感悟“无为而治”
在我们平凡的日常里，我们时常会因某些事或人产生新的想法，避免会忘记，不如写篇感悟的文章，记录下来吧。为了帮助不会写感悟的同学，以下是小编收集整理的感悟“无为而治”，仅供参考，欢迎大家阅读。
感悟“无为而治” 1
无为：遵循自然的法则而不妄为;治：治理。自己不妄为而使天下得到治理。下面是小编为您带来的是感悟“无为而治”相关内容，希望对您有所帮助。
一、有一个单位，里面所有的小伙子都喜欢一个美丽的女孩，为了接近于她，大家自然是要投其所好，或，上前特意恭维她，或，为她殷勤地跑前跑后不亦乐乎，但无一能驱动她的芳心。女孩子与其说喜欢安静，毋宁说她在刻意摆脱纷扰，每每工余闲暇只愿一个人独处。
过一阶段，办公室新来了一个彬彬有礼、温文尔雅的小伙子，认识女孩后，淡淡然处之如一潭清水，没有为她去送过一支花，也没有为她递过什么含情的眼神，可谓在办公室里独树一枝，但那个女孩日久却对他有一种别样的心动，两年以后，不温不火的小伙子不废吹灰之力摘到了办公室最美的那朵花，让所有的人为之惊异。
二、人人都怕处办公室的人际关系，刚上班的小李，初涉社会，心中不置可否。为了能得到他日的长久安宁，她决定先从坐对面的大姐起，对她一日三讨好，又是夸大姐的打份入时，又是夸大姐的孩子出息，一开始深得那大姐喜爱，但也助长了大姐对她的藐视。果然，一日，小李说话不得当，就触动了大姐那根敏感的弦，小李赔不是，也难以挽回，两人为此为半年没有说话。后来小李先后又调到其他部门，却总是因为人际关系处得不够理想而烦恼。后来有一个高人告诉她说，办公室的人际关系啊，不可太过求之，反而好。
她有些领悟了，于是从那些日子起，她只精心工作，从不刻意去迎合哪个人，但对任何人都淡然而友好处之，日出而作，日落而归，一两年多过去了，她在工作上不仅小有成绩，每个人也都对她友好如初，一种无为而治的作法让她获益不少。
三、一个同事的朋友的孩子差点自杀，后幸被人救起。事后我有机会与他长谈，我发现他的心灵一直很痛苦。他说对自己一度没有信心，对自己的前途也感到渺茫，在这种境况下就选择了自杀。我从他的话中听到了他的父母对他的干扰，其实他的父母都是社会中的强者但他们都不会教育孩子，让孩子心灵中有了很大的阴影。他说他很恨他的父母，因为父母在各方面对自己的横加干涉，导致自己的严重自卑，他们太强，对他的一切都是不满意和责怨。在这种高压的环境下，他终日倍受煎熬。他又说：有时我甚至于羡慕那些孤儿院的孤儿，有人给衣穿，有人给饭吃，虽然温暖不多，但心灵的自由却是都属于自己的。孩子的话让我想得很多，我觉得现在父母如果能够受“无为之治”的思想多些就好了，无为的教育孩子，可能更有利于人的成长。
千年的老子能穿越时空，为当今的人指点迷津，圣人终归是圣人啊，今日，垂柳服了。
感悟“无为而治” 2
1、不尚贤，使民不争。
老子在道德经里多次强调了产生社会乱象的根源：名、利、欲。
所以这里首先指出如何让民众不去“争名”。
从历史的角度看，古人也是尊贤用能的，那么这里为什么说“不尚贤”呢 ？
我的理解“不尚名”就是不刻意地人为塑造人类精神世界的贤者，不刻意推崇拜、标榜“贤者”、名人。
这样一来，人们就不会为了贤、为了名，为了被尊重而刻意去做贤者、能者、名者。
大家从当今社会的“名ren热”就可略见一斑。看过一个资料：某级别的书画协会有几十个副会长，其中百分之九十以上都是根本不懂业务的，都是一些人为了名而不择手段的进入到里面去，滥竽充数，博取名利。
所以，要使民众不去争名，首先要不“尚名”。
2、不见可欲，使民心不乱
我的理解是不要刻意彰显那些容易勾起人们欲望的东西，扰乱原本平静的心态。
这里的“欲望”是指人们基本生活需求以外的东西。
人们有欲望很正常，基本的衣食住行这些欲望是人人都需要的，而如果这些基本需求之外的欲望太强烈，就会扰乱原来平静的心态。
人类的原始欲望是人人具有的，也是无法消灭的，只能利用环境去淡化这种欲望。
就比如说出入高级会所、打高尔夫球、垂钓等等休闲生活，如果被刻意彰显，人人就会去追逐这种生活。而民众不可能都有这样的条件去实现这种生活，那么有一部分人为了能够实现这种生活，一定会不择手段的获取非正常利益。如此以来，“无不治”的理想就会成为泡影。
以上是实现“无为而治”的三个具体方法，那么，如何才能做到？
接下来，老子给出了圣人的行为准则。
1、虚其心
就是把心里那些贪念虚化掉。通过“无言之教”，把民众内心那些喜欢奢侈，爱慕虚荣，贪得无厌等等不良欲望都净化掉，让内心变得空明，不再有狡诈和非分的念头。
这一点说起来简单，做起来很难。因为人性本身的弱点是天生存在的，人们对利益天生敏感，对于难以抵制的诱惑没有天生免疫，那么怎么能够“虚其心”呢？
我想只有尽量改变生存、生活环境，让好的环境减少诱惑对自己的刺激。让发自内心的原动力推动自身成长，而不是为了别人给予的名誉、头衔而去做事。
2、实其腹
就是满足基本的生活需求，让民众衣食无忧，做起码也要达到温饱。
历来都讲“民以食为天”，衣食乃基本生活所系，基本都温暖都达不到，其他的都是空谈。
3、弱其志
这里的“志”，不是“志向”、“志气”之意，而是指虚荣心、争强好胜等不良欲望。
“弱其志”，就是要削弱、淡化这种欲望。这一点在孩子的教育上显得尤为重要，我们往往教育孩子要有志向，但这种志向要符合自然规律，要遵从孩子的本心，切合孩子本身发展的实际。
而我们现在很大做家长的（当然也包括我自己），往往把自己的虚荣心强加给孩子，为了让他们日后出人头地，实现大“志”，不管孩子是否喜欢就给孩子报各种的特长班。很多特长班并非孩子喜欢，他们就是为学习而学习，为家长而学习，孩子的天然本性被压抑，久而久之就会产出难以改变的不良观念。
4、强其骨
就是强健民众的筋骨，使之健康。
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