名著教育的本质读后感

时间:2021-06-10 16:30:23 读后感 我要投稿

名著教育的本质读后感

  百年大计,教育为本,教育的重要性不言而喻,教育的本质读后感。关于教育的事实,在人类创造文字之前就已经存在了很久,直至文字出现以后,我们才能够从史料中得以找寻,比如《学记》。而关于怎么做教育的讨论,前代人大多讨论的是"教什么(WHAT)"和"怎么教(HOW)",把"为什么教(WHY)"这个问题忽略了,从而也就忽略了"教育的根本".

名著教育的本质读后感

  钦佩贾馥茗先生的《教育的本质》,书中所谈及的正是"教育的根本".感谢丛滨校长赠予《教育的本质》这本难啃的教育名著,使我有机会穿越古今,细品慢读,渐渐认识、找寻、领悟教育的本质,以期获得些许粗浅的`认识。

  "成人之道"谓之"师道"或"教人之道". 而成人之道,不止于教,作为教者真正能称得上"道"的还需要做很多。

  一、学——成己之道

  贾先生认为,"师者"就是已经由"修己"而成为"成人"的人,具有"成人"之德,秉持着"造物之诚",从事"成人"的工作。

  德乃立教之本,师德建设极为重视。诚乃教者立身之根本,诚者"不自欺"、"不欺人",现实情况是,教者所缺的正是诚——"造物之诚". 表现为课堂教学中学生的被动地位,忽视学生感受而大量灌输,和学生之间的距离较远,只考虑进度不管效果,集体备课中的交流不畅、信息闭塞等等。可以理解为缺少真诚、坦诚、虔诚。对待学生要真诚,对待同事要坦诚,对待事业要虔诚,有此三"诚",方可"成人".所以说,要提高质量还需学习成己之道,起码心诚则灵。

  "致诚"的途径和方法是"博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措也。有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,己百之。人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。"——《中庸》

  说白了,学习成己之道就是教者审视自己,充实自己,丰富自己,就是欲"成人"先"成己".

  二、悟——成人之道

  "成人之道"就是"教人之道",要想达到"道"的高度,还得借贾先生的讲述参悟其中道理。

  1、恪守师之守则——教学相长

  起码明确"学学半"的道理。就是说"(在教学过程中)教与学是一个事情的两个方面",而不是把教与学相对立。

  2、了解学生

  《学记》说:学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。

  译文:学生在学习上有四种过失,是施教的人必须要了解的:人们学习失败的原因,或者是因为贪多,或者是知识面偏窄,或者是态度轻率,或者是畏难中止。这四点,是由于学生的不同心理和才智所引起的。教师懂得受教育者的不同心理特点,才能帮助学生克服缺点。教育的作用,就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺点。

  或许我们可以自我安慰,因为现实中学生学习上的过失,已经存在了N多年,但也该扪心自问,为什么没有随着社会的进步,跟着前人的步伐,加之个人的努力,想方设法帮助学生克服上述种种,而做到"长善而救其失者"?

  深入了解学生,取决于教师的学生观,基于认识学生的愿望,基于对待学生的态度。眼里得有学生,心里得想学生。所以本校要求对待学生得有"三心二意","三心"为信心、关心、耐心,意为对学生的学习和成长要有信心,对学生学习和成长的全过程要付诸关心,对学生出现的若干不如意要有耐心帮助学生修正。"二意"是指诚意、情意,诚意如上所述要有"三诚",情意是建立和谐、融洽的师生关系,亲其师信其道,以师生情意经营教与学。

  所以说,悟成人之道,就是心系学生,琢磨学生。学生是水,教者是船,不知深浅,船很危险。

  温总理讲过,要让每个中国人有尊严地活着。我们为何不可以让我们的学生有尊严地学习着,如果学生的学习没了尊严,那么到最后我们的尊严也没了。

  三、研——学习之道

  研学习之道,就是要研究学法,给学生真实、朴实、务实的学习过程,把学生请进学习过程里,让他们自然地学习,习惯自然养成,知识自然生成,思维自然形成。

  成人之道,不止于教,而在于学。教者可以通过教学方法研究学习之道,此处"道"为途径或方法。

  贾先生论述了教学成功的四个原因,仍具指导意义:

  大学之法:禁于未发之谓豫(2),当其可之谓时(3),不陵节而施之谓孙(4),相观而善之谓摩(5)。此四者,教之所由兴也。

  意为:大学的教育方法是,在不合正道的事发生之前加以禁止,叫做预先防备;在适当的时候加以教导,叫做合乎时宜,不超过学生的接受能力进行教导,叫做顺应;使学生相互观摩而得到好处,叫做切磋。这四点是教育取得成功的原因。

  跟着贾先生的论述,又去查了一下《学记》,找了教学失败的六个原因,其中颇具现实意义。

  发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。

  译文:错误出现了再去禁止,就有坚固不易攻破的趋势;放过了学习时机,事后补救,尽管勤苦努力,也较难成功;施教者杂乱无章而不按规律办事,打乱了条理,就不可收拾;自己一个人瞑思苦想,不与友人讨论,就会形成学识浅薄,见闻不广;与不正派的朋友来往,必然会违逆老师的教导;从事一些不正经的交谈,必然荒废正课学习。这六点,是教学失败的原因。

  其中"独学而无友,则孤陋而寡闻"可以看做是先哲对学生间合作学习的前瞻,可以说先哲是现实课堂合作学习的鼻祖,读后感《教育的本质读后感》。

  总之,读读《教育的本质》可以给我们的教学找一些参考,议议《教育的本质》可以寻一些方法。读读可以拓宽视野,议议可以加深认识,正所谓"独学而无友,则孤陋而寡闻".

  办人民满意的教育,质量是不能回避的话题,而提质量的关键在于提师能,修师德,致师诚。品读经典,面对现实,足见教师队伍建设的重要性,也是教育的永恒主题。

【名著教育的本质读后感】相关文章:

教育的本质读后感范文03-02

教育名著读后感01-04

教育名著读后感06-14

教育名著《守望教育》读后感01-19

教育名著爱的教育读后感11-03

美文赏析:教育的本质06-12

家庭教育的本质11-21

名著《爱的教育》读后感07-02

关于教育名著的读后感06-12