《论语两则》导学案
《论语两则》导学案
论语两则《孔子世家》《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案3
《论语两则》学案
教学目标：
1、了解文言文的学习方法。
2、积累相关“如”“夫”“则”“尔”“方”“然”等实词虚词及句式等文言文知识
3、初步了解孔子。
教学重点：
学习文言文的翻译方法
教学过程：
一、查查(查缺漏）
检查《国学诵读》论语部分。
二、读读（读全文）
正音，全文诵读，培养语感。
1、字音：
俟，音 莫，音 甫，音 哂，音 相，音
铿，音 沂，音 喟，音 雩，音 冠，音
颡，音 皋陶 要，音 累累 殡，音
三、练练（练方法）
进行文言文的翻译训练。黑板展示。呈现成果和问题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰∶“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰∶“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对，曰∶“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为
之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
“求，尔何如？”对曰∶“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如
其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”对曰∶“非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰∶“异乎三子者之撰。”子曰∶“何伤
乎？亦各言其志也。”曰∶“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风
乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰∶“吾与点也！”
三子者出，曾皙後。曾皙曰∶“夫三子者之言何如？”子曰∶”亦各言其志也已矣！”
曰∶”夫子何哂由也？”曰∶“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方
六七十，如五六十，而非邦也者。唯赤非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
孔子世家
司马迁作《史记》，将孔子列为“世家”（老子只被列入“列传”），显示出其超卓的历史眼光。“世家”只限世袭王侯，而那时的孔子虽被“独尊”，但还未封“王”。后来在孔子的泽被下，孔子的后人果真世袭公爵，历两千余年，成为世界上最悠久的贵族世家。
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，
其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累（狼狈）若丧家之狗。”子贡以
实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
明岁，子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：「赐，汝来何其
晚也？」孔子因叹，歌曰：「太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！」因以涕下。谓子贡曰：「天
下无道久矣，莫能宗予。夏人殡於东阶，周人於西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。」后七日卒。
四、讲讲（讲关键,讲方法）
学生解决不了的问题由老师讲解。老师要强调的方法由老师讲解。
五、议议(议难点，议疑点）
针对难点疑点小组讨论。还可以讨论比较合作探究的重难点问题。
四、文章虽短，但层次分明，给文章分层，概括段意。
五、子路的理想： 孔子的态度：
六、冉有的理想： 孔子的态度：
七、公西华的理想： 孔子的态度：
八、曾皙的理想： 孔子的态度：
六、背背（背精华)
在理解了课文的基础上，强化记忆，熟读成诵，巩固学习成果
七、提提(积知识、提能力、拓视野）
一、一词多义
如
权将如吴《三国志吴书》
必有忠信如丘者焉《论语公冶长》
如或知尔，则何以哉《论语先进》
如其礼乐，以俟君子《论语先进》
宗庙之事，如会同《论语先进》
求，尔何如《论语先进》
夫
一夫不耕，或受之饥《论积贮疏》
使君自有妇，罗敷自有夫《罗敷》
夫三子者之言何如《论语先进》
夫战，勇气也《左传庄公十年》
夫子哂之 《论语先进》
则
于其身也，则耻师焉《师说》
如或知尔，则何以哉《论语先进》
唯求则非邦也与？《论语先进》
此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》
居则曰：“不吾知也！”《论语先进》
尔
求，尔何如？《论语先进》
问君何能尔。《饮酒》
子路率尔对曰《论语先进》
定楚国，如反手尔《荀子非相》
以
以吾一日长乎尔《论语先进》
毋吾以也《论语先进》
如或知尔，则何以哉 《论语先进》
加之以师旅《论语先进》
以俟君子《论语先进》
方
且知方也《论语先进》
方六七十《论语先进》
书到用时方恨少
孔子方负杖逍遥于门
然
夫子喟然叹曰
孔子欣然笑曰
然哉
然自要以下不及禹三寸
乎
以吾一日长乎尔
摄乎大国之间 （浴乎沂，风乎舞雩）
异乎三子者之撰
何伤乎？
太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！
二、通假字
1、鼓瑟希（ ） 2、莫春者（ ） 3、唯求则非邦也与（ ）4、咏而归 （ ）
5、然自要以下不及禹三寸 （ ）太山坏乎！（ ）
三、古今异义
（1） 形状
（2） 逍遥
（3） 明岁
四、词类活用
1、端章甫（ ）
2、鼓瑟希（ ）
3、风乎舞雩（ ）
4、赤也为之小，孰能为之大（ ）
5、曾皙后（ ）
6、可使足民（ ）
五、特殊句式
1、不吾知也——
2、则何以哉——
3、何伤乎？
3、浴乎沂——
4、加之以师旅 因之以饥馑 为国以礼——
5、夏人殡于东阶，周人于西阶
知识小链接：
据考证，孔子当时约60岁，子路比孔子小9岁，是51岁。曾皙约39岁，冉有约31岁，公西华最小，约18岁。
六艺:礼,乐,射,御,书,数
「六艺」原为礼,乐,射,御,书,数(见《周礼.地官.大司徒》),以六经为六艺,乃后来之说.六艺乃古代教授学生的六种科目,始自周代官学.孔子继承周朝传统,教授弟子六艺.《史记.孔子世家》记载:「孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人 .......」
孔门四科:
根据《史记.孔子世家》记载,孔子有弟子三千多人,身通「六艺」者七十二人.孔子因材施教,循循善诱,十分重视学生的个别差异,依据学生不同的性格来开导他们.孔子曾按照学生不同的品行和专长,把他们分为四科,各科的代表人物是:
德行——颜渊,闵子骞.
言语——宰我,子贡.
政事——冉有,季路..
文学——子游,子夏..
◎子贡:子贡,姓端木名赐,字子贡,卫国人,比孔子小三十一岁,聪敏有才干,善於外交辞令,被列入言语科.曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。孔子死后,子贡守墓六年,师生之情,逾於父子.
◎冉有:冉有,姓冉名求,字子有,鲁国人,比孔子小二十九岁.善理财,长於政事,又勇武善战,是孔门中一个很有才干的弟子,虽然曾因帮助季孙氏聚敛民财,而受到孔子严厉的批评,但孔子仍然十分肯定他的才能,将他列入「政事科」.
◎季路:季路,姓仲名由,字子路,鲁国人,小孔子九岁.他与孔子相处四十年,情义甚深.只是子路这人心直口快,出言轻率,好逞血气之勇,常为夫子所贬,孔子曾骂他是「暴虎凭河,死而无悔者」.子路最后死於卫君之难,享寿六十三岁. 即公元前480年，是年孔子七十二岁，在鲁。子路时为卫大夫孔悝邑宰，死于难，孔子恸甚。“《礼记檀弓上》：“孔子哭子路于中庭，有人吊者而夫子拜之。既哭，进使者而问故，使者曰：‘醢之矣。’遂命覆醢。”
◎曾皙《论语》一书中，关于曾皙的记载并不多，倒是对他的儿子曾参的记载远远超过了父亲（他们父子都是孔子的学生）。曾参对后人影响很大，以孝著称，写过《大学》，被尊称为曾子。“吾日三省吾身”和“士不可以不弘毅，任重而道远”的著名观点就出自他之口。曾子像他父亲一样，一生不做官，主要从事文化教育工作。从曾子的立身行事上，我们可以窥见父亲曾皙的为人处世原则。曾参（公元前505—前436年），字子舆，门人尊称为曾子。春秋末期鲁国南武城（今山东平邑嘉祥县）人。孔子晚年的重要弟子之一，造诣很深，七十子之一。他们父子都是孔子的学生,俱列孔门七十二贤。以修身和孝行著称，又颇多著述，是一位很有名的儒家大师。身后被尊为“宗圣”。
◎公西华，名赤，字子华，亦称公西华，春秋末鲁人。曾使齐。公西赤长于祭祀之礼，曾自谓愿为小相，掌赞礼之事，孔子称之。公西赤为孔门七十二子之一，宋度宗咸淳三年以钜野侯从祀孔庙。
附：译文
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
孔子听了，微微一笑。
“冉求，你怎么样？”
（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
“公西赤，你怎么样？”
（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”
“曾点，你怎么样？”
（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”
孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”
（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”
孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”
子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
（曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？”
（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”
孔子世家
孔子到了郑国，与弟子们走失散了，孔子一个人站在外城的东门。郑国人有看见了就对子贡说：“东门有个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像郑子产，可是从腰部以下比禹短子三寸，一副狼狈不堪、没精打采的样子，真像一条丧家狗。”子贡见面把原话如实地告诉了孔子。孔子高兴地说道：“他形容我的相貌，不一定对，但说我像条丧家狗，对极了！对极了。”
第二天，子路死在卫国。孔子生病了，子贡请求看望他。孔子正拄着拐杖在口修闲散步，说：“赐，你为什么来得这样迟啊？”孔子于是就叹息，随即唱道：“泰山要倒了！梁柱要断了，哲人要死了！”他边唱边流下了眼泪。对子贡说：“天下失去常道已经很久了，没有人能奉我的主张。夏人死了停棺在东厢的台阶，周人死了停棺在西厢的台阶，殷人死了停棺在堂屋的两柱之间。昨天晚上我梦见自己坐在两柱之间受人祭奠，我原本就是殷商人啊。”过了七天孔子就死了。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》译文（翻译）
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
孔子听了，微微一笑。
“冉求，你怎么样？”
（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
“公西赤，你怎么样？”
（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”
“曾点，你怎么样？”
（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”
孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”
（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”
孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”
子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
（曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？”
（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”