游词5

　　大家好，今天将由我来带领你们参观广州塔。我姓谢，大家可以叫我谢导游。

　　广州塔又称“小蛮腰”，它高大坚固，是用长长的铁条做成的，高达600多米，占据世界第一至高电视塔的地位。这么高的塔，可能有的游客会担心，要是发生地震或是台风，那怎么办啊？不用担心，建筑专家设计，“小蛮腰”能够抵抗8级地震，还能抵抗12级台风，所以小伙伴们可以尽情放心的在上面玩耍。说了这些，相信大家都迫不及待要参观广州塔了，那就跟着我一起走近广州塔吧！

　　各位游客，大家顺着我的手指方向看，是不是可以看到“小蛮腰”高大的身影。那两头粗，中间细是不是像极了“小蛮腰”啊！广州塔“小蛮腰”果然名不虚传。

　　广州塔里有著名的旋转餐厅。我们可以乘坐电梯上去，不一会的功夫就可以到达餐厅。一进大厅，香味扑面袭来，引得人食指大动。在600米的高空中享受中华美食，感受别样的滋味，是不是舒服惬意。吃饱喝足后，我们可以在塔顶的摩天轮观光。这里位置高，可以鸟瞰整个羊城。只要你没有恐高症，想起整个世界尽在脚下的感觉，绝对有一种君临天下的感觉。

　　朋友们，当夜幕降临时，“小蛮腰”更加迷人了。满天星空闪烁，犹如无数的眼睛在对你眨眼。站在广州塔顶部向远处眺望，可以看到珠江跟海心沙岛。夜晚的广州灯火辉煌，江心灯光点点，街上灯流闪烁，格外妖娆。

　　随着经济水平的飞速提高，人们来广州旅行的越来越多，广州塔地标建筑也成为一个著名景点，对于第一次来广州的大家这里不失为一个好去处。

　　今天我们的行程到这里就结束了，十分感谢大家的支持与配合！欢迎各位下次再光临广州这个繁华大都市！

　　广东广州导游词6

各位游客朋友：

　　你们好，我叫李铭泽，是你们的导游。今天我要带大家去广州塔。它是广州一个新景点，来广州不上广州塔，那就是白来广州一趟了。

　　游广州塔最方便，最快捷就是乘地铁，先坐三号线到赤岗塔站下车，请大家抬头看看，这就是我们今天要游览的广州塔了。它高耸入云，雄伟壮观，美丽动人，还有一个美丽的名字叫小蛮腰，这名字是不是很动人呢？

　　大家一起进去吧！我们已经坐上了观光梯啦，您会如腾云驾雾般地快速上升，还不用2分钟，现在电梯已经稳稳停在84层，4332米高的观光层了，大家可以随便走走看看，窗外是360度的无敌风景，整个羊城都尽收眼底。请各位往北看，这就是广州的新中轴线，大家再低头往下看，这就是中国第三长河——珠江，它就像一条彩带，碧绿江水，从塔底缓缓流过。胆大的游客可以在凌空伸出“玻璃格子”站上去，您会觉得犹如悬浮在云霄，上下左右全部都是空的。看着玻璃地板下方的马路，车流细水如蚁，珠江在脚底蜿蜒，可能让您眩晕……如果您晚上来到这里，广州的夜景更是美不胜收，让您留连忘返。

　　今天我很高兴和大家来游广州塔，请大家慢慢观赏，我祝大家玩得开心……

　　广东广州导游词7

　　广州雕塑公园坐落于白云山风景名胜区西侧，占地面积46万平方米，是广州市唯一一个以雕塑为主题的公园。广州雕塑公园按照雕塑与园林、观赏与教育、艺术与历史相结合的原则进行规划建设。主要雕塑（景点）有《华夏柱》、雕塑大广场、《古城辉煌》、《南州风采》、平衡小广场、广州风情街、大草坪等。园内景色优美、四季如春。山林、溪涧、路树、草地、山花赏心悦目，蝉鸣蛙叫、鸟语花香趣味盎然，靓丽的风景和富有艺术内涵的雕塑精品的完美结合，使之成为游客观赏、休闲、品味岭南文化的好去处。

　　广州雕塑公园分为羊城史雕塑区、森林景区、中华史雕区、雕塑大观园等四个大广州雕塑公园雕塑2区，运用现代雕塑语言使公园的艺术特性表现得更加突出和强烈，是一个体现广州大都市富有时代气息的市级专类公园。公园通过对整个公园的合理规划，整体环境的创造，并综合运用造景元素以获得雕塑所处环境的意境美，追求雕塑与园林的相互依托与融合。每件雕塑并不是独立存在，它们彼此呼应构成一个动态的连续画面，使游赏者在园中可游、可观、可思、可品，触景生情，达到一种美的享受。

　　雕塑被誉为“凝固之舞蹈”，广州雕塑公园不仅宣扬广州文化艺术，而且具有深刻的教育意义。它告诉人们，在中国历史文化的长河中，以广州为代表的中国岭南文化这条支流源远流长、川流不息。广州雕塑公园具有鲜明的主题和丰富的内涵。它是一部“绿色的史书”，浓缩了广州市多年的文化与辉煌。文化品味高，寓知识于娱乐休闲之中，融艺术与历史、雕塑与园林于一体。广州雕塑公园强调文化型主题公园的个性，继承和运用中外造园艺术手法，因地制宜，保持原有的山林植被，把雕塑、园林、建筑等各种造景要素有机地结合，通过园林山水景物丰富园区的景观，创造出抒情写意的园林空间。

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