武当山紫霄宫关于父母导游词范文（精选6篇）
作为一位不辞辛劳的导游，通常需要准备好一份导游词，导游词事实上是一种对旅游景点进行历史的、文化的、审美的解读的文体。那么问题来了，导游词应该怎么写？以下是小编帮大家整理的武当山紫霄宫关于父母导游词范文（精选6篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
武当山紫霄宫父母导游词1
各位朋友们：
紫霄到了，你们看前面半天云里山峰是否像一面展开的旗帜，这就是展旗峰，山麓间的千层殿阁就是紫霄宫了。我现在背朝大门来看，左是青龙背，右为白虎山，遥相呼应，负阴抱阳，前面两个小山凸，一个是小宝珠峰，一个是大宝珠峰，巧妙地构成了一幅二龙戏珠的图案。对面隐隐看见的是照面山，山下是紫霄涧，风沙龙穴走向，构成了一幅完美的风水宝地。贞观年间被封为72福地。
沿宫前公路处有一禹迹桥、禹迹亭。传说大禹治水经过这里疏通紫霄涧汇入剑河。
紫霄宫，是武当山现在保存最完整的一处明代宫殿，据明代嘉靖年《太和山志》载：唐、宋、元在此处均有建筑，建筑范围六平方公里，共建庙宇860余间，透过中轴线往上看，层层崇台之上殿堂楼阁依山迭砌，栉栉毗鳞。中轴线两边建筑对称，布局巧妙，错落有致，丹墙碧瓦，雕梁画栋，富丽堂皇。大殿重檐之中立有一块“紫霄宫”三个大字木制彩匾，明代工匠制作，“紫霄”是象征天上紫微星座，居中央为帝君。“紫霄宫”意为天地中央的紫坛。
我们现在走过这金水桥，对了，与天安门前的金水桥是一个名字，桥下是玉带河，这是皇室家庙的标志。
顺着玉带河往下看犹如银线穿珠，请诸位依次顺序看，紫霄宫前有座小山头，美如翡翠宝珠，金水渠从小宝珠中穿过，流入禹迹池，宛如银线穿碧珠。传说，小宝珠峰是大宝珠峰之子。古人为确保此地宝光福气不绝，遂凿洞开渠以银线穿之。
我们进的第一个殿叫龙虎殿，当中供奉的是王灵官手持钢鞭，威风禀禀，传说中王灵官有三只眼，能识人间善恶，性情刚直，办事公道，铁面无私，故而专司守门之职。该殿内左有凶刹袭人的青龙神，右有面目狰狞的白虎神，皆为泥塑彩绘，造型生动，形象逼真，其作品出自元代著名雕塑家之手。
我们上第一个崇台，可以看见两边东西院下有龟驮御碑亭。说起龟驮御碑，还有个故事，说的是朱棣在靖难之役中，一次败阵到江边，可是江上没有船，正走投无路，突然，水里翻起浪花，现出一个巨龟，那龟竟然向他示意点头，这时朱隶大笑：天助我也。于是他与姚广孝等大臣登上了巨龟，待追兵赶到时，他们已经登上了彼岸。朱棣上马时，巨龟发话了：你登基后，可别忘了给我册封。朱棣会意点头，扬鞭策马而去。以后朱棣果然做了皇帝，一批有功之臣得到策封，在他退朝时，军师姚广孝提醒他：你是否忘了一位功臣，朱棣恍然大悟，毫不犹豫地给那巨龟委以重任。让它专门驮御碑。大家会问，这神秘的巨龟到底是谁呢?它就是龙王的第八子——因为它有神力，善于负重，因此，皇帝才封了它这个美差。你看这巨龟神态自若，那巨碑高8米，长4米，宽2.5米，重98吨，这龟的力气真大;相传它是龙王第八子，叫赑屃，善于负重;我们站在远处观看，还有什么感觉。我要说，它不仅是中华民族的崇拜者，亦是东方文化的象征。武当山有十座御碑亭，恢复了屋顶的就是这两个。重檐山式、旋子彩绘，建筑上很有考究。
上了这三道崇台，我们来到朝拜殿，这朝拜殿又是做什么呢?明朝武当册作为皇室家庙，不仅建筑格调等级森严，而且道教规矩十分严格，所有朝拜紫霄宫的四方信士只能在这里跪拜，而七品以上达官贵人才能进入四方大院。故名朝拜殿，朝拜殿又称十方堂，紫霄宫原为子孙庙，后为子孙常住，十方堂主要用来接待游方道人挂单、留住事宜。现堂内供奉有真武、吕洞宾、张三丰神像。在这神龛的四周挂满了二十四孝图。
现在可能大家疑问，二十四孝图本是儒家文化，怎么会在道教庙观的呢?在道教史上，全真派创始人王重阳、邱处机、将儒、释、道三教融为一体，形成了新的教派，因此，道教文化中饱含有浓郁的儒教思想，而武当山皆有十方丛林，无论全真或正一派都能在此挂单，全真派文化思想在武当庙观十分普遍，因此，儒家文化的出现是全真文化的表现。下面我和大家一同来重温二十四孝故事。
一、虞舜孝感动天
舜(夏朝皇帝)姓姚号有虞氏，名重华，史称虞舜。童年时母死，其父脾气坏常打儿子出气。继母对他百般虐待动不动就打骂，只给残菜剩饭吃，继母子姚象也欺侮他。但舜不仅能忍受而且还孝敬父母。
二、老莱子戏彩娱亲
春秋(东周)时，与孔子齐名的老子(老莱子)十分孝敬父母。他七十多岁还说自己不老，常常穿着五彩斑烂的衣服给父母演儿童戏，有时故意跌了一跤，并模仿小孩啼哭起来，引得父母开怀大笑。
三、剡子鹿乳奉亲
东周时，有个叫剡子的，父母年迈，患有眼疾，据说多喝些鹿乳病就会好，剡子为此想方设法，终于买到一件鹿皮，将自己装扮为鹿，爬入深山，杂进鹿群中，瞅住那母鹿，将其乳挤入皮袋。猎人差点将他当鹿用箭射死。
四、子路为亲负米
东周时，孔子的高才学生仲由(子路)，家里很穷，长年吃糠咽菜，采野果，为了让父母吃顿米饭，子路跑了一百多里去买了一点米背回家。
五、曾参啮指心痛
东周学者曾参字子舆，对母亲非常孝顺，经常上山打柴割草，有一次家里有客人来到，他母亲盼望儿子回来安排做饭，急得把手指都咬破了。这时在山上砍柴的曾参，忽然感应到一阵心痛，便捆了柴急匆匆背上跑回家。
六、子腾单衣顺母
东周闵损，字子腾，早年母亲去世，父亲娶了继母，生了两个孩子。冬天来临，继母给三个孩子各做了一套棉衣。父亲外出，叫子腾拉车，子腾冻得全身乱抖，把车拉得东倒西歪，其父气得甩手打了他一鞭子，棉衣被打破，露出了芦花，其父才知道他为什么会冻得发抖，其父气得要与继母离婚，子腾对父亲求情说：“继母在家，就是我一个受冻罢了，如果继母离去，恐怕三个孩子都要受冻，还是不要休了继母好。”
七、文帝亲尝汤药
西汉时，汉高祖刘邦第三子刘恒，最初封为代王，他的生母太后经常患病，长达三年，刘恒昼夜在母亲身边照料，“目不交睫，衣不解带”家人煎的汤药，他每次都要亲口尝过，才送给母亲喝。
八、蔡顺拾葚供亲
西汉时，蔡顺年少父丧，服侍母亲很孝顺。当时王莽判乱，到处饥荒。蔡顺到林里找桑树，采桑果实(葚音慎)来充饥，他把熟了的桑子放一盒子中，未熟的放另一盒里，赤眉军士看见了问他，他说：“我把熟黑的给母亲吃，不熟带红的留给自己吃。”
九、郭巨为母埋儿
东汉时，郭巨家很穷，他对妻子说：“我们穷得不能让母亲吃饱饭，母亲又分饭给孙儿吃，这样都半饥半饿活不下去，倒不如埋了三岁儿以后生活有着落了可以再生个儿子，但是母亲如果饿死了就不可能再有母亲了。”郭巨去挖坑，挖下去三尺多，忽然发现一个土罐子，里面装着黄金锭。罐子上写着：天赐孝子郭巨，官不得取民不得夺。
十、董永卖身葬父
东汉时，有个董永，家贫如洗。父亲死了，无钱安葬，只好卖身葬父，去财主家当长工。途中在槐荫树下巧逢七仙女，愿与董结为夫妻。
十一、丁兰刻木事亲
东汉丁兰，自幼丧父母，因未能报答父母养育之恩，便用木块刻了父母的像，供在房中，早晚焚香敬拜。时间长了，他妻子烦了，用针去刺父母像的手指，谁知一扎竞扎出了血来。丁兰回来见父母像竟会流泪。向其妻问清情况，便离婚不要她了。
十二、姜诗家涌泉跃鲤
汉朝时有个姜诗，妻子庞氏，两口子都很孝顺母亲。母亲喜欢喝江里的水，庞氏便到七里时处江边去挑水回来给母亲喝。母亲喜欢吃鲤鱼，夫妻俩便常常到江中去打鱼回来给母亲吃。一天，忽然他们房屋旁边有泉水涌出，味道和江里的水一样，每天还从水里跳出二条鲤鱼来，使夫妻轻而易举地供奉其母。
十三、陆绩怀桔遗亲
东汉谋士陆绩，六岁时，到九江去见大将袁术，袁术拿桔子给他。他偷偷把桔子揣在怀里。辞别袁术回家时，不料两个桔子掉了下来。袁术看了说：“陆郎你作客还带桔子回去?”陆绩跪答道：“我妈妈最喜欢吃桔子，所以我留着回去给妈妈吃。”袁术夸他有孝心。
十四、黄香扇枕温衾(音求)
东汉黄香，九岁丧母，对父尽孝，夏天用扇子为父亲把枕席扇凉，冬天用身子为父亲暖被窝。当地太守刘护知道后，很感动地称赞他为孝子。
十五、江革行拥供母
东汉江革，少年丧父，与母相依为命，时逢汉未乱世各路兵马到处抢夺，江革背着母亲逃难，几次遇到劫贼，要抢劫他们，江革都泪流满面说：老母要我服侍，我不能跟你们去。劫贼不忍杀他就放他走。
十六、王禅闻雷泣墓 三国王禅孝敬母亲。他母亲怕打雷，每逢雷雨他便陪着母亲。母死后，葬于
山林，每逢雷雨他便跑到母亲坟上去跪在那里哭着说：“你儿子我在这里陪着母亲，你不要怕。” 十七、孟宗哭竹生笋 晋朝时有个孟宗，少年丧父。母亲老了又病重在身，冬天里说着要竹笋熬羹吃。孟宪无法得到新鲜竹笋来做粥糊，急得跑到竹林中，抱着竹子大哭。其孝心感动天地，忽见竹下地裂冒出几根竹笋，孟宗马上拔来回家做粥糊，给母亲吃。
十八、五祥卧冰求鲤
晋朝时，有个王祥，字休征。早年丧母，继母朱氏使坏，在他父亲面前，老说王祥坏话，使他失去了父母之爱。冬天继母想吃鲜鱼，王祥为敬父母跑到冰河上，脱了衣服，卧到冰上，冰化了，蹩在冰下的鲤鱼从化了冰的洞孔中跳了出来，他便抓回去供奉继母。
十九、杨香扼虎救父
晋朝、杨香、十四岁，随父到田里做活，忽然从林里跳出老虎，把父亲拖去。当时杨香手无寸铁，但他奋不顾身跳上去扼住老虎脖子喉咙，老虎被掐得出不了气，放了杨香之父，逃跑了。
二十、吴猛恣蚊饱血
晋朝，吴猛、八岁，家贫穷夏天没有蚊帐。吴猛赤膊短裤睡床上让蚊子都去咬他吸他的血，他是为了不让蚊子去咬他父母。
二十一、庚黔娄尝粪心忧
南北朝的南齐，庚黔娄当屠陵县官，到任不到十日，忽然感到心惊眉跳。予想到家有祸，使辞官跑回家果然父亲害病两天了，请医生来看，医生说：“要知父病能否好转，要尝其粪，苦则易好，甜则难愈。”他便去尝一尝，感觉是甜味，因此，忧心如焚。到晚上他朝拜天地、北斗、愿以自身代父去死。
二十二、唐氏乳姑不怠
唐朝崔山南，曾祖母长孙夫人，年老牙齿掉完了，吃不下饭、病弱危危，其媳妇唐夫人，每天洗身后，用自己的奶喂她婆婆长孙夫人。喂了几年长孙夫人没有吃点点粮食但恢复了健康。一日得病子子孙孙都来看她。她向众人说：我没有什么能报答媳妇，但愿你们能象我媳妇唐夫人孝敬我那样尊敬她。
二十三、庭坚亲涤溺器
宋代大书法家诗人黄庭坚，当官至御史，但很孝顺母亲，每天晚上亲自为母亲洗马桶，尽儿子一分心。
二十四、寿昌弃官寻母
宋朝朱寿昌，七岁时，其生母刘氏，被大娘嫉妒逼她嫁了出去。从此，五十年母子不得相见，寿昌当官后，想到生身母亲，辞了官，离了家外出寻母，发誓：“不见到母亲便不回来。”终于他找到同州就在那里寻到了生母，这时，生母已七十多岁了。
二十四个孝敬父母的故事讲完了，我们往上走吧。
[紫霄大殿]穿过十方堂，来到紫霄殿大院，仰望展旗峰，豁然开朗，那耸立在三层崇台之上的紫霄大殿巍然屹立，气势磅礴。1982年，现代著名的世界建筑学家杨庭保先生，观后欣然命笔，写下了“紫霄精神”四个大字，并赞颂武当山古建筑群是中华民族的瑰宝。该殿为重檐歇山式庑殿，丹墙碧瓦，脊饰有龙凤宝瓶、仙人、天马、海马、狮子等大小鸱吻共61个，造型逼真栩栩如生，按照建筑法式规定，象这样的大木式作法，在明代代表着皇权的最高等级。殿内面阔进深均为五间，俗称明三暗五式的建筑格调，檐柱间使用四扇三角六弯梭花格心扇门，可开可合，檐下斗拱均用旋子彩绘，又有仙人、荷花木雕艺术陪衬，显得更加绚丽多彩，这些图案描写了许多道教故事和民间生活传说。
大殿两侧单檐硬山式配房，古称官厅。从前，用来接待朝廷官吏的场所，现为云水堂和道教协会办公的地方。顺着官厅依次往下看有两座亭亭玉立的小阁楼，分别是钟楼和鼓楼，过去道人们以晨钟暮鼓，道教经书来作伴，久而形成了道教音乐的雏形。钟鼓楼下面是东西配房，东配房现陈列着武当山宫观各类经书和金、银、铜、铁、锡、木、石等质地的宗教艺术品，西配房陈列着十二生肖、七十二仙图。大殿四周的建筑布局十分紧揍，大殿东西两边的两座四合院为东宫、西宫(亦称东道院、西道院);大殿前后建筑布局对称，构图新颖，依山就势，错落有致，遥相呼应，巧妙地将四座四合院构成了一幅荷叶状的青丹图案。
殿前有日池，殿后有一月池，道教有日为阳，月为阴的说法，这日池、月池恰恰符合了道家的阴阳学说。这日池里面还有神仙般的五彩鱼，这五色鱼从幼年到老年，一生有黑、青、红、黄、白五色变化，奇怪的是变色鱼到了白色时不久就入洞休息，从不外出，谁也没见过他们老故的遗迹，这也许是它受到了道教真神的教化，故而羽化为仙去罢了。
到了大殿前仰望紫霄殿时，您是否感到自己变得渺小了，请大家注意大殿额枋上的三块巨幅匾额，上面刻着“始判六天”、“云外清都”、“协赞中天”字体浑然笔画刚劲有力。“云外清都”，意思是说，紫霄宫如在云外之上，是三清天，玉清元始天尊、上清灵官天尊、太清道德天尊(太上老君)道教三尊神和真武大帝安居地方;“始判六天”是清道光三年刻制的，意思是说，道教最先辨别断定宇宙为六重天，其后才有三十三天、三十六天之说，称最高为大罗天，最圣为三清天;“协赞中天”，刻制于民国28年，其意是道众们同心同德，来赞颂天地中央的道教洞天福地。请看这幅对联，上联是“金殿重辉，看鸟草恽飞，气壮山河维社稷”。金殿是指重修后的紫霄宫如同金殿，鸟草(形容鸟张开了翅膀)，恽指五彩羽毛的金鸡)如恽之飞，维是巩固的意思;社稷，就为古代土神，稷指王谷之长，有谷神之意，引伸为国家的代称。下联是：“帝容重整，仰章龙凤姿，光同日月炳乾坤”，帝 是指紫霄宫内供奉的玉皇大帝，真武大帝神像龙章凤姿是指他们身穿的龙袍，炳是指光明的意思，乾坤为天地之说。这幅对联的意思是说，明代大修后的紫霄宫如同壮丽辉煌的天宫，它那气壮山河这势将影响到国家巩固、国泰民安的作用，修复后的帝容，神光普照、焕然一新，如日月同辉，天地一片光明，普度众生。
这幅对联深刻描述了紫霄宫修茸后的辉煌情景，同时也歌颂了劳动人民智慧的双手创造了当代最高艺术杰作，也反映了劳动人民向往江山社稷巩固，人民安居乐业的思想。
殿内进深18.59米，面阔26.31米，通高18.69米，整个大殿用36根巨柱排列顶立，如同东海龙王殿内的定海针，一丝不动，重檐屋顶用数百个斗拱将抬梁卯榫连接，十分坚固，前檐的18根柳筋斗拱是古代大木建筑独特作法，不仅引用了力学知识，而且使檐部装饰的更加壮观，殿内天花澡井及梁枋通体鉓有龙凤、日月、云雷、海天、鸟兽、花卉 彩绘，墙壁上及梁枋间还有道教神仙人物典故和山水壁画58幅，工笔写意，气韵生动。
正殿神龛中的神位排列有玉皇大帝神像，真武帝君不同时代的神像，两边站立的一位是手持经卷的金童，一位是手捧玉印的玉女，它们都是玉帝的侍从，传说真武得道成仙后到了天宫被玉皇大帝封为亚帝，派它座镇武当，镇守北方，玉皇大帝忍痛割爱地将身边的两位侍从派给真武大帝当了侍从，并在武当山金殿内安住。
次间两排神像是八大天君，有马天君、赵天君(即赵公元帅)、关天君(即关羽)、温天君(即温天祥)等，均为铜铸鎏金，形神兼备，其工艺之精湛，是国内罕见。其它神龛里陈列的神仙各有其职，其中灵官是众，在这里就只有不一一介绍了，殿的后侧横放着的一根杉木，这根传音杉，亦叫飞来杉，传说是从四川飞来的，当年修建武当山这根杉树本来是想来紫霄大殿做栋梁之材，没想到在它飞到时大殿已经落成，后来真武大帝就让他在这里给善男信女传递福音，故名传音杉，如果您听到这杉树中的声音，您将会得到神仙赐给的福气，这就叫福音。
诸位朋友，我们踏进大殿，是否仿佛到了玉帝的金宝殿，是否见到玉帝正在临朝，文武群臣正在拜会的景象，这就是历经数百年的道场。无论清晨、傍晚、神的生日、喜庆节日这里都要举行不同形式的法事活动。明朝都御史汪大授描写道：“忽问仙乐从天降，愰觉身游玉帝 ”。如今在武当山依然如初，凡俱上殿时间，无论在紫霄宫，还是金顶皇经堂，随着一阵悠然飘忽的仙乐声音，顿时伶鼓箫钹，经声袅袅，回荡云外，犹如飞升仙界。“清丽柔雅的仙家乐，伴歌修持玄门功”。道众们就是在这样的环境中寻求修道欲仙的意境。
道教修练方式通称为“仪范”，仪是仪式，范是范式。也就是说在一定的仪注方面所遵行的一定模式准则。道教仪范中分三大类，一是戒律，戒律形式较多，有三戒、五戒、八戒、十戒等。如积动归根五戒：一者不得杀生;二者不得荤酒;三者不得口是心非;四者不得偷盗;五者不能邪淫。二是醮坛威仪和斋。“威仪”是斋法典式，“斋”是戒的建醮之前，也就是举行法事之前要“斋戒沐浴”，素食、清心。“醮”就是做法及做道场。醮活动种类很多，如罗天大醮、黄 醮、万寿醮等。宋代皇帝经常举办罗天大醮，明代皇家最喜建醮，据“明史”载，明代有万寿醮、安神醮、生辰醮、祈年醮等醮法，据“太和山志”载明代皇帝在武当山建醮大典活动之多。三是章表。“章表”是向神表达所恳求的申奏文书，章表的用法也有区分，对道教最高尊神所呈进的叫“上表”，一般神位叫“上疏”。
道教仪范将道教尊神、念经、道人们的行、住、坐、卧吃等所有行为都是包罗在内，举凡行为都得有章可循。如过堂斋饭就有很大规矩，吃饭时不准大声喧哗，不准东张西望或喜皮笑脸，不准大口吃饭、不准弄响碗筷，不准将米饭弄掉等各项制度制定的十分严密。
[父母殿]游客朋友们请随我到紫霄宫父母殿参观。孝敬父母是我们中华民族传统美德，前面我们已经讲过二十四图，如弃官寻田，孟宗器竹、董永买身葬父等，都是孝道之师。生老病死是事物自然规律，要尊重这个事实，就必须遵循这个规律，必须做到尊老爱幼，互敬互爱，共同创造美好地幸福生活。
父母殿始建于明永乐年间，已废，现存愉宇为民国早期重建，硬山砖木结构，复合式顶，杂式木构架，小青瓦屋面，前檐为廊，后封檐，建筑风格个性特点十分突出。殿内正间神龛内供奉的是真武大帝的父母，静乐国国王和善胜皇后，神龛镶嵚一幅对联，上联是“父生天，天长地久”;下联是“母长地，地久天长”，意思是说，自古就有将天地、月日、阴阳等比着父母，而真武的父亲也是降生于天，他被封为明真大帝，便与天地同久远了。真武的母亲出生于地，被封为琼真上仙，也就与天地同长久了。殿的左侧供奉的是观世音菩萨，在道教中称慈航道人，这里同样嵚着一幅对联，上联是“紫竹林中呈妙像”，下联是“白莲台上现玉容”，横批是“慈航普渡”。殿内右边供奉的是三霄娘娘，分别是紫霄、云霄、琼霄。神龛两边对联上写着“三光映瑞群仙殿”，“霄云起祥百子堂”。三光指日、月、星。霄云指三仙女，其中一位是送子娘娘。意思是说，这父母殿如同日月星辰照光映瑞，是神仙居住的地方，殿内云霄娘娘瑞现吉祥之兆，有求必应，子孙满堂。(当然这与计划生育国策有所违背)但她只能说明炎黄子孙代代相传，中华民族千秋万代。
武当山还有着光荣的革命历史。一九三一年贺龙同志为建立苏维埃革命根据地，转战鄂西北的鄂阳、均县、房县一带;一九三一年四月二十日，红军从均州云打鄂阳，转回来时，从草店登上武当山部队休息时，红三军司令部和红三军后方医院就驻扎在紫霄宫，这里就是当时贺龙军长办公的地方，他所用过的遗物如“桌、椅、凳子、茶壶、砚台、笔筒、床架等都一至在这里陈放着，看到这间小小的房屋谁能想到竟然是一位红军军长的办公室，这是充満着革命的热情，看到了革命的日刊曙光，也体现了革命前辈艰苦创业、英勇奋斗的精神。
贺龙同志性格开朗、平易近人，在这里给人们留下了许多美好的故事。他不仅爱护红军，也爱护道从，与全山道总徐本善道长结下了深厚地革命友谊，道众们常常冒着生命危险，下山到白区为红军买药买粮，红军打仗时，道众们纷纷奔向前线争做后勤保障工作。就是因为如此，在红军撤离后，使全山道总走埋伏圈时，他光荣地为革命献躯了。贺龙同志在离开武当山时为感谢徐道总对红三军的厚爱，送给徐道总二句诗：“伟人东来气尽紫，西歌樵去云腾霄”。上下联头正好连成“伟樵”，恰是徐本善的法名，最末两个字连成了“紫霄”，紫有紫气东来之意，紫气引伸为吉祥之气，这里主要是形用革命的正气和宏大的抱负。也就是共产党的要员从东面的洪湖转移到鄂西北，带来土地革命的吉祥之气，在武当山得到了徐道总的全力支持，革命根据地正在壮大，山里人也唱起了胜利战歌，根据革命的需要，必须转移西去，云腾霄汉的革命志向，将开辟更大地革命天地。
贺龙军长还喜好拳术。他不仅与徐道总结下了忘年之交，还与徐道总是拳友，他在武当山学到的三丰秘传拳法，在他担任第一任国体安全主任时已纳入全民健身二十四式太极拳研究课题，称其为国术。
武当山紫霄宫父母导游词2
各位朋友们，紫霄宫建于明永乐十一年(公元1413年).明代紫付宫殿宇、楼阁、廊庆大大小小一共八百六十间。清康熙至光绪期间，又屡经修缮和增补，是至今武当山上保存最完整的主要建筑之一。
进东天门，经过禹迹桥，绕过宝珠峰，下临禹迹池和金锁桥，象舞台启幕的感觉，豁然而开的看到万松深处一座朱赘碧瓦的紫甘宫。当游人渐近东天门层层叠叠石橙的时候，自下向上而望，只见山斌红墙当中一座庄严的门洞，进门之后，再走过一段山路，虽然四望依然是自然山景，但不久就望见禹迹桥。这座桥的跨度不大，是建在一道狭涧上面的，桥洞窄高，给这道小涧增添了幽深的景色，上面是精雕的玉石栏杆，桥下激流穿出。过桥之后，宝珠峰又挡在眼前，再向前走，便是禹迹池，跨过金锁桥，越过大宫门，只见左右各有一座碑亭，每座碑亭内有一只重达九十八吨、高米、长四米的石雕大龟，龟背上立有重达数吨的石碑，碑上镌刻有永乐为保护武当山和道教活动的亲笔“圣旨”(参阅附录三)。
过了碑亭，走进二宫门，是一座大院落，在紫霄殿前为丹挥和环以自石雕栏的三层祟台。左为日池，右为七星池，殿后左为月池，右为真一泉，泉水由殿左右绕阶流向山下。这样，由大宫门、碑亭、二宫门、崇台而到紫霄殿，在一片立体的平面上，使这座大殿更显得威严肃穆。
紫霄殿重檐垂脊，顶脊上布列着龙、凤、狮、麒麟等，奇姿妙态。殿内面阔、进深均为五间，上下檐部的斗拱和内糟的天花藻井，通体饰以各色花鸟和人物故事彩画。殿内正中昊天上帝端坐的塑像，两旁群神侍立。昊天上帝右侧横架一千杉树，直径有一尺多，长三丈多，相传是当年建造武当宫观剩下的一根。这根干衫能传声通话，在一端轻轻扣击，那端叮哨作响，嘴贴这头讲话，那一头贴耳可听。年长月久，游人已将两头各扣出一个五、六寸深的光滑小洞。游客广为传颂的“紫霄听杉’便由此而来。整个紫材宫背倚展旗峰。展旗峰石色如铁，石势奔骤跃动，好象一面大旗招展，它给这座庄严肃穆的宫殿衬托出威武的性格。这种借景的意图，为的是渲染道教宣扬的所谓“上帝命北极玄武建皂我玄旗镇北方”的象征①。这正是当时建筑艺术为封建政权和宗教服务的突出表现。
在展旗峰下有一天然石洞，名太子岩。内有石殿，据洞旁石码的年月考为元代至元二十七年(公元1291年)，并且有一“重”字，但下一字已损，当是重修或重建的“重”字。如果在元初已属于重修，那么，石殿很有可能就是宋代的建筑了
石殿内有泥塑太子像，气韵生动，与紫霄宫门内水火二将的泥塑像都应该说是元代名雕塑家刘元一派的作品。据永乐十七年(公元1419年)给隆平侯张信、附马都尉沐听的救书里面说:“太子岩及太子坡二处各要童身真像，尔即照依长短阔狭备悉画图进来，故救。”对于太子像，永乐在救书里虽有指定，可是又不明说依照谁的长短阔侠塑造，这就可以明显地看出，永乐是命张、沐二人以他本人的童年作为蓝本，这也就是制造他自己是“真武，的这个舆论的透露。在历史上，封建统治者为了维护自己的统怡，常常使用这种手法。如热河避暑山庄的扎什伦布正殿悬挂的绎丝文殊菩萨像，面貌完全是依乾隆的面貌4的。太子坡的塑像已不存在了，现在只保存了这一件。刘元一派的精品传世已经很少，这件塑像不仅是这一派风格的代表作，而且也是反映封建统治者统治手段的历史见证。
紫霄宫还有重要的革命史迹。一九三一年五月，贺龙同志率领的红三军攻克均州后，曾在武当山驻防，战斗中负伤的同志集中在紫霄宫西宫大院治疗，红三军司令部也设在紫霄殿。贺龙同志曾在紫霄宫后的父母殿住过，如今桌椅、床铺尚在，简朴庄穆。同年六月，国民党反动派进山，红军部队向房县撤退，伤员被围，有七名负伤的干部挺身而出，掩护其他伤员，在西天门外白果树下壮烈牺牲。解放后，政府将七烈士遗体移葬在宫门前的踢剑台上，现在踢剑台称为烈士墓。与踢剑台相距不远，还有福地殿、万松亭的遗址和榔梅园。
武当山紫霄宫父母导游词3
大家好！很高兴在这吉日、吉时、吉刻陪各位畅游我国道教名山——武当山，我是你门此行的导游员陈雄，能和大家相逢在美丽的江城并和大家一起度过这段美好的时光我感到非常荣幸。这位是我们的司机王师傅，他可是一位三好师傅——“人品好，相貌好，驾车技术更是好”。今天就由我们两个为大家服务，大家有什么问题可以尽管提出来，我们将尽力为您解决。希望能用我们的热心、耐心和细心换来你的放心、开心。
我们现在来到的是武当山太子坡停车场，大家现在见到的是一座古朴饰栏望柱石拱桥，这便是复真桥。从复真桥拾级而上，是一座耸立于云端的山门，门为砖石结构，歇山顶式建筑，下为石雕琼花须弥座，红墙翠瓦，门楣砖雕匾额刻着明永乐十七年（1419）驸马都蔚沐昕亲笔提写的“太子坡”三个大字，太子坡又名复真观。
复真观，这座在武当山狮子峰60度陡坡上的古代建筑，被当今建筑学家赞誉为：利用陡坡开展建复真观，这座在武当山狮子峰60度陡坡上的古代建筑，被当今建筑学家赞誉为：利用陡坡开展建筑的经典之作。复真观背依狮子山，右有天池飞瀑，左接十八盘栈道，远眺似出水芙蓉，近看犹如富丽城池。古代建筑大师们，巧妙地利用山形地势，不仅创造出1。6万平方米的占地面积，而且建造殿宇200余间，结构出“一里四道门”、“九曲黄河墙”、“一柱十二梁”、“十里桂花香”等著名景观。
太子坡，又名复真观，背依狮子峰，右为天池，雨时飞瀑千丈，左为下十八盘，环境清幽，景色秀丽。因“铁杵磨针”的传说，在此修建了一座道院，取太子回心转意再度修行的意思，把这座道观改为复真观。国内的很多建筑都是坐西朝东的，而太子坡却是坐东朝西，这是比较少见的。
门内依山势的回转起伏，建夹墙复道，曲曲弯弯，犹如波浪起伏，称之为“九曲黄河墙”。九曲黄河墙跟天坛的回音壁有异曲同工的效果。建“九曲黄河墙”取曲径通幽之意。从进门到出门，布局独特，古往今来，有“一里四道门”之称。进入二道门，便走进了“复真观”。复真观，砖木结构，硬山顶式建筑，绿琉璃瓦屋面，抬梁式木构架，前为廊。这里有一幅“复见天心虚危应宿峰峰碧，真成神武旗剑扬烟处处玄”（上联署“甲申季秋”，下联落款“监院洪永寿敬立”。虚危应宿：指二十八星宿中的北方七宿各自归位，道教所崇拜的圣神是北方之神。旗剑扬烟：特指真武神。此联的大意是为了表达真武神的功绩，武当山到处都布满了祭祀真武的庙宇，青山作证，有关真武的故事处处可闻，人人皆知。）的对联，二道门内为方石墁地的院落，南边建有石砌祭坛，上边安置一口大钟，击打则万山回应，北边建有造型精巧的砖雕焚帛炉，中间为高大的照壁，镶嵌有“福”、“寿”、“禄”三个大字。在这里，香客、信士在烧完香后，闭上眼睛，用手去摸照壁上的“福寿禄”三个字中的任何一个，摸到“福”字，预示着福如东海；摸到“寿”字，预示着健康长寿，摸到“禄”字，预示着坚实稳固。然后在到祈福坛上撞吉祥金钟，按摸到字的个数，每个字撞三次，便能完成心愿。现在我们来到的是龙虎殿，殿上悬有“体慧长春”（体：世界的本源；慧：指悟道，泛指智慧。匾意为玄帝的智慧无穷，思想和精神长存而不失，赖以永年。其精神永葆青春活力，像春天般永远激励每一个信士，遇事要不懈地女里，从中吸取经验教训，才能增长智慧和才干。）匾额一块。为什么武当山的道观都建有龙虎殿呢？这是因为武当山的建筑都按照五行四象学说建造（左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武）：“东为青色，西为白色，南为红色，北为黑色。”龙虎殿是守门神殿，殿内青龙、白虎神像都很威严，店内建有“王灵官”的塑像。相传，王灵官是真武的舅舅，甘愿为真武把门，他长有三只眼睛，手拿兵器。王灵官塑像边有一幅对联。上联为：“天知地知未有不知善报恶报迟早要报”；下联为：“好大胆敢来见我快回头切莫害人”。紫霄宫有王灵官的塑像，金顶为他建有专门的殿堂。龙虎殿门框上有一幅对联：“五百羽林仪仗分列铁骑鸣处震威远，三千世界名山独峙炉烟霭时流祚多”（上联署“公议诚心胜会”，下联署“众信士顿首百拜敬献。”五百羽林：指真武大帝的五百名官兵；三千世界：道教以为宇宙有亿万世界，极言宇宙世界广大无边。此联意思为真武大帝五百名随从官兵，威武雄壮，所到之处威声显赫，远近皆知，天下名山很多，世界有亿万，但惟独武当山的名气耸立在这些名山的顶峰，这里的香火旺盛，灵气十足，香炉里的烟雾飞向哪里，哪里就会降临福气，闻到香味，就会带来更多的好运。）
进入龙虎殿后看到的是一个院落，大院中建有饰栏泓池，人们称其为“滴泪池”。相传，太子开始入山修炼时，其母善胜皇后一直从山下追到山上，追不上太子，悲痛欲绝，在此滴泪成池。人们为了纪念真武大帝修行的决心和善胜皇后爱子的慈心，便把这个池子叫做滴泪池。在这里每天上午11：00、下午3：30可以观看中国武当功夫团表演的武当武术。大家看到饰栏高台拱拥的是正殿———祖师殿，殿悬“云岩初步”
（云岩：比喻山势高险深邃；初步：起步。匾意为玄天上帝最初在此修炼，初学道法。暗喻玄帝修炼之艰辛，条件之苦，在这种恶劣条件下，仍坚持修道，学习道行。）匾额。祖师殿为砖木结构，单檐硬山式建筑，绿琉璃瓦屋面，抬梁式木构架，前后为廊，单翘重昂斗拱11组，正面为全开式格扇门。全部柱、梁、枋、门、窗饰彩画，雕梁画栋，涂彩饰金，极为壮观。祖师殿北侧门外是一处幽静雅适的院落，依岩建有五云楼、皇经堂和藏经阁。因有五层，故俗称五层楼。五云楼，修建在崖壁之上，明永乐十年（1412）敕建，清康熙年间重修。
明朝建五层楼已经很少见，更少见的是五层楼只有一根柱子支撑，在这五层楼的顶层，还是由这根柱子撑起了十二根大梁，这根立柱如何将五层楼及十二根大梁支撑近600年而完好无损呢？还是有着其它的寓意呢？
大家现在所见到的就是古代木构建筑杰作“一柱十二梁”，其间有梁坊12根交叉迭搁，下以1根柱子支撑，结构奇特，设计周密，技艺精湛，巧夺天工。传说，这根立柱代表了明朝的武当道教就是国家的中流砥柱的意思。前国家政协主席在此停留三十多分钟，连连赞叹：“这是中国古代建筑史上的奇迹”。大家试着数数一根柱子上是否架着十二根横梁？从五层楼往上走，大家看到的是皇经堂和藏经阁。皇经堂前有颗桂花树，树高约5米，胸径0.5米，树龄三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香气袭人，有“十里桂花香”之说，是太子坡的一大胜景。沿正殿后的夹墙复道攀登数10级石阶，来到的便是观内的最高处太子殿，殿内供奉着太子童年塑像。殿门上有一幅对联：“赤脚常怀赤心爱民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”（上联：真武神披发赤足，常怀忠心，爱护天下百姓和保护婴儿一般。下联为：读书人对真武大帝十分喜爱，其恩德和品行可与天同鉴。）这里是道教朝圣和古建筑修学旅游的胜地。在太子殿前凭栏俯视沟壑，曲涧流碧；纵览群山，千峰竞秀；远眺金顶，烟云迷离，大家可以看到“鸟向日边度，人从天上回”的奇景。
巍巍武当山，绵延八百里。亲爱的游客朋友们。观赏了奇峰高耸，终年云雾缭绕的“仙山群阁”——武当山后，是否对她那群山延绵的磅礴气势和仙骨幽幽的道教文化颇感兴趣呢？希望小陈今天的讲解能让大家对武当山有着更加深刻的印象。最后，祝大家幸福吉祥，合家欢乐！
武当山紫霄宫父母导游词4
朋友们，今天我们将要参观的是有着“亘古无双胜景，天下第一仙山”美誉的道教圣地——武当山。武当山原名太和山，相传道教所尊奉的真武大帝在此得道成仙，于是有了“非真武不足当之”的说法，自此，太和山改名为武当山。
武当山的地理位置极佳，它东依历史名城襄阳，南连苍茫千里的神龙架，西接车城十堰，北临丹江口水库。（自然景色）武当山是国家5A级旅游风景区，是世界文化遗产，也是全国八大避暑圣地之一。这里自然景色众多，高峰耸翠，险崖，谷涧纵横，再加上终年云雾缭绕，恍若人间仙境，共有72峰，36险岩。（古建筑群）在1994年，武当山的古建筑群被列入《世界文化遗产名录》，武当山古建筑群荟萃了我国古代建筑艺术的优秀传统，突显了皇宫的宏伟壮丽，道教的神奇玄妙，环境的幽静典雅以及民间的淳朴节俭等各种特色，整个建筑群按照真武大帝修仙神话来安排布点，成建于高山险峰之巅，成隐于悬崖绝壁之内，成迂回于深山丛林之中，明代诗人洪翼圣这样赞叹道“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。”（武当太极）还有为大家所熟悉的武当派创始人张三丰将道教的太极阴阳与武功相结合，以静制动，以柔克刚，建立武当派，一时名震天下，从而有了“北宗少林，南尊武当”的说法。好了，听我说了这么多，接下来就让我们一起去领略武当仙山的.风姿吧！
现在我们已经到了武当山脚下，请大家携带好随身物品下车，开始我们的武当寻仙之旅！大家请看，那里有座纤巧玲珑、布局紧凑的道院，院内殿旁有一亭，亭中有一井，名为“磨针井”，它因何得名呢？别着急，您看这尊老妇人一边作答、一边磨铁杵的雕像，这里面有个典故：相传净乐国太子因修道不成欲下山还俗，他的师傅紫玄君化作老妇人在此点化他，使他悟出“铁杵磨成针，功到自然成”的道理，于是回去继续修炼，最后功德圆满，得道成仙。虽然这只是传说故事，但是它教会了我们对于求学和工作要知难而进、坚韧不拔。
一路呼吸着新鲜空气，现在我们来到的地方就是紫霄宫了，它是武当山现存最完整的古建筑之一，您看这周围的地势，四周的山峦天然形成了一把二龙戏珠的宝椅，所以这里又被明永乐皇帝封为“紫霄福地”，意指这里是人间仙境，相信大家来此一游必定会福寿安康，财源广进。紫霄殿内富丽堂皇，构思巧妙，让人叹为观止的地方很多：比如我右手旁的这尊佛像，它是明末清初的纸糊贴金神像，是中国迄今为止发现最早、保存最完好的纸糊神像，它聚集了中国古代纸糊、雕塑、贴金、彩绘、防腐等工艺的精髓，是对研究中国古代纸糊工艺有很高价值的文物珍品。
有朋友还记得武当山有多少岩吗？对36岩，来的时候我已经介绍过武当山有36岩，那么现在我们来到的就是36岩中最为美丽、也最为险要的一处——南岩，大家一定要小心啦。您看这里的建筑，它们充分体现出武当山自然景观与精美建筑融为一体的特点：工匠们巧接地势，依山傍水，使建筑有的大起大落，有的小巧玲珑，既有群体的四合院，又有单体的转角楼，产生出强烈的艺术效果。您看这座雄踞于悬崖上的石殿，它就是南岩宫，建于元朝，素来就有“挂在悬崖上的故宫，飘在空中的香炉”的美誉。大家请顺着我手指的方向看，那悬崖旁边有一座石梁，上面雕有两台神龙及浮云，而神龙顶端置有一个小香炉，这就是著名的“龙头香”，过去啊，有的香客为了表达对神的崇敬，冒着生命危险跪着从龙身爬到龙头点燃香火，然后再跪着爬回来，下面是万丈深渊，光是看着就让人胆战心惊，更何况是从那么窄的龙身跪着过去。所以啊，大家想要许愿祈福的话我们可以去安全的地方，毕竟心诚则灵，对吧？
各位朋友们辛苦了，经过一番努力我们终于到了武当山的主峰天柱峰，站在海拔1612m，人称“一柱擎天”的天柱峰上往周围看，“72峰超大顶”的壮观景象尽收眼底，登高望远，不知大家是否和我一样，不仅感觉人的眼界变得开阔，胸怀也变得宽广了。
欣赏完天柱峰的自然景色，我们再去看一下上面的建筑。现在呈现在我们眼前的就是真武大帝受封坐镇于天下的金殿了。金殿建于明永乐年间，是我国最大的铜铸鎏金大殿，不知大家注意到没有，它的屋顶不同于一般的屋顶，全山只有它采用了皇家专用的重檐庑殿式屋顶，由此可见金殿在整个武当山建筑群中的独特地位。更让人叹为观止的是，整个大殿没有用一根钉子，全都是分件铸造好以后，经大运河、长江、汉江走水路再转陆路运到武当山，最后通过榫铆焊合搭建而成，因此铆合的十分严密，看起来毫无铸凿之痕，也正是因此，金殿才能历经500多年的风霜雪雨，严寒酷暑依然光彩夺目，它是我国古代建筑和铸造工艺的灿烂明珠，也是劳动智慧和古代科技水平的象征！
好了，各位游客朋友们，本次武当山的寻仙之旅就快要结束了，今后无论您身在何处，我都将和武当山一起在这里为您祝福！再次感谢您的配合，我们有缘再见！
武当山紫霄宫父母导游词5
各位游客朋友们：
大家好，欢迎来到中国道教第一名山——武当山。武当山是道教真武大帝的道场，又名太和山，仙室山等，明代，由于统治者对真武的尊崇，武当山被封为“太岳”、“玄岳”，成为“天下第一名山”，地位在“五岳”之上。
武当山古建筑群规模宏大，气势雄伟。据统计，唐至清代共建庙宇500多处，庙房20000余间，明代达到鼎盛，历代皇帝都把武当山道场作为皇室家庙来修建。明永乐年间，大建武当，史有“北建故宫，南修武当”之说。而武当山的古建筑群更是充分利用自然，采用皇家建筑方式统一布局，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统。武当山古建筑群于1994年12月15日根据世界文化遗产遴选标准入选《世界遗产名录》，被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。
另外，这里不仅是道教的香火胜地，还是武当拳的故乡，中国武术历来就有北尊少林，南尊武当的说法，武当武术以静制动，以柔克刚，炼气凝神，刚柔相济，内外兼修，是极好的健身养性之术。其中，张三丰便是集大成者的代表性人物，相信大家也有耳闻。
给大家介绍了这么多，一定迫不及待了吧，下面就由我来带领大家游览武当的美景吧！
各位游客，我们现在来到的是太子坡，又名复真观，面对千丈幽壑，右为天池，雨时飞瀑秀丽，相信大家都有听过铁杵磨针的故事，人们在这里修建了一座道院，取太子回心转意再度修行的意思，把这座道观改名为复真观，其主体建筑主要有山门，五云梯，太子读书殿，而穿插于这些主体建筑中还有四大奇景，九曲黄河墙，一里四道门，一柱十二梁，十里桂花香。
各位游客，往这边走现在到达的是紫霄宫，始建于宋宝和年间，明永乐十年增建并赐额，太玄紫霄宫，明嘉靖三十一年扩建到806间，新中国成立后曾几度修葺，保持了原貌，现存建筑182间，建筑面积达到8.6平方千米，是武当山现存最完整的宫殿之一。
从紫霄宫行驶2.5公里至终点战乌鸦岭经南天门而过便来到了我们的南岩宫了，也称为大圣南岩宫，传说是真武得道飞升的圣地，来到南岩宫，就得去参观有着天下第一香之称的龙头香。龙头香是古代工匠采用圆锥，镂雕，影雕等多种方法凿刻而成，在龙头香对面为礼斗台和风月双清亭遗址，龙头香四面崛起一峰，景岩万仞，直刺冲天，大有欲飞之势，自然景色绝佳，其上建有梳妆台和飞升台，相传真武大帝居住武当修炼42年，得道升天，曾在此梳妆更衣，故又名更衣台。也正因龙头香的神秘地位，信士弟子们为表虔诚，每次来朝拜武当，都要烧龙头香而走上那生死边缘，因此，在康熙年间曾被禁止烧龙头香，告诫人们要珍惜生命，不过也可从得知龙头香地位的影响力之大。
请游客朋友们继续跟随我的脚步，我们现在来得的是武当山的金顶景区，金顶最值得参观的就是金殿了。金殿始建于明永乐十四年（公元1416年），位于天柱峰顶端，是中国现存最大的铜铸鎏金大殿，是武当山的象征，也是武当道教在皇室扶持下走向鼎盛高峰的标志。殿内供奉铜铸鎏金真武大帝造像，值得一提的是永乐皇帝和真武大帝的造型甚是相似，所以民间有种说法就是：真武神，永乐相。金殿阔4.4米，深3.15米，高5.54米，金殿整体为铜铸，外饰鎏金，总重有90余吨，共用去360余公斤的黄金。各铸件之间严丝合缝，浑然天成，历经近600年的风雨雷电、严寒酷暑，至今仍然金光夺目、辉煌如初，是中国古代建筑和铸造工艺的灿烂明珠，是中国劳动人民智慧和古代科技水平的历史见证。大家肯定会疑惑，像这样一座巨大的铜铸鎏金大殿,是怎样建在武当山主峰天柱峰之上呢?其实大殿的构造，可谓是耗费了巨大的人力、物力、财力，永乐皇帝对金殿的关心也称得上是无微不致，从金殿构件铸造到护送安装等每个环节，他都亲自安排。工匠们按其“冶铜为殿，重檐叠拱，羽飞瓦立，饬以黄金范玄帝金像，左右灵官玉女、捧剑执旗天将”的圣旨,在北京将全部构件铸造完成后，才由运河经南京溯长江、汉江，一直护送到了武当山。因而现在我们看到的这座灿烂夺目的金殿则被誉为世界上唯一一个建在山顶上的“紫禁城”。这不仅宣扬了体现了封建帝王的君权神受的思想，更是符合道教天人合一的思想。
好了，今天我们的武当山之旅到这里就要和大家说再见了。如在旅途生活中的一些细节毛病没做好的，我深表歉意，如若有缘，我们再聚。谢谢大家一路上的配合，感谢一路上有你们。
武当山紫霄宫父母导游词6
各位游客朋友：
大家好!非常开心能和大家相聚在美丽的车城--十堰!我是来自XX旅行社的导游XX，非常荣幸为大家服务。在我身边的是我们的司机张师傅，他有着丰富的驾驶经验，大家乘车时尽可以放心。今天，我将带领大家游览道教名山--武当山，一起去领略武当山秀丽的自然风光，品味浓郁的道教文化。
武当山位于湖北省十堰市境内是我国著名的道教圣地，古名太和山。相传，道教所尊奉的真武大帝曾在这里得道升天，所以改名武当山，意思是非真武不得当之。有一句俗话说，天下名山僧占多，而在武当山却是道教一统天下，这是为什么呢?其实这还有一个传说故事：传说武当山的金顶原来是被无量佛占着，后来真武大帝修仙得道，云游至此，看到这里群峰林立，主峰天柱峰高耸入云，周围七十二峰俯首相向，形成了七十二峰朝大顶的奇观，于是相中了这块宝地，便去找无量佛商量借地，并提出只借八步即可。无量佛见他所要不多就答应了。可没想到真武大帝法力无边，他从天柱峰顶走了八步，一步100里，八步竟占走了整个武当山，从而赢得了永久居住权，武当山因此也成了道家的场地。 武当山古建筑群是根据《真武经》中真武修真的神话来设计布局，突出了真武信仰的主题。它的整体布局是以天柱峰金殿为中心，以官道和古神道为轴线向四周辐射。武当山最早的寺观是在唐代所建的，但大部分古建筑于元朝末年毁于兵乱。目前山上的宫观多为明代所建。武当山古建筑群还体现了道教崇尚自然的思想，保持了武当山的自然原始风貌。工匠们按照明成祖朱棣其山本身分毫不要修动的原则来设计布局，材料不是就地取材，而是从陕西、四川等地采买运来，这样极大的保护了武当山的自然环境。这些建筑或建于高山险峰之巅，或建于悬崖绝壁之中，巧妙的与自然环境相融合，造就了天下闻名的自然与文化景观，并于1994年12月被列入《世界遗产名录》。
说起武当山，除了它的建筑，不得不提的还有它的道教文化和武当武术。武当道教是中国道教的重要组成部分，它是以武当山为本山，以信仰真武，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓禳，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征的一种道教派别。这里讲的真武神，即元武，元通玄，故又名玄武。宋真宗赵恒因为要避所尊圣祖赵玄朗的名讳，于是改玄武为真武，沿袭至今。自宋代起，几乎历代皇帝都推崇武当道教。到了明代，武当道教更是走向鼎盛，武当山也成了当时全国最大的道场。说到武当武术，中国武林历来都有北宗少林，南尊武当的说法。武当拳的创始人相传是明代著名的道士张三丰。据说他在这里修炼的时
候看到了鹤与蛇争斗的情形，受到启发，于是领悟出了太极十三式，他也因此被尊称为武当派的开山祖师。武当武术与道教渊源极深，道士修炼学道，往往伴以习武。武当武术以养身练功、防身保健为宗旨，以柔克刚，后发制人，自成一派，被称为内家拳派。
现在我们已经到达武当山脚下了，请大家整理好随身携带的物品下车，开始我们的朝圣之旅。
现在我们眼前的这座绿琉璃瓦大殿就是紫霄宫。它是武当山现存唯一的重檐歇山顶结构的建筑，也是保存最完善的宫殿之一。紫霄宫建于明永乐年间，距今约有600多年的历史。它完全是按照道教坐北朝南、背山面水的思想所建。右有雷神洞，左为蓬莱第一峰，周围山是天然形成了一把二龙戏珠的宝椅，紫霄宫就坐落于这把交椅正中，所以永乐皇帝就将它封为紫霄福地。殿内神龛中供奉的是真武神老年、中年、青年时的塑像和文武仙人的坐象。这些塑像形态各异，栩栩如生，是我国明代的艺术珍品。我右手边放着的这根几丈长的杉木传说是从远方突然飞来的，因此叫做飞来杉。据说在杉木的一端轻轻敲击，另一端就可以听到清脆的响声，因此又叫响灵杉。
参观完紫霄宫，现在我们来到了武当山三十六岩中最美的一岩--南岩。南岩因其岩向南而得名，相传是真武大帝得道飞天的圣境，它也是武当山自然景观和人文景观高度结合的一处景点。大家看，那座立于悬崖峭壁之上的建筑，相传是真武大帝得道升天后所住的宫殿，它的出名不仅因为它所处的地理位置极为险峻，更是由于它的建筑特点堪称一奇。我们现在看到整个石殿的面积有71平方米，面阔和进深均为三间。整个石殿刻工精细，技艺高超，尤为不可思议的是其梁柱、檐椽、斗拱和门窗均用青石雕凿，榫卯拼装，最重的构件重达上万斤。大家想想看，在当时的条件下，完全靠人的力量，这些重达万斤的石条是怎样被运送到如此高的山峰上呢?人们至今也找不到一个合理的说法。由此，我们不得不对中国古代人民超凡的能力和技艺产生由衷的敬佩之情。
在南岩宫内两仪殿前就是著名的龙首石，俗称龙头香。它长2.9米，宽仅0.33米，横空挑出，下临深谷，在龙头上放置了一个小香炉。过去有些香客冒着生命危险去烧龙头香，以示虔诚。由于下临万丈深渊，烧龙头香的人妖跪着从窄窄的龙身上爬到龙头点燃香火，在跪着退回来，稍有不慎，便会掉下悬崖粉身碎骨。为了安全起见，现在已经禁止烧龙头香了。如果大家有谁想许愿祈祷的，我们可以道别的地方烧香祈祷，毕竟心诚则灵嘛，咱们就不要去冒这个险了!
经过辛苦的跋涉，我们终于登上武当山的最高峰天柱峰!天柱峰海拔有1612米，素称一柱擎天。站在这里，可以清楚的看到七十二峰朝大顶的壮观景象。而天柱峰之巅的这座金壁辉煌的殿堂就是金殿了。金殿是我国最大的钢铸金銮大殿，它修建于永乐十四年。金殿整体为铜铸，外饰鎏金，在经历来近600年的风雨雷电、严寒酷暑，它至今仍然金光夺目、辉煌如初，实在是中国古代建筑和铸造工艺的灿烂明珠。 美好的时光总是让人觉得短暂，转眼间咱们的朝圣之旅就要结束了。非常感谢大家对我工作的支持和配合，同时如果我有什么做的不好的地方还请大家多多批评指正。期待大家能再次来武当山观光游览。最后祝大家旅途愉快，一路平安。谢谢。
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